魏寅

有時(shí)候聽(tīng)某人說(shuō)被騙了，就因?yàn)樘行蕴嘈膨_子。也就是說(shuō)，沒(méi)用理性去分析，而騙子恰好利用了人的感情。那么，如果人們個(gè)個(gè)都變得絕對(duì)理性，世界一定會(huì)美好嗎？

其實(shí)，人類(lèi)不可能做到絕對(duì)理性。理性表示人們通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿?、掌握充分信息、推?dǎo)出事情最優(yōu)解，從而解決問(wèn)題。一個(gè)最重要前提是掌握充分信息，僅此一點(diǎn)人類(lèi)就無(wú)法做到。由于時(shí)間成本，任何人在任何事上幾乎都無(wú)法確認(rèn)并核實(shí)每一處細(xì)節(jié)，有時(shí)即使能掌握大量信息，也要靠概率分析來(lái)決策。因此做到絕對(duì)理性是不可能的。

那么，假設(shè)人類(lèi)真的做到絕對(duì)理性，那么人類(lèi)社會(huì)將是什么樣子？科學(xué)家說(shuō)，那樣的人類(lèi)社會(huì)將無(wú)法持續(xù)存在。人人都絕對(duì)理性地處理事務(wù)，做出自己利益最大化的決策，對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，就無(wú)法滿(mǎn)足集體利益的最大化。人人會(huì)過(guò)度使用公共產(chǎn)品，出現(xiàn)“搭便車(chē)現(xiàn)象”，甚至出現(xiàn)“公地悲劇”和“三個(gè)和尚沒(méi)水吃”的后果。大文豪泰戈?duì)栐摰溃骸皾M(mǎn)是理性的人就像沒(méi)有刀把的刀，會(huì)讓用它的人流血?！?/p>

對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)，一個(gè)絕對(duì)理性的人幾乎無(wú)法生存。比如今天吃什么，如果按邏輯推論出吃什么的最優(yōu)解，就要考慮今天身體對(duì)葡萄糖、蛋白質(zhì)、維生素等各種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的需求，再考慮各種食物的營(yíng)養(yǎng)成分，才能決定吃什么、吃多少。如果單單靠絕對(duì)理性推導(dǎo)計(jì)算，這要消耗大量能量，估計(jì)還沒(méi)吃到嘴里，人已經(jīng)餓死了。

事實(shí)上，人們總是以非理性的情感因素為依據(jù)，來(lái)決定做什么、怎么做，人之為人，必須以情感作為依托，而且情感傾向總是比理性先行，并驅(qū)動(dòng)理性為之“辯護(hù)”。英國(guó)哲學(xué)家休謨?cè)f(shuō)：“理性是情感的奴隸?！彼郧楦惺亲罱K目的，理性是方法和途徑，如果沒(méi)有感性，人做事就沒(méi)有方向。我們應(yīng)該慶幸人類(lèi)是有豐富情感的生命體。