人靠絕活立身，企業(yè)靠好產(chǎn)品實現(xiàn)高收益

人奔忙一生究竟為了啥？奮斗一生，也只有清靜和絕活歸屬于你?；氐降赖抡嬖矗^拱地拿出絕活。我的體會，王陽明悟道三個階段，給出了回到道德真源的三種基本路徑。

第一階段：立志，證悟萬物一體圣人境界，都一樣。

1506年，35歲的王陽明被貶貴州龍場，一路上被人追殺，他沒有抱怨。厄運沒有絲毫影響他立志做個圣賢，反而成了他達到人生目標的機遇。他每天見證生死，干脆向死而生。他鑿了一副石槨，日夜沉默端坐其中，自誓“吾惟俟命而已”。

一天深夜，王陽明從山洞狂奔而出大呼，“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也?！薄拔嵝募吹??！薄胺蛉苏?，天地之心。天地萬物，本吾一體者也?！边@就是著名的“龍場悟道”。

“萬物一體”是宇宙真理。同時也意味著，無論發(fā)生什么，都一樣。

萬物一體，發(fā)生什么都一樣。世界上無非有兩類新發(fā)生：挑戰(zhàn)和危難，是來成就我們的；便利和資源，是來滋養(yǎng)我們的。關(guān)鍵是立志與擔當。天崩地裂也能淡定與平和，“此心不動，隨機而動”。

推己及人，己所不欲勿施于人。謙虛、敬畏、謹慎、恭敬、精進、純粹，只要你有了這樣一些品質(zhì)，就會沒有抱怨，就會坦然面對所有的發(fā)生。

立志！擔當！慈悲！立志向世間的苦處行，擔當解救萬千生命于危難中。

第二階段：立誠，包含著大愛和惟精惟一，我愛你。

王陽明龍場悟道后有著巨大的喜悅，但是聽懂的了了。這個天大的道理就在那里，可是為什么能夠接近的人卻少之又少呢？王陽明苦苦思索。

圣人境界難有人及，但人們知道做人做事都需要“立誠”。立誠，是做人做事的基本態(tài)度，是惟精惟一，是全心全意的愛。普通人的愛，或許連接不到萬物一體，可是可以連接到家人、朋友、同事和伙伴。平時在這些圈子里，紛爭不少。一句“我錯了”或“對不起，請原諒，謝謝你，我愛你”，立刻就會消弭一場戰(zhàn)爭。

立誠，在商業(yè)上就是“拿出絕活，磨好豆腐”。為什么要把豆腐磨好？因為你的爹要吃，因為你的娘要吃，因為你的孩子要吃。我們愛我們的爹娘和孩子，我們可以把全部的愛投入于磨好豆腐中。這樣，我們就可以與所有客戶一體，進一步我們也就自然有了“萬物一體之仁”。

第三階段：致良知，知行合一在事上磨，這一刻。

人們被利得心驅(qū)使，常常迷失，把“誠”給丟了，“愛”被貪婪吞噬了。王陽明又在實踐中苦苦思索。最后，他悟出“致良知”就在當下這一刻。不必那么糾結(jié)，只要能沉下心來，制心一處，把所要做的事情做好，你就可以“致良知”了。

日本學(xué)陽明心學(xué)，就不在概念邏輯上兜圈子，而在實踐中推崇惟精惟一的工匠精神，推崇無論做什么，只要是你經(jīng)手的，就要沒挑兒，就要成為絕活。這就是你全部的價值和自尊。如此天長日久，工匠精神就成了一種國民意識。

所以，工匠精神就是致良知之路。致良知不在概念中，而在你聚精會神頭拱地拿出絕活的“這一刻”！總有一天，如下意識會成為中國人的集體潛意識：

“人有絕活才有尊嚴！”

“公司有不同凡響的產(chǎn)品才有價值！”

“回到真源，拿出絕活！”

致良知的出口就是“回到真源，拿出絕活”。這是一個圓形的運動：你良知真源出來了，干啥都可以拿出絕活；只要你拿出一針刺破天的絕活，良知真源就會越來越強。不可以割裂這個圓。