張鳴

一部《二十四史》，不知幾人稱帝、幾人稱王，稱帝稱王，都要講排場。就是泥腿子翻身，黃袍加身，稱孤道寡，也一樣。難怪當(dāng)年跟陳涉一起刨壟溝的伙計(jì)，見了造反的陳涉要驚叫：“伙頤，涉之為王者沉沉！”其實(shí)，陳涉這點(diǎn)兒講究，不算什么，太平天國東王楊秀清，儀仗要排出幾十里，這邊進(jìn)了王府，那邊還在城門外呢！

最能講排場的皇帝，要數(shù)隋煬帝楊廣。他父親楊堅(jiān)，雖說小舅子鵲巢鳩占，天下取自北周的孤兒寡母之手，沒費(fèi)刀兵，但卻懂得勤儉持家的道理，日子過得相對摳門兒，舍不得吃，舍不得穿，好不容易掙下個(gè)大帝國來。誰想天下落到兒子手里，手腳大得不得了，好像這個(gè)皇帝當(dāng)起來，就是為了花錢，不，糟蹋錢的。大興土木，廣修宮室，里面塞滿了各處來的美女，自己坐上羊拉的車，走到哪里，隨幸哪里的美女。這種把戲，西晉武帝司馬炎已經(jīng)玩兒過了，隋煬帝一試，也就夠了，他要出去走走，讓四邊的蠻夷之人，見識(shí)一下中國皇帝的威儀。

就這樣，隋煬帝在位那些年，每年都要出行，或者游幸，或者巡邊，或者督師征討，每次都排大陣仗的儀仗，數(shù)十里長。隊(duì)伍里不僅有鹵簿、舞樂，而且還有別的皇帝沒有的和尚、尼姑、道士和女冠（女道士），以“四道場”自隨，大概是邊走邊讓這些出家人為自己念經(jīng)祈福。這一套流毒甚廣。直到民國期間，有錢人死了娘老子，大抵還是要安排“四道場”念經(jīng)超度，排不出四隊(duì)人馬，就讓人看不起。

破落貴族項(xiàng)羽發(fā)了，好好的阿房宮不住，立刻要回家，說是富貴不還鄉(xiāng)，如錦衣夜行，漂亮衣服白穿了，顯擺富貴，顯擺給家鄉(xiāng)人看。無怪乎當(dāng)時(shí)就有人譏笑這個(gè)西楚霸王，說是楚人沒出息，沐猴而冠。人家隋煬帝楊廣就不這樣想，他的排場主要給外國人看。只要巡邊，就一定設(shè)法招引邊外的胡人來瞻仰漢皇天威。第一個(gè)節(jié)目，就是參觀皇帝的儀仗，第二個(gè)節(jié)目，奏九部之樂，演魚龍之戲，把自家的宮廷樂隊(duì)和舞蹈隊(duì)，統(tǒng)統(tǒng)派上用場。最后一個(gè)節(jié)目，最愜意，就是皇帝散錢，來者有份，玉帛金珠，毫不吝惜。為了配合皇帝的排場，在哪兒“演出”，哪兒就得打掃得干干凈凈，裝飾得金碧輝煌，仕女穿上最好看的衣服出來，連車馬都得漆得耀眼锃亮，馬頭上要扎上花，尾巴要編上辮子?？傊?，來的外國人只能有一個(gè)感覺，中國皇帝的排場大，中國有錢。

排場的皇帝，在都城接待外賓的時(shí)候，更是排場。知道的人，能來看看，都會(huì)來，陸路海路，相望于道。每年正月里，是各國使節(jié)和番客集中的時(shí)候，因此，皇帝下令，每年正月十五起，一個(gè)月內(nèi)，都城洛陽，全城街道，路兩旁的樹上，都要用彩綢結(jié)成花球，處處張燈，晝夜不息，皇城前面的端門街，天天上演百戲，不是后來那種有情節(jié)的戲劇，而是雜耍和雜技，成萬的樂者奏樂，絲竹之聲，聲聞幾十里以外，張燈結(jié)彩，燈火通明，全城不夜，錢花得就像流水一樣。

來到中國，足吃足喝，還能帶走大把禮物的外國使節(jié)和番客，雖說都是化外之人，但奉承話都無師自通，一點(diǎn)兒都不吝嗇，變著花樣，成筐成筐地說給通事（翻譯），傳達(dá)給皇帝大人。反正說好聽的，沒有什么成本。他們都知道，中國皇帝下了這么大的本錢，要的就是這個(gè)。

從來跟國人虛榮心最匹配的，都是外人的表揚(yáng)，當(dāng)表揚(yáng)變成奉承，這邊的虛榮也就升了級(jí)，為了得到這種奉承，對于愛虛榮的人來說，花點(diǎn)兒銀子，什么時(shí)候都是值得的。工