更適宜探討聲情與排場問題，因而不包括散曲之屬。作為戲曲術(shù)語的“排場”，其含義有狹義、廣義之分。廣義指戲曲在舞臺演出時的場上安排。①廣義排場內(nèi)涵豐富，在戲曲折子之間，包括關(guān)目安排諸如故事敘述的順序和情節(jié)伏應(yīng)、冷熱場次的調(diào)劑、大小場的安排、演員勞逸的和諧、故事節(jié)奏的處理、大收煞小收煞的安排等。在折子內(nèi)部，則包括了曲牌和套數(shù)的安排技巧，是否運(yùn)用復(fù)套？具體采用什么樣的復(fù)套？選擇什么樣的宮調(diào)和曲牌？是否需要隔尾和不入套曲？人物如何上下場？何時上下場？唱式是怎樣的？是

劇傳統(tǒng)例戲、傳統(tǒng)排場的復(fù)排。2017 年，由佛山粵劇傳習(xí)所牽頭復(fù)排的傳統(tǒng)例戲《香花山大賀壽》，集合了粵劇全行之力，聚集了粵劇界當(dāng)紅“大老倌”，可謂粵劇界盛事。與此同時，香港的知名粵劇演員如陳好逑、尤聲普、阮兆輝、羅家英等人修復(fù)排演了《辯才釋妖》《高平關(guān)取級》《武松》等一系列排場戲。一時間，粵劇古老排場戲受到了社會各界的關(guān)注，很多戲迷在看慣了廣州方言粵劇之后，也開始欣賞古腔官話粵劇之美?；泟?span id="syggg00" class="hl">排場是指由固定的腳色行當(dāng)、鑼鼓點(diǎn)、音樂、唱腔、曲牌、身段、舞臺調(diào)度組

楊 迪粵劇排場是指由固定的腳色行當(dāng)、鑼鼓點(diǎn)、音樂、唱腔、曲牌、身段、舞臺調(diào)度組合而成，用來表現(xiàn)特定的情節(jié)或情境的表演片段。它所表現(xiàn)的情節(jié)或情境是程式化的，一般來說具有普遍的借鑒價值，通?？梢员挥糜诙鄠€相同或相似的戲劇場面。粵劇的排場，是數(shù)代演員在不斷的演出實(shí)踐中逐漸沉淀而成的，這種實(shí)踐很多都是從最早的經(jīng)典劇目表演開始的。以粵劇大排場十八本的劇目為例，其中如《平貴別窯》《金蓮戲叔》《武松殺嫂》《三娘教子》《劉金定斬四門》等排場都是在長期的舞臺演出過程中慢慢形

長棒露天地栽模式排場，雨天、高溫天不排場，排場后按照常規(guī)方法進(jìn)行栽培管理[1,2]，調(diào)查記錄農(nóng)戶養(yǎng)菌、出耳、管理、采收等情況，并對調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計分析[3]，總結(jié)黑山菌株栽培性狀與栽培管理技術(shù)要點(diǎn)。2 栽培表現(xiàn)2.1 品種表現(xiàn)‘黑山’菌絲無色透明，在顯微鏡下觀察，菌絲管狀、粗細(xì)不均勻、有橫隔、分枝和索狀聯(lián)合。在培養(yǎng)基上菌落呈白色，綿毛狀貼生，菌絲短而稀疏，氣生菌絲較少?！谏健瘜僦袦匦途?，菌絲生長溫度范圍6～36 ℃，最適溫度25～28 ℃；子實(shí)體分化發(fā)

流程規(guī)范的“整弦排場啟曲奏唱”，是南音展示的最高形式。二十世紀(jì)四、五十年代以前，南音“整弦排場啟曲奏唱”曾被廣泛運(yùn)用于民間的各種“大世事”、“大場合”、“大祭祀”或南音的“拼館”活動中；在此之后，逐漸地就無人傳習(xí)和學(xué)習(xí)套曲，套曲曲譜失傳、“套曲”稱謂被遺忘，“整弦排場啟曲奏唱”在民間再也排不起來，曾經(jīng)轟轟烈烈、促進(jìn)南音交流發(fā)展的“拼館”活動也隨之銷聲匿跡。①陳練先生②是泉州市安溪縣湖頭鎮(zhèn)著名的老南音人，其于2018年被確定為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目南音傳承

到底有多少個表演排場？這一點(diǎn)并沒有定論。陳非儂在《粵劇六十年》中憶及粵劇表演排場時說道：“粵劇的排場約有兩百多種，也是粵劇的基本功。粵劇的排場有‘書房會’‘柴房會’‘搶子’‘激女’‘回窯’‘寫分書’‘殺妻’‘別妻’等等。”[1]21-22在現(xiàn)有的研究資料中，分析老藝人的口述以及結(jié)合學(xué)者的研究，可以確定粵劇表演排場的數(shù)量在兩百個左右。當(dāng)然，總結(jié)粵劇表演排場數(shù)量并不是最終的目的，關(guān)鍵是要將影響排場增減的因素做一個探討，并且對其背后的歷史文化背景做一個梳理。一、

文化資源。邕劇“排場”技藝，是邕劇藝術(shù)的精華部分，至今今日，這些獨(dú)特的技藝仍然為我們?nèi)绾稳鞒信c弘揚(yáng)、創(chuàng)新與立異，提供了極其寶貴的學(xué)習(xí)與借鑒經(jīng)驗(yàn)，是我們?nèi)≈槐M的資源。何為邕劇“排場”，它與傳統(tǒng)的表演程式有何區(qū)別？首先，“排場”類似于程式，但又有其區(qū)別。區(qū)別在于：“排場”有著相對固定的情節(jié)，而“程式”只是一種表演的名稱，例如“云手”、“開山膀”、“上馬落馬”、“花開門”、“企洞”等等均是一般的表演程式;再如“跳臺鏟椅”、“雙照鏡”、“蓮花座”也只是武功特技

是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地恭候，在排場隆重中顯示出尊重。其實(shí)，去拜訪一個人，對方越是對你隨隨便便，沒有隆重的儀式，恰好說明你在他的心目中越有地位。劉邦會在屋里一邊洗腳，一邊接待客人。比如酈食其去拜訪劉邦時，他就洗著腳與酈食其說話。后來，酈食其成為他極為倚重的謀士，并賜給“廣野君”稱號。在給功臣分封時，酈食其雖說已經(jīng)去世，劉邦卻十分念著他。他的兒子酈疥雖說多次領(lǐng)兵打仗，軍功未至于封侯，劉邦仍破例封酈疥為高梁侯。選擇性地“等量觀之”，離不開對人分等級。不過，這種分等級不是看對方

是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地恭候，在排場隆重中顯示出尊重。其實(shí)，去拜訪一個人，對方越是對你隨隨便便，沒有隆重的儀式，恰好說明你在他的心目中越有地位。劉邦會在屋里一邊洗腳，一邊接待客人。比如酈食其去拜訪劉邦時，他就洗著腳與酈食其說話。后來，酈食其成為他極為倚重的謀士，并被賜給“廣野君”稱號。在給功臣分封時，酈食其雖說已經(jīng)去世，劉邦卻十分念著他。他的兒子酈疥雖說多次領(lǐng)兵打仗，軍功未至于封侯，劉邦仍破例封酈疥為高粱侯。選擇性地“等量觀之”，離不開對人分等級。不過，這種分等級不是看對

是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地恭候，在排場隆重中顯示出尊重。其實(shí)，去拜訪一個人，對方越是對你隨隨便便，沒有隆重的儀式，恰好說明你在他的心目中越有地位。劉邦會在屋里一邊洗腳，一邊接待客人。比如酈食其去拜訪劉邦時，他就洗著腳與酈食其說話。后來，酈食其成為他極為倚重的謀士，并被賜給“廣野君”稱號。在給功臣分封時，酈食其雖說已經(jīng)去世，劉邦卻十分念著他。他的兒子酈疥雖說多次領(lǐng)兵打仗，軍功未至于封侯，劉邦仍破例封酈疥為高粱侯。選擇性地“等量觀之”，離不開對人分等級。不過，這種分等級不是看對

10000）粵劇排場是指由固定的角色行當(dāng)、鑼鼓點(diǎn)、音樂、唱腔、曲牌、身段、舞臺調(diào)度組合而成，用來表現(xiàn)特定的情節(jié)或情境的表演片段。它所表現(xiàn)的情節(jié)或情境是程式化的，一般來說具有普遍的借鑒價值，通?？梢员挥糜诙鄠€相同或相似的戲劇場面，但也有些是專戲?qū)Ｓ谩?962 年《粵劇傳統(tǒng)排場集》將排場分為文行、武行、丑行三種，書中所列排場類型名稱卻不夠準(zhǔn)確，如果按照主演行當(dāng)進(jìn)行分類，小武主演的“十奏”排場、武生與小武主演的“獻(xiàn)美”排場、丑行主演的“搶大仔”排場等不合行當(dāng)?shù)呐?/div>

晉中學(xué)院學(xué)報 2020年5期2020-02-27

湖十八本”到“大排場十八本”“新江湖十八本”都是有明確的劇本的，曲詞與科介都相對固定。到了明末清初，在粵劇劇目大量生產(chǎn)的時代，“提綱戲”卻占據(jù)了主流，今天，香港的很多粵劇新戲還是采用提綱戲的創(chuàng)作模式，這與粵劇排場的使用是密不可分的。香港學(xué)者梁沛錦指出，粵劇“一萬三千二百多個劇本里面大部分都是提綱戲，它只有一個標(biāo)題，按照標(biāo)題，就可以演三、四個小時”(2)陳守仁：《粵劇即興運(yùn)用之溝通方式》，見劉靖之編《民族音樂研究》(第二輯)，香港：商務(wù)印書館(香港)有限公司

存現(xiàn)狀，結(jié)合粵劇排場的內(nèi)涵，探索粵劇傳承發(fā)展策略，以期能更好地保護(hù)粵劇表演藝術(shù)，為類似的中國特色地方傳統(tǒng)藝術(shù)形式的傳承發(fā)展提供實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與有益參考。關(guān)鍵詞：粵劇;排場;傳承粵劇是我國民間傳統(tǒng)戲曲形式中的一種，源于南戲，是廣東藝人吸納優(yōu)化其他戲曲聲腔，融入本地歌謠和小曲，加以易語而歌形成的劇種?；泟∫脖环Q為廣東大戲，早在明朝以后就開始在廣東地區(qū)流行，其排場的內(nèi)涵較其他劇種更加豐富，代表著粵劇前輩藝人對粵劇傳承的辯證思量。但目前粵劇發(fā)展隨著時代變革在不斷調(diào)整，需

告白，我會想一些排場，覺得一定要精心設(shè)計，才能漂亮地做出關(guān)鍵一擊，對方才會感動得一時失去理智地答應(yīng)你。如果做不出完美的排場，我就不敢告白。當(dāng)年追求“沈佳宜”，裝腔作勢了八年，最終沒有告白，只是錯過。其實(shí)，告白就是誠懇地告訴對方你喜歡她，就這么簡單，不需要太復(fù)雜。對方喜不喜歡你，跟你告白的氣氛，應(yīng)該沒有太多關(guān)系才對。平平靜靜地告訴對方，你喜歡她，才是最好的方式。悟出這個真理，是從我遇見現(xiàn)在的這個女朋友開始的。跟她第一次約會時，我就告訴她：“我實(shí)在太喜歡你了，

然極力維持原有的排場，唯恐別人看出他的失意。舉辦宴會時，他租用私家車去接客人，并請表妹扮作用人，佳肴一道道地端上，他以嚴(yán)厲的眼光制止自己久已不知肉味的孩子吃菜；雖然前一瓶酒尚未喝完，他已砰地打開家中最后一瓶XO。當(dāng)那些心里有數(shù)的客人酒足飯飽，告辭離去時，每一個人都熱烈地致謝，并露出同情的眼光，卻沒有一個人主動提出幫助他。某人徹底失望了，他百思不解，一個人行于街頭，突然看見許多工人在扶正那被臺風(fēng)吹倒的行道樹。工人們總是先把樹的枝葉鋸去，使得重量減輕，再將樹扶

然極力維持原有的排場，唯恐別人看出他的失意。舉辦宴會時，他租用私家車去接客人，并請表妹扮作用人，佳肴一道道地端上，他以嚴(yán)厲的眼光制止自己久已不知肉味的孩子吃菜；雖然前一瓶酒尚未喝完，他已砰地打開家中最后一瓶XO。當(dāng)那些心里有數(shù)的客人酒足飯飽，告辭離去時，每一個人都熱烈地致謝，并露出同情的眼光，卻沒有一個人主動提出幫助他。某人徹底失望了，他百思不解，一個人行于街頭，突然看見許多工人在扶正那被臺風(fēng)吹倒的行道樹。工人們總是先把樹的枝葉鋸去，使得重量減輕，再將樹扶

桂祥一聽是四人的排場，興奮得無法言喻，趕緊在門口迎候。哪料到送來的不過是幾個小粽子，桂祥頓時傻了眼。要知道，得了太后“恩賜”的人，是得對太監(jiān)們“意思”一下的。按桂祥的慣例，是每個人二十兩，四個人就是八十兩銀子，還得賠笑臉、說好話。花了近百兩銀子，卻得了不值錢的粽子，還不能拿去當(dāng)鋪，桂祥自然氣不打一處來。這整人的游戲玩上了癮，慈禧也有點(diǎn)停不下來了。端午前后，也不過幾天的時間，她就派人給桂祥送去了粽子、梨子以及杭白菊等等不值錢的小東西。每次還都是排場十足。即便

5.這閨女長得真排場。 “排場”的意思是（ ）A.場面大 B.好看、漂亮 C.體面、光彩二、敢不敢用河南話讀出來？1.一天，張三見到李四，兩個人互相打招呼，李四突然說：“保動，你地鬧上有地兒磨子?！睆埲f：“喊說我里，你地鬧上也四?！?.話說一個老楊人到北京去吃飯，吃完后老板問：“飯吃著怎么樣呀？”咱老鄉(xiāng)回答：“面條吃捉是不賴，奏是嗝簍有點(diǎn)小兒啊，再長點(diǎn)秦橋都更好吃啦！”

些年，重面子、講排場的陳風(fēng)陋俗伴著“春節(jié)”“年味”愈演愈烈，面子和排場成了一部分人顯示“身份”的標(biāo)桿，也成了一部分人“斂財”的手段，更成了許多百姓的負(fù)擔(dān)。禮少了丟人情，禮多了不堪其重，個別禮俗偏離了禮的本質(zhì)與初衷，陳風(fēng)陋俗儼然“綁架”了春節(jié)的愉悅。正月十五一過，年就算過完了，《民生周刊》特別策劃這組封面報道，希望從過年的一個側(cè)面窺視各地的陳規(guī)陋習(xí)，同時也建議相關(guān)部門積極引導(dǎo)群眾抵制不良風(fēng)氣，發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。（本組報道受訪者姓名均為化名）

稱帝稱王，都要講排場。就是泥腿子翻身，黃袍加身，稱孤道寡，也一樣。難怪當(dāng)年跟陳涉一起刨壟溝的伙計，見了造反的陳涉要驚叫：“伙頤，涉之為王者沉沉！”其實(shí)，陳涉這點(diǎn)兒講究，不算什么，太平天國東王楊秀清，儀仗要排出幾十里，這邊進(jìn)了王府，那邊還在城門外呢！最能講排場的皇帝，要數(shù)隋煬帝楊廣。他父親楊堅，雖說小舅子鵲巢鳩占，天下取自北周的孤兒寡母之手，沒費(fèi)刀兵，但卻懂得勤儉持家的道理，日子過得相對摳門兒，舍不得吃，舍不得穿，好不容易掙下個大帝國來。誰想天下落到兒子手里

稱帝稱王，都要講排場。就是泥腿子翻身，黃袍加身，稱孤道寡也一樣。最能講排場的皇帝，要數(shù)隋煬帝楊廣。他父親楊堅，雖說小舅子鵲巢鳩占，天下取自北周的孤兒寡母之手，沒費(fèi)太多刀兵，但卻懂得勤儉持家的道理，日子過得相對摳門兒，舍不得吃，舍不得穿，好不容易掙下個大帝國來，誰想天下落到兒子手里，手腳大得不得了，好像這個皇帝當(dāng)起來，就是為了花錢。大興土木，廣修宮室，里面塞滿了各處來的美女，自己坐上羊拉的車，走到哪里，隨幸哪里的美女。這種把戲，西晉武帝司馬炎已經(jīng)玩兒過了，隋

會提到皇帝吃飯的排場。雖說得有模有樣，但其實(shí)這大多是民間的臆想。當(dāng)時有一個傳播廣泛的規(guī)矩：“宮里人吃飯，每種菜不可超過三口?！边@種說法又從何而來呢？宮中或王府吃飯，一般都有人負(fù)責(zé)布菜。布菜的下人將各種菜肴夾到布碟里，然后主子才吃，若有需要，讓下人再去夾即可。但一般而言，主人不會張嘴要求重復(fù)夾什么菜，理由很簡單——不稀罕。所以無論在事實(shí)上還是面子上，都不大可能有“?？小钡默F(xiàn)象發(fā)生，故而外表上看來，人家的確每樣不超過三四口。而相聲、評書中所說的“吃三百六十五道

上海閔行）討厭講排場文_茅家梁（上海閔行）等級制度是講排場的催化物。有些窮孩子當(dāng)了官，才知道自己的分量，才明白自己居然這般重要，可以心安理得地享受燈紅酒綠。拒絕了這些排場，就等于沒有“身價”，不能提高“身價”。假使這種思想牢固樹立，則無師自通，“人之父兄食粗衣惡，而我美妾與馬”成了應(yīng)該的“享受”；蹬鼻子上臉，越發(fā)驕橫跋扈、張狂，時時講排場，擺一副官架子，來掩蓋才疏學(xué)淺和顯示“尊貴的地位”，就更加自然了。我們所說的奢靡之風(fēng)，其中就有講排場比闊氣的。排場這種東

速度。（4）出耳排場。9月20日將發(fā)滿菌絲的菌袋移入大田排場，處理1脫去外層套袋排場，處理2脫去雙層套袋后排場。選取發(fā)菌良好的菌袋進(jìn)行出耳試驗(yàn)，試驗(yàn)設(shè)3個處理，每處理3次重復(fù)，每重復(fù)300個菌袋。1.4 數(shù)據(jù)處理統(tǒng)計接種污染率和菌絲發(fā)滿菌棒完好率。接種污染率可反映接種過程中受雜菌污染的情況；菌棒成活率反映接種后菌棒的成活情況；菌棒成品率，即排場菌棒數(shù)量與接種菌棒的數(shù)量之比，反映發(fā)菌完成可用于排場出耳的菌棒數(shù)量。采用刻線法記錄發(fā)菌速度，并觀察菌絲滿袋天數(shù)。于

稱帝稱王，都要講排場。就是泥腿子翻身，黃袍加身，稱孤道寡，也一樣。難怪當(dāng)年跟陳涉一起刨壟溝的伙計，見了造反的陳涉要驚叫：“伙頤，涉之為王者沉沉！”其實(shí)，陳涉這點(diǎn)兒講究，不算什么，太平天國東王楊秀清，儀仗要排出幾十里，這邊進(jìn)了王府，那邊還在城門外呢！最能講排場的皇帝，要數(shù)隋煬帝楊廣。他父親楊堅，雖說小舅子鵲巢鳩占，天下取自北周的孤兒寡母之手，沒費(fèi)刀兵，但卻懂得勤儉持家的道理，日子過得相對摳門兒，舍不得吃，舍不得穿，好不容易掙下個大帝國來，誰想天下落到兒子手里

家梁等級制度是講排場的催化物。有些窮孩子當(dāng)了官，才知道自己的分量，才明白自己居然這般重要，可以心安理得地享受燈紅酒綠。拒絕了這些排場，就等于沒有“身架”，不能提高“身價”。假使這種思想牢固樹立，無師自通，“人之父兄食粗衣惡，而我美妾與馬”成了應(yīng)該的“享受”，那么蹬鼻子上臉，越發(fā)驕橫跋扈、張狂，時時講排場，擺一副官架子，來掩蓋才疏學(xué)淺和顯示“尊貴的地位”，就非常自然了。在他們的感覺中，如果不講排場，就如同被黑社會挑了腳筋一般痛苦。排場，這種東西大概應(yīng)該算是“

和視頻顯示，這個排場，甚至遠(yuǎn)超一般影視劇中的黑社會陣容。此事被網(wǎng)絡(luò)媒體曝光后，得到了山西有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，山西省公安廳專門委派刑偵總隊負(fù)責(zé)人和專家指導(dǎo)調(diào)查偵破，晉城市公安局為此抽調(diào)精兵強(qiáng)將成立專案組展開偵查，最新報道說，截至6月1日，“程三”及組織迎接者共十四人已被警方以涉嫌聚眾擾亂社會秩序罪抓捕。從法律上看，“程三”及其支持者，無視監(jiān)獄這一特別場所的秩序敏感性，以遠(yuǎn)超正常接人的規(guī)模和架勢，在監(jiān)獄門口擺出陣容、燃放大量爆竹迎接其出獄。這一方面嚴(yán)重破壞了監(jiān)

和視頻顯示，這個排場，甚至遠(yuǎn)超一般影視劇中的黑社會陣容。此事被網(wǎng)絡(luò)媒體曝光后，得到了山西有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，山西省公安廳專門委派刑偵總隊負(fù)責(zé)人和專家指導(dǎo)調(diào)查偵破，晉城市公安局為此抽調(diào)精兵強(qiáng)將成立專案組展開偵查，最新報道說，截至6月1日，“程三”及組織迎接者共十四人已被警方以涉嫌聚眾擾亂社會秩序罪抓捕。從法律上看，“程三”及其支持者，無視監(jiān)獄這一特別場所的秩序敏感性，以遠(yuǎn)超正常接人的規(guī)模和架勢，在監(jiān)獄門口擺出陣容、燃放大量爆竹迎接其出獄。這一方面嚴(yán)重破壞了監(jiān)

會提到皇帝吃飯的排場。雖說得有模有樣，但其實(shí)這大多是民間的臆想。當(dāng)時有一個傳播廣泛的規(guī)矩：“宮里人吃飯，每種菜不可超過三口?！边@種說法又從何而來呢？宮中或王府吃飯，一般都有人負(fù)責(zé)布菜。布菜的下人將各種菜肴夾到布碟里，然后主子才吃，若有需要，讓下人再去夾即可。但一般而言，主人不會張嘴要求重復(fù)夾什么菜，理由很簡單——不稀罕。所以無論在事實(shí)上還是面子上，都不大可能有“?？小钡默F(xiàn)象發(fā)生，故而外表上看來，人家的確每樣不超過三四口。而相聲、評書中所說的“吃三百六十五道

稱帝稱王，都要講排場。就是泥腿子翻身，黃袍加身，稱孤道寡，也一樣。難怪當(dāng)年跟陳涉一起刨壟溝的伙計，見了造反的陳涉要驚叫：“伙頤，涉之為王者沉沉！”其實(shí)，陳涉這點(diǎn)兒講究，不算什么，太平天國東王楊秀清，儀仗要排出幾十里，這邊進(jìn)了王府，那邊還在城門外呢！最能講排場的皇帝，要數(shù)隋煬帝楊廣。他父親楊堅，雖說小舅子鵲巢鳩占，天下取自北周的孤兒寡母之手，沒費(fèi)刀兵，但卻懂得勤儉持家的道理，日子過得相對摳門兒，舍不得吃，舍不得穿，好不容易掙下個大帝國來，誰想天下落到兒子手里

稱帝稱王，都要講排場。最能講排場的皇帝，要數(shù)隋煬帝楊廣。他父親楊堅，雖說天下取自北周的孤兒寡母之手，沒費(fèi)刀兵，但卻懂得勤儉持家的道理，日子過得相對摳門兒，舍不得吃，舍不得穿，好不容易掙下個大帝國來，誰想天下落到兒子手里，手腳大得不得了，好像這個皇帝當(dāng)起來，就是為了花錢的。大興土木，廣修宮室，里面塞滿了各處來的美女，自己坐上羊拉的車，走到哪里，隨幸哪里的美女。這種把戲，西晉武帝司馬炎已經(jīng)玩兒過了，隋煬帝一試，也就夠了，他要出去走走，讓四邊的蠻夷之人，見識一下

中國人好面子、講排場，所以不敢怠慢，親率官員遠(yuǎn)遠(yuǎn)地迎出來。就連接下來的吃茶點(diǎn)都安排了樂隊，組織了歌舞，場面隆重?zé)崃?。用過茶點(diǎn)，李鴻章擺了一下手，有兩個仆從一溜小跑到了跟前，其中一人，雙手捧著他專用的煙槍和煙袋，另外一人則雙手托著一個精美的托盤，上面放著考究的火種和煙草。手捧煙槍的仆從單腿跪地，畢恭畢敬地把煙嘴輕輕送進(jìn)李鴻章的嘴里，然后雙臂平直，始終在下面托著，等李鴻章吸完一口，就不失時機(jī)地把煙嘴兒從他嘴里緩緩抽出，待他噴云吐霧享受完一口后，再恭恭敬敬地將煙

果顯示，在大棚中排場，可有效提高產(chǎn)量和效益，12月5日大棚內(nèi)排場產(chǎn)量極顯著高于11月5日露地排場和12月5日露地排場的，拉長了桑木耳制棒時間，有利于規(guī)?；?、合作社化生產(chǎn)。黑木耳；露天；大棚；產(chǎn)量黑木耳栽培在嘉興地區(qū)發(fā)展迅猛，產(chǎn)量逐年提高。根據(jù)嘉興地區(qū)秋冬氣候條件和黑木耳生長所需溫度要求，黑木耳生產(chǎn)，從制棒、滅菌、接種、發(fā)菌、打孔直到排場，需要50 d～60 d[1，2]才能完成，導(dǎo)致黑木耳制棒時間很短，從而抑制了黑木耳大規(guī)模、合作社化生產(chǎn)[3，4]。為此，

做官就要有排場，古今一理。排場，不動身是顯不出來的，只要官身一動，前呼后擁自是不在話下，接待的陣勢也是暴土揚(yáng)塵，響遏行云。古人說當(dāng)大官的出行是“四大天地”：出來時是驚天動地，到了以后是昏天黑地，老百姓是哭天喊地，走了以后大家歡天喜地。其實(shí)，出來行走的和接待的官兒們都知道，接待的排場，其實(shí)更多的只是虛榮，如果真講實(shí)惠，那么把花的銀子直接給了出來走動的官豈不更好？然而，不。從來中國的官場都是精神、物質(zhì)兩手抓，錢要，排場更得要。既然接待排場主要是滿足被接待者的精

然極力維持原有的排場，唯恐別人看出他的失意.宴請朋友時，他租用私家車去接，并請親戚扮女傭……但那些心里有數(shù)的客人酒足飯飽后告辭離去時，都熱烈地向他致謝，并露出同情的眼光，卻沒有一個人主動提出幫助他.這個人徹底失望了，他百思不解，一個人郁悶地在街頭徘徊.無意間他看見許多工人在扶正那些被臺風(fēng)吹倒的樹，工人總是先把樹的枝葉鋸去一些，再將樹推正.他好奇地問工人為什么要先鋸樹再扶樹，鋸樹工人說：“倒了的樹，要想維持原有的枝葉，怎么可能扶得動？所以，要先鋸去一些枝葉，

有了，上朝的禮儀排場也消失了，但禮儀排場的精氣神，卻留了下來。大小是個負(fù)責(zé)官員，下去“檢查工作”，下面的四大班子得到轄區(qū)交界處等候迎接，到了住所，儀仗、鼓樂、紅地毯都是免不了的。有的地方，還要組織中小學(xué)生，排著隊，高舉著鮮花，列隊歡迎。官員出行，無論公事私事，大事小事，警車開道，交通管制。如果官兒足夠大，甚至雙向管制，來去的路上，一個人影、車影都沒有。那派頭，也就是皇帝可以有一比，連總督巡撫什么的，都望塵莫及。吃飯的時候，主要領(lǐng)導(dǎo)不入席，別人不能坐下，坐下

告白，我會想一些排場，覺得一定要精心設(shè)計，才能漂亮地做出關(guān)鍵一擊，對方才會感動得一時失去理智地答應(yīng)你。如果做不出完美的排場，我就不敢告白。當(dāng)年追求“沈佳宜”，裝腔作勢了八年，最終沒有告白，只是錯過。其實(shí)，告白就是誠懇地告訴對方你喜歡她，就這么簡單，不需要太復(fù)雜。對方喜不喜歡你，跟你告白的氣氛，應(yīng)該沒有太多關(guān)系才對。平平靜靜地告訴對方，你喜歡她，才是最好的方式。悟出這個真理，是從我遇見現(xiàn)在的這個女朋友開始的。跟她第一次約會時，我就告訴她：“我實(shí)在太喜歡你了，

文要營養(yǎng)還是要“排場”天津 天地/文中國人平均壽命比日本少9年，日本人長壽的原因與飲食有著密切的關(guān)系。日本人的一個飲食特點(diǎn)就是“沒滋沒味”，他們的烹飪方式主要是生食和蒸煮，新鮮的蔬菜只撒少許鹽，滴幾滴橄欖油，再撒上少許芝麻，就被端上了餐桌。這種吃法對我們來說，恐怕是難以下咽。這不是習(xí)慣問題，而是觀念問題。營養(yǎng)界有種說法，有的人吃飯用“腦子”吃，吃的是營養(yǎng)；有的人吃飯用“嘴”吃，吃的是“口味”，是“排場”。有的人吃什么、怎么吃是根據(jù)食物的營養(yǎng)成分來決定，目的

人富貴了，得講究排場，當(dāng)年劉邦做亭長的時候，偷雞摸狗無所不為，一邊洗腳一邊就見客了。但是，做了皇帝，得有排場，排場離不開禮儀，馬上找人制禮，群臣上朝，打扮齊整，什么時候趨，什么時候立，什么時候下跪，什么時候叩首，井井有條，一步邁錯，帽子掉了，都要被拉下去治罪。龍床上的劉邦見了，得意地說，今日方知皇帝之貴。排場，就是一種有形的精神享受。自秦漢以降，朝代可以變更，但儀式排場卻始終如一。但凡是個官兒，出行虎頭牌一對對排開，八抬大轎，鳴鑼開道，前呼后擁?；实鄢鰜砭?/div>

廉政瞭望 2009年6期2009-06-15

圖曾說起自己討厭排場。開會，最討厭書記致詞、主任致詞、代表致詞，沒完沒了；喜歡“這是來自中國的龍永圖，下面請他講講中國經(jīng)濟(jì)”。這樣的介紹透著清爽。龍先生說起自己的兩次經(jīng)歷。一次是出差，突然聽到候機(jī)室里熱鬧非凡。遂生好奇，決心一探究竟，只見數(shù)十號人圍著一男，點(diǎn)頭哈腰，百般殷勤。私下打聽，才知是某縣委書記出國考察。另一次則是在意大利參加國際會議，地點(diǎn)是在一個小鎮(zhèn)的小酒窖，昏暗的燈光，與會者都是國際經(jīng)濟(jì)界有頭有臉的人物，沒有領(lǐng)導(dǎo)席，沒有嘉賓席，都是先來后到。龍永

外，接待一定要講排場，如果場面欠排場或者不隆重，客人會覺得很丟面子，認(rèn)為你不尊重他，小瞧了他，能辦的事情也大半會辦砸。維特是沙俄朝臣里“溫和派”的代表，他深諳只有讓李鴻章舒心愜意，才能和他建立良好關(guān)系，只有和這位大清朝一言九鼎的人物搞好關(guān)系，才有利于接下來的一系列談判以及兩國的長期交往。于是維特先是派出宮廷事務(wù)部官員烏赫托姆斯基前往蘇伊士運(yùn)河迎接，到達(dá)敖德薩城后又派出一隊士兵專作榮譽(yù)護(hù)衛(wèi)。在圣彼得堡舉行的歡迎儀式當(dāng)然更是盛大隆重，就連接下來的吃茶點(diǎn)都安排了

經(jīng)歷的兩次不同的排場。一次是出差，突然聽到候機(jī)室里熱鬧非凡，遂生好奇。決心一探究竟，只見數(shù)十號人圍著一個男的，點(diǎn)頭哈腰，百般殷勤。私下打聽，才知是某縣委書記出國考察。另一次則是在意大利參加國際會議，地點(diǎn)是在一個小鎮(zhèn)的小酒窖，昏暗的燈光。與會者都是國際經(jīng)濟(jì)界有頭有臉的人物，沒有領(lǐng)導(dǎo)席，沒有嘉賓席，都是先來后到。龍永圖坐下不久，有一個老太太獨(dú)自進(jìn)來坐在他身邊，與他寒暄良久。會后，龍永圖間組織者：“那位老太太是誰?”對方驚訝萬分：“您不認(rèn)識她?她就是荷蘭女王呀!

明“有氣派”，“排場大”。誰節(jié)省就是“小家氣”“丟面子”。這種風(fēng)氣無疑是來自剝削階級的。我們知道勞動人民終年辛辛苦苦地勞動。他們對于自己勞動的成果是非常愛惜的；只有剝削階級由于他們榨取了勞動人民的大量血汗，可以恣意揮霍。才有這些閑功夫來講“排場”。講“氣派”。而小資產(chǎn)階級呢，雖然他們在舊社會中也受著貧困的威脅，但是他們是成天想爬到剝削階級之列的，他們對于剝削階級的浪費(fèi)、揮霍是很羨慕的，他們對于剝削階級的“排場”“氣派”是很向往的。因此他們總是拼命的“充排場