張媛

【摘 要】政治文化是一個(gè)政治社會(huì)發(fā)展中最根源的支撐，和當(dāng)今的政治發(fā)展緊密相連。而中國(guó)的傳統(tǒng)政治文化，歷經(jīng)千年來(lái)的洗禮，一直沒(méi)有消亡。隨著中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代化社會(huì)的過(guò)渡，中國(guó)的傳統(tǒng)政治文化也需要與時(shí)俱進(jìn)，不斷革新。中國(guó)要想實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的高速轉(zhuǎn)型，必然需要政治文化的促進(jìn)，需要對(duì)傳統(tǒng)的政治文化進(jìn)行正確的改革，取其精華，去其糟粕。遵循一定的規(guī)律和原則，實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)政治文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

【關(guān)鍵詞】政治文化；現(xiàn)代轉(zhuǎn)型；與時(shí)俱進(jìn)

一、中國(guó)傳統(tǒng)政治文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的必要性

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，這是政治社會(huì)發(fā)展的基本準(zhǔn)則。不同的文化價(jià)值觀念是由不同的生產(chǎn)力水平所決定的。中國(guó)的傳統(tǒng)政治文化起源于封建社會(huì)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，封閉的自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)衍生出了早起的政治理念文化，在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，起到了一些積極性的作用。但是隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的不斷轉(zhuǎn)型，以及宗法體系的不斷解體，中國(guó)的傳統(tǒng)政治文化的作用也變得越來(lái)越局限，而其所構(gòu)建的經(jīng)濟(jì)-政治-文化的基本框架也受到了極大的沖擊。特別是隨著中國(guó)社會(huì)與國(guó)際的接軌，導(dǎo)致中國(guó)傳統(tǒng)的政治理念已經(jīng)不能迎合當(dāng)前社會(huì)潮流的發(fā)展趨勢(shì)，因此中國(guó)的傳統(tǒng)政治文化如何向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的問(wèn)題已經(jīng)迫在眉睫。

二、中國(guó)傳統(tǒng)政治文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的歷史歷程

（一）中國(guó)古代政治文化

回顧歷史，從古至今中國(guó)的傳統(tǒng)政治文化是一個(gè)從集權(quán)走向民權(quán)的艱難歷程，由于中國(guó)傳統(tǒng)文化的封建觀念在人們心中太過(guò)于根深蒂固，這也極大阻礙了傳統(tǒng)文化的順利轉(zhuǎn)型。以家為國(guó)的皇權(quán)理念導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的發(fā)展一直都是帶有封建迷信色彩的，因此在早期的傳統(tǒng)政治文化的發(fā)展歷程中，轉(zhuǎn)型這條路一直走不通。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式在中國(guó)一直進(jìn)行了上千年，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的閉塞性以及局限性很大程度上限制了傳統(tǒng)政治文化的發(fā)展，導(dǎo)致中國(guó)傳統(tǒng)政治文化一直單一化。而且由于個(gè)人集權(quán)的影響，獨(dú)裁政府一直掌控著政治文化的發(fā)展走向，上層領(lǐng)導(dǎo)為了鞏固自身的利益，推行封建的政治文化、在政治上集權(quán)統(tǒng)治、在文化上以皇帝至上為核心、這樣中國(guó)傳統(tǒng)的政治文化的發(fā)展舉步維艱。

（二）中國(guó)近代政治文化

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗砸開(kāi)了我們的國(guó)門(mén)。到了近代，由于西方民權(quán)思想的大量涌入以及外國(guó)先進(jìn)經(jīng)濟(jì)模式的引進(jìn)。中國(guó)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始逐漸瓦解，數(shù)千年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)政治文化的閉塞與落后造成了中國(guó)國(guó)力上的差距，使得中國(guó)政府淪為帝國(guó)主義的統(tǒng)治工具?！皣?guó)將亡其義必興”，在國(guó)家這個(gè)內(nèi)憂外患的殘酷形勢(shì)下，再加上外國(guó)先進(jìn)思想的沖擊，中國(guó)的傳統(tǒng)政治文化正在逐步分崩離析。經(jīng)濟(jì)開(kāi)始由自然經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)模式的改革逐漸延伸到了政治文化層面，各個(gè)階層的愛(ài)國(guó)人士開(kāi)始探索中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型道路，開(kāi)始救亡圖存的艱辛歷程，中國(guó)的傳統(tǒng)政治文化正在慢慢開(kāi)始變革。而這個(gè)階段也是中國(guó)傳統(tǒng)政治文化最為重要的一個(gè)階段，是中國(guó)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

（三）新中國(guó)的政治文化

解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利帶來(lái)了新中國(guó)的解放。此時(shí)的新中國(guó)的面貌也煥然一新，經(jīng)濟(jì)模式的不斷變革以及新時(shí)期政府的大力扶持，中國(guó)傳統(tǒng)政治文化的轉(zhuǎn)型前景煥然一新。但是在新中國(guó)建立初期，由于沒(méi)有系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式以及政治文化轉(zhuǎn)型的系統(tǒng)體系，轉(zhuǎn)型之路受到了很大的局限。因此在這個(gè)時(shí)期內(nèi)，中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了很多或多或小的問(wèn)題?！按筌S進(jìn)”以及“文化大革命”都是轉(zhuǎn)型之路上的重大錯(cuò)誤，這也啟示了我們不能盲目的對(duì)政治文化進(jìn)行轉(zhuǎn)型，需要有系統(tǒng)化與科學(xué)化的理論支持。但是隨著以鄧小平為核心的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)所進(jìn)行的“改革開(kāi)放”，正式打開(kāi)了中國(guó)傳統(tǒng)政治文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的大門(mén)。對(duì)外開(kāi)放的進(jìn)行，使得中國(guó)與國(guó)際進(jìn)行接軌，國(guó)外資本的流入充分推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而中國(guó)的傳統(tǒng)政治文化也在這個(gè)推動(dòng)中不斷變革。

在新時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)下，中國(guó)的傳統(tǒng)政治文化已經(jīng)進(jìn)行了重大的革新，其革新的結(jié)果既保留了中國(guó)傳統(tǒng)政治文化的精華，又在新時(shí)期背景下賦予了新的含義。綜合這個(gè)發(fā)展歷程來(lái)看，我們看到了中國(guó)傳統(tǒng)政治文化轉(zhuǎn)型的必然性，也了解到了影響中國(guó)傳統(tǒng)政治文化轉(zhuǎn)型的因素，因此我們要正確結(jié)合這些方面，推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)政治文化向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型邁入新的高度。

三、推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)政治文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的途徑

一般情況下，政治文化轉(zhuǎn)型的措施一般有兩種：一種是從上往下的變革；另外一種從外往內(nèi)的滲入。

如今中國(guó)的發(fā)展處于一個(gè)重要的社會(huì)轉(zhuǎn)型階段，政治文化的順利改革是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)沖破瓶頸的一個(gè)關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)。因此，如何推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)政治文化向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，成為了迫在眉睫的問(wèn)題。那么以下幾點(diǎn)，是我從中國(guó)的實(shí)際國(guó)情出發(fā)，聯(lián)系當(dāng)前的發(fā)展形勢(shì)，作出的一些相關(guān)見(jiàn)解。

（一）充分發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展

經(jīng)濟(jì)發(fā)展決定上層建筑。這個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的亙古不變的定理告訴我們，要想推動(dòng)政治文化等精神文明方面的轉(zhuǎn)型，必須要搞好經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是一切變革的物質(zhì)保障，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展內(nèi)涵包括民主、公平等一些政治文化中的核心理念，因此市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與政治文化的轉(zhuǎn)型密不可分，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的順利發(fā)展是促進(jìn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的必要條件，傳統(tǒng)政治文化的轉(zhuǎn)型成功也是經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的必然結(jié)果。

（二）學(xué)習(xí)先進(jìn)政治文化理念，構(gòu)建系統(tǒng)化的轉(zhuǎn)型體系

西方先進(jìn)的政治文化理念是從早期的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)中所孕育出來(lái)的，是世界早期思想理念的核心。而如今經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的沉淀，已經(jīng)形成了完整的政治文化體系。盡管其具有濃厚的資本色彩，但是其主要核心是依然值得我們學(xué)習(xí)的，我們要用敏銳的眼光，辯證分析它們可以被引用的方面，積極學(xué)習(xí)實(shí)踐，聯(lián)系我們的實(shí)際情況對(duì)其加以改變，取其精華，去其糟粕。

四、結(jié)束語(yǔ)

在新時(shí)期的發(fā)展背景下，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平獲得了前所未有的高速發(fā)展，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展決定上層建筑，這就要求政治文化與之相協(xié)調(diào)，這不僅是國(guó)內(nèi)需求的必要，更是國(guó)際化社會(huì)的必然，傳統(tǒng)政治的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，也是為了使國(guó)家與世界充分接軌的重要要求，是一個(gè)不可阻擋的發(fā)展趨勢(shì)。而要想發(fā)展政治文化，則需要在傳統(tǒng)的文化層面上不斷總結(jié)。作為一名高中生，我們也需要了解這方面的知識(shí)并客觀分析。我們要不斷學(xué)習(xí)好科學(xué)文化知識(shí)，爭(zhēng)取為將來(lái)的社會(huì)政治文化的發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。

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