涼山彝族自治州位于四川西南部，處于青藏高原東緣橫斷山脈北段的中間地帶，境內(nèi)有彝、漢、藏、回、蒙等14個(gè)世居民族，是四川民族類別最大、少數(shù)民族人口最多的地區(qū)，有“東方情人節(jié)”之稱的彝族火把節(jié)、神秘奇特的畢摩文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——朵洛荷、彝族傳統(tǒng)選美、彝族服飾、中國(guó)唯一的彝族奴隸社會(huì)博物館，以及瀘沽湖摩梭風(fēng)情、木里藏傳佛教文化、德昌傈僳風(fēng)情，構(gòu)成了涼山絢麗多彩的多元民族文化。

涼山是中國(guó)最大的彝族聚居區(qū)，彝族的口弦和畢摩音樂，都是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

口弦是一種世界性的樂器，也是原始時(shí)代樂器的遺存，產(chǎn)生于新石器時(shí)代，中國(guó)早在《禮記》中已有相關(guān)記載，說女媧“承伏羲制，始作笙簧”?？谙乙彩菦錾揭妥逯辛鱾髯顝V泛的樂器，特別是在布拖。口弦可以編織成多聲部的音樂，曲調(diào)豐富，變幻多姿。更特別的是，口弦音樂中有不少“會(huì)說話”的曲子，能準(zhǔn)確模擬彝語(yǔ)的聲調(diào)，成為人們傾吐心聲，尤其是青年男女表達(dá)情話的浪漫手段，“心頭要說的，嘴交給口弦說?！?img alt="" src="https://cimg.fx361.com/images/2017/01/13/zggy201701zggy20170118-1-l.jpg" style="">

口弦的制作也有較高的技術(shù)要求，特別是發(fā)音簧雕刻的精確度，是決定其音質(zhì)、音色、音準(zhǔn)的關(guān)鍵工序。包裝口弦的套筒一般是竹制的，刻有精美的花紋，以彩線系于胸前，也是一件精美的飾物。

口弦是一種幾乎被現(xiàn)代文明淹沒的樂器和藝術(shù)，但在涼山，在布拖，它依然是生活中離不開的伙伴，可隨身攜帶，隨處可彈，人人喜愛。

畢摩音樂主要分布于大涼山的美姑、昭覺、布拖等地及小涼山的峨邊、馬邊等彝區(qū)，尤其是美姑縣的畢摩音樂，以風(fēng)格獨(dú)特、內(nèi)容豐富、形式多樣而出名。

畢摩文化起源于原始母系氏族時(shí)期，畢摩最早是古代彝族社會(huì)的祭司和部落首領(lǐng)，具有崇高的威望與地位，其文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。畢摩音樂是一種遠(yuǎn)古音樂藝術(shù)，畢摩在儀式活動(dòng)中以誦和唱的方式來(lái)敘述故事、講述歷史、探究萬(wàn)物起源、塑造（包括鬼怪神靈等在內(nèi)的）人物形象，借此抒發(fā)思想情感、反映現(xiàn)實(shí)（歷史）生活、表達(dá)志向和愿望。畢摩音樂的辭章大多是經(jīng)過長(zhǎng)期熔煉陶冶出來(lái)的韻文，文辭優(yōu)美，敘述內(nèi)容卻遵循“饑者歌其食，勞者歌其事”的準(zhǔn)則，通俗易懂，可銘記于心、詠之于口，同時(shí)，幻想大膽、構(gòu)思神奇、情采飛揚(yáng)，極具藝術(shù)感染力，且富有絢麗的民族特色。

畢摩音樂是一種口耳相傳的古老藝術(shù)，也是一種原生宗教的傳播手段，為彝族畢摩文化的傳播和保存起到了不可替代的作用。同時(shí)，畢摩音樂完整保留了靠吟唱來(lái)實(shí)現(xiàn)傳播的古老的歌詩(shī)傳統(tǒng)，成為音樂史上的“活化石”；其內(nèi)容幾乎涵蓋了整個(gè)彝族的政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、醫(yī)學(xué)、軍事、風(fēng)俗禮制等文化，成為“藏彝走廊”中一道獨(dú)特的文化景觀。

涼山彝族火把節(jié)也是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，被稱為“東方狂歡節(jié)”，是涼山彝族眾多傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗中規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富、場(chǎng)面最壯觀、參與人數(shù)最多、最具濃郁民族特色的盛大節(jié)日，歷時(shí)三天三夜。涼山彝族聚居地區(qū)都有火把節(jié)，主要分布在布拖、普格、金陽(yáng)、昭覺、寧南、會(huì)理、會(huì)東、德昌、西昌等縣市的彝族村寨，集中展示了殺牲祭祀、火把祈年，歌舞娛樂、體育競(jìng)技、服飾展美等博大深厚的彝族文化。

涼山地處川滇兩省結(jié)合部、大香格里拉國(guó)際生態(tài)旅游區(qū)的核心地帶，除了豐富、獨(dú)特的民族文化，還有多彩的自然風(fēng)光及重量級(jí)的人文景觀。“神仙居住的地方”瀘沽湖，“休閑度假天堂”邛?！o山，“清涼世界”螺髻山，“香格里拉的最后家園”木里，“中國(guó)最大的城市濕地”邛海濕地群，舉世聞名的航天城西昌，宗教勝地靈山寺，還有彝族坨坨肉、烤小豬、邛海醉蝦、西昌燒烤等各類特色美食……吸引著八方來(lái) 客。

甘孜藏族自治州，是中國(guó)早期民族頻繁遷徙的“民族走廊”的腹心帶，也是內(nèi)地通往西藏的交通樞紐和藏漢貿(mào)易的主要集散地，各種文化在這里長(zhǎng)期交織，形成具有鮮明地域特征的康巴文化。以“宇宙歌曲”《康定情歌》為標(biāo)志的情歌文化、川藏“茶馬互市”形成的鍋莊文化等，都是康巴文化最亮麗、最耀眼的明珠。

甘孜藏族自治州的州府康定，因一曲《康定情歌》而名揚(yáng)海內(nèi)外，被稱為“情歌的故鄉(xiāng)”?！翱刀锪镎{(diào)”是孕育《康定情歌》的母體，比《康定情歌》更具有活潑、自由的山歌韻味。作為康巴這片“歌舞海洋”中的一朵奇花，“溜溜調(diào)”流傳的區(qū)域，也是康定多元文化最繁榮的地方。可惜的是，如今會(huì)唱“溜溜調(diào)”的人已寥寥無(wú)幾。

巴塘弦子舞，和“康定溜溜調(diào)”一樣都是四川非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。弦子是藏族特有的一種胡琴，弦子舞是由弦子伴奏，集歌、舞、樂為一體的藏族歌舞藝術(shù)，屬藏族三大舞種之一，流行于西藏東部及云南、四川、青海的藏族聚居區(qū)，其中四川的“巴塘弦子”最為有名。

巴塘縣地處川滇藏三?。▍^(qū)）交界處，古時(shí)屬白狼國(guó)地，巴塘弦子由白狼國(guó)的禮儀歌舞“白狼歌”發(fā)展而來(lái)，成為深受藏族人喜愛的一種民間歌舞，已有千余年歷史，曲目有幾千首，是保存完好的藏族音樂的“活化石”。每逢佳節(jié)、集會(huì)，或是勞動(dòng)之余，人們都會(huì)聚集在“林卡”（林中空地）或壩子跳起優(yōu)美抒情的弦子舞。

甘孜踢踏，是康巴特有的舞蹈表演形式之一，大約8—9世紀(jì)傳入甘孜，在民間流傳過程中，吸收本地的弦子、鍋莊等新鮮血液，不拘一格，自成一派。在甘孜，無(wú)論春節(jié)、藏歷年、迎秋節(jié)，還是平時(shí)的集會(huì)慶典，只要有歌舞的地方，就能看到甘孜踢踏。舞者表演時(shí)身著盛裝，腳和腰部會(huì)掛上一串響鈴。

嘛呢經(jīng)舞，是流傳于甘孜州道孚縣扎壩地區(qū)的一種祈福五谷豐登的藏族民間舞蹈，目前只有大約100人會(huì)跳。扎壩位于道孚縣南部鮮為人知的深山峽谷，承襲原始而獨(dú)特的母系文化，走婚習(xí)俗、碉樓民居以及宗教與舞蹈相結(jié)合的嘛呢經(jīng)舞，讓更多人認(rèn)識(shí)了這個(gè)偏僻之地的獨(dú)特文化。

傳統(tǒng)節(jié)日是民間歌舞最集中的展示舞臺(tái)。一年一度的康定“四月八”跑馬山轉(zhuǎn)山會(huì)是藏族傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷四月八日，人們身著民族服裝聚集到跑馬山上、折多河畔，轉(zhuǎn)山祭神后，支起帳篷，野餐，演藏戲、民歌，跳鍋莊舞、弦子舞，白天賽馬、摔跤，晚上燃起篝火，暢飲歡歌。

作為世界旅游組織定義的“中國(guó)推向世界的自然生態(tài)旅游和康巴文化旅游目的地”，除了有少數(shù)民族風(fēng)情，甘孜州也是世界上自然生態(tài)最完整、氣候垂直帶譜與動(dòng)植物資源垂直分布最廣的地區(qū)之一，東部有貢嘎山、海螺溝國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，雄、奇、險(xiǎn)、峻，氣勢(shì)恢宏；南部有被稱為“藍(lán)色星球上最后一片凈土”的稻城亞丁自然保護(hù)區(qū)，并以此為核心形成“中國(guó)香格里拉生態(tài)旅游區(qū)”；北部是康巴文化的發(fā)祥地、格薩爾文化長(zhǎng)廊，同時(shí)有以雀兒山、新路海、多瀑溝、白玉火龍溝、新龍拉日馬草原等景區(qū)為代表的自然旅游資源，文化與自然景觀高度融合。