紀(jì)寶成 謝莉娟 王曉東

馬克思商品流通理論若干基本問題的再認(rèn)識*

紀(jì)寶成 謝莉娟 王曉東

商品流通概念的理論淵源是馬克思主義經(jīng)濟學(xué)。相對于微觀的、具體的購銷行為，商品流通具有宏觀的、抽象的特點，它是一個包含無數(shù)微觀個體的交換行為，且因錯綜復(fù)雜的關(guān)系集合而極具整體性和系統(tǒng)性的復(fù)合型概念，因此應(yīng)屬于宏觀經(jīng)濟問題。雖然商品流通隨時代發(fā)展而不斷演化，但其本質(zhì)并未改變，它是商品經(jīng)濟或市場經(jīng)濟中商品價值實現(xiàn)也即經(jīng)濟利益實現(xiàn)的過程。生產(chǎn)、流通和消費對國民經(jīng)濟的運行具有同等重要的意義，而且商品流通對商品生產(chǎn)的發(fā)展起著決定性的作用，宏觀經(jīng)濟的良性運行是生產(chǎn)、流通以及由分配所直接決定的消費之間的動態(tài)平衡、合力作用的結(jié)果。無論是對于商品供求規(guī)律的探討還是對等價交換原則的認(rèn)識，都應(yīng)以商品價值(而不是價格)為中心。商品自由流通是價值規(guī)律實現(xiàn)的重要前提，也是統(tǒng)一市場形成的基礎(chǔ)和條件，在統(tǒng)一市場上，商品交換能夠在一國范圍內(nèi)按照統(tǒng)一的規(guī)則進(jìn)行，進(jìn)而促進(jìn)全國經(jīng)濟活動的一體化。

馬克思主義；商品流通；供求規(guī)律；商品等價交換；自由流通；統(tǒng)一市場

在我國社會主義市場經(jīng)濟體制改革與發(fā)展的進(jìn)程中，商品流通領(lǐng)域出現(xiàn)了許多新情況、新問題。如何基于馬克思主義商品流通理論去認(rèn)識和理解這些問題，不僅對豐富和發(fā)展當(dāng)代政治經(jīng)濟學(xué)具有理論意義，而且對于正確制定有關(guān)的經(jīng)濟政策也有著重要的實踐意義。

一、商品流通的定義與本質(zhì)

商品流通是一個客觀的經(jīng)濟過程，包含了極其豐富的經(jīng)濟內(nèi)容。然而，關(guān)于什么是商品流通、怎樣認(rèn)識商品流通等基本問題，在流通學(xué)界雖有持續(xù)探討，得出了一些共同的觀點，但有些概念仍不夠明晰，有些觀點還有待進(jìn)一步討論。

(一)什么是商品流通

商品流通這一概念的理論淵源是馬克思主義經(jīng)濟學(xué)，脫離了這個基本的理論前提和分析框架，是不可能得出商品流通的科學(xué)定義的。根據(jù)馬克思在《資本論》中的闡釋，正確認(rèn)識商品流通需要把握兩個關(guān)鍵點：

(1)商品流通必須是以貨幣為媒介的商品交換。馬克思指出，“商品流通是以貨幣的存在為前提的”[1](P195)，隨著社會分工的深化，“其他一切商品的社會的行動使一個特定的商品分離出來，通過這個商品來全面表現(xiàn)它們的價值……這個商品就成為貨幣”[2](P105-106)。由貨幣作為一般等價物，“買”“賣”得以分離開來，從而突破了物物交換在時間、空間、數(shù)量比例和個人等方面的嚴(yán)格限制。這說明，商品流通區(qū)別于自然分工條件下的個別的、偶然的、初始的產(chǎn)品交換，是一種以社會分工和商品生產(chǎn)為前提的，普遍的、經(jīng)常的、社會化的經(jīng)濟過程。

(2)商品流通是從總體上看的交換，是商品交換過程“連續(xù)進(jìn)行的……整體”[3](P445)。在商品流通中，一切商品都經(jīng)歷著由兩個相互對立、互為補充的形態(tài)變化組成的循環(huán)：一是商品形式轉(zhuǎn)化為貨幣形式(W—G)，二是貨幣形式復(fù)歸為商品形式(G—W)。從整個商品世界來看，不僅一種商品的形態(tài)變化和別種商品的形態(tài)變化交織在一起，而且一個人的買(或賣)和另一個人的賣(或買)聯(lián)系在一起，交換當(dāng)事人的購買和銷售的連鎖行為永無止境，越來越緊密地聯(lián)系起來，流通過程就表現(xiàn)為在無數(shù)地點不斷進(jìn)行、不斷結(jié)束又不斷重復(fù)開始的循環(huán)運動所形成的“無限錯綜的一團(tuán)鎖鏈”[4](P488)。這說明，商品流通雖然與經(jīng)濟主體的購銷行為或消費者個人的購買行為密切相關(guān)，但它與這些作為微觀基礎(chǔ)的交換行為卻有著本質(zhì)上的不同，正如馬克思所闡釋的那樣，“每個商品的形態(tài)變化系列所形成的循環(huán)，同其他商品的循環(huán)不可分割地交錯在一起。這全部過程就表現(xiàn)為商品流通”[5](P133-134)。

綜合而言，相對于微觀的、具體的購銷行為，商品流通是宏觀的、抽象的概念，是包含著無數(shù)微觀個體的交換行為,但又因錯綜復(fù)雜的關(guān)系集合成為極具整體性和系統(tǒng)性的復(fù)合型概念。因此，商品流通應(yīng)屬于宏觀經(jīng)濟問題之列。僅僅重視微觀基礎(chǔ)的再造而放棄或忘記其宏觀經(jīng)濟屬性，只從微觀經(jīng)濟角度認(rèn)識和研究商品流通，是不可能得出正確結(jié)論的，也無法理解流通經(jīng)濟與市場營銷、零售管理等學(xué)說體系的關(guān)鍵性差異。

此外，商品流通雖然與物流、市場等概念存在密切聯(lián)系，但卻有完全不同的理論邊界，不可混為一談。一方面，流通與物流的概念界定有著本質(zhì)的不同。[6]雖然在特定情況下，商品不借助物理運動也可以流通(如房屋買賣、期貨交易)，但通常情況下商品流通是商流與物流的統(tǒng)一體：商流是商品價值變換亦即商品交易活動，反映的是人與人之間的經(jīng)濟利益關(guān)系，物流則是商品的空間位移以及為此服務(wù)的商品儲存。因此，物流不能等同于商品流通，如果等同起來，就會只見物不見人，丟掉商品交易所體現(xiàn)的人與人之間的經(jīng)濟利益這一根本性問題。比較而言，物流是商品世界和非商品世界共有的現(xiàn)象，而流通則存在于商品世界，如果只存在物理運動而不存在交易活動，那就不能成其為商品流通。同時，現(xiàn)代物流業(yè)雖然包含著大量表面上看似與商品交易無關(guān)的物流活動(如文件、行李等非交易品的快遞、托運等)，但這類物流實際上反映了勞務(wù)這種特殊的、無形商品的買賣，這種情況下的流通客體是并不存在物理運動的服務(wù)商品本身，這種服務(wù)商品的流通在本質(zhì)上仍然是人與人之間的經(jīng)濟利益問題，而表面上觀察到的物品運動則成為流通客體(服務(wù))的使用價值。另一方面，就商品流通與市場的概念關(guān)系而言，通常所說的市場往往包含著比流通更為廣泛的含義[7]，雖然二者的概念在特定情況下可以無限接近，但多數(shù)情況下卻緊密聯(lián)系又截然不同。比如，從“社會整體市場”的角度來看，市場反映著商品流通的全局，代表著交換關(guān)系的集合，此時的市場即是指商品流通領(lǐng)域；而在作為“交換關(guān)系場所”時，市場即是商品交換關(guān)系的發(fā)生場所，代表著商品流通的平臺和載體，此時的市場是商品流通的現(xiàn)實基礎(chǔ)和保障條件；當(dāng)市場作為“現(xiàn)實和潛在買主總和”時，商品流通則反映著市場(有效需求)的實現(xiàn)機制，即反映著由潛在買主向現(xiàn)實買主的轉(zhuǎn)化機制；當(dāng)市場作為“供求雙方力量相互作用的總和”時，商品流通理論成為分析市場的現(xiàn)實作用的理論，為西方經(jīng)濟學(xué)的基本研究對象(基本市場的形成)提供制度上的保證。[8]由此可知，認(rèn)識到商品流通的定義以“交換關(guān)系”的發(fā)生及其“總和”為中心，也就把握了這一概念的核心，不至于在不同的概念比較中迷失要領(lǐng)。

值得指出的是，在本土學(xué)術(shù)研究日益強調(diào)與國際接軌的當(dāng)代，由于“流通”一詞在西方主流經(jīng)濟學(xué)文獻(xiàn)中沒有直接對應(yīng)的譯詞，通常只能以“分銷”(distribution)來近似地對譯，或者有時需要根據(jù)具體情境將“流通業(yè)”酌情譯為“批發(fā)”(wholesale)、“零售”(retail)等特定行業(yè)，致使很多人認(rèn)為流通經(jīng)濟學(xué)或商品流通理論不過是出自部分中國學(xué)者的、并無嚴(yán)格范式的“人造”學(xué)說。這些誤解的產(chǎn)生從根本上講是緣于對商品流通理論根源于馬克思主義經(jīng)濟學(xué)，或者說商品流通理論是馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的有機組成部分這一基本問題缺乏認(rèn)識，甚至是根本不了解。這就提示我們，關(guān)于商品流通理論的當(dāng)代探索可能“隨大流”地過于強調(diào)與對商品流通并無系統(tǒng)研究的西方學(xué)說的并軌，因而險些丟棄了以馬克思主義經(jīng)濟學(xué)為基礎(chǔ)的商品流通理論。筆者認(rèn)為，從微觀基礎(chǔ)、方法論等角度尋求我國流通經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)濟學(xué)在一定程度上的融會貫通固然有其合理性和積極意義，但絕不能忘記商品流通屬于宏觀經(jīng)濟之列，不能忘記我國對商品流通理論富有特色探索的學(xué)術(shù)成就，而馬克思商品流通理論則是我國流通經(jīng)濟學(xué)科的基本理論內(nèi)核。事實上，新近實證研究表明，馬克思主義經(jīng)濟學(xué)對現(xiàn)實經(jīng)濟具有很好的解釋和預(yù)測能力[9]，現(xiàn)代流通經(jīng)濟學(xué)應(yīng)當(dāng)以方法論為手段來豐富馬克思主義的理論研究。

(二)商品流通的形式

正確認(rèn)識商品流通，必然牽涉到另一個關(guān)鍵問題：商品流通究竟有幾種形式？在馬克思主義經(jīng)濟學(xué)體系中，商品流通形式包括簡單商品流通(W—G—W)和發(fā)達(dá)商品流通兩種形式(G—W—G′)；在現(xiàn)實生活中，前者表現(xiàn)為生產(chǎn)者的自產(chǎn)自銷，后者表現(xiàn)為以商業(yè)為媒介的商品交換。這些已是流通學(xué)界反復(fù)提及和論證過的通識問題。但從當(dāng)代理論探索和流通實踐的發(fā)展來看，這一問題正經(jīng)歷著否定之否定的演變過程，還需要深入進(jìn)行再思考。

第一，科學(xué)地、辯證地看待發(fā)達(dá)商品流通與簡單商品流通的關(guān)系，關(guān)鍵在于要正確理解商品經(jīng)營資本這一核心概念，它當(dāng)屬馬克思商品流通理論的精髓之一，也應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)代商品流通理論的通識概念，但目前關(guān)于這一概念還存在著一些認(rèn)識模糊甚至混用誤讀的情況。應(yīng)當(dāng)看到，商品經(jīng)營資本是對商業(yè)或商人起決定性作用的資本構(gòu)成，它反映著由商業(yè)或商人專門承擔(dān)的“一種特別的、與產(chǎn)業(yè)資本的其他職能分離的、因而是獨立存在的業(yè)務(wù)”[10](P303)，相比產(chǎn)業(yè)資本，商品經(jīng)營資本“是專門用于買賣商品的，因而只采取商品資本和貨幣資本的形式，而從來不采取生產(chǎn)資本的形式，并且總是處在資本的流通領(lǐng)域中”[11](P305)，其唯一職能就是“對產(chǎn)業(yè)資本流通過程起中介作用”[12](P305)。然而，正確認(rèn)識發(fā)達(dá)商品流通形式，還應(yīng)進(jìn)一步看清商品經(jīng)營資本的兩個關(guān)鍵點，也是實際中常被忽略的理論要點。

(1)發(fā)達(dá)商品流通形式必須與獨立的貨幣投資聯(lián)系起來，即商人進(jìn)行商品經(jīng)營業(yè)必須具備自有資金。作為“商品經(jīng)營業(yè)的商業(yè)資本”，商品經(jīng)營資本必須以“商人預(yù)付的貨幣資本”為前提，正如馬克思揭示的：“商品資本會在商品經(jīng)營資本形式上取得一種獨立資本的形態(tài)，是由于這樣一種情況：商人預(yù)付貨幣資本”[13](P305)。商品經(jīng)營資本的這種預(yù)付性，體現(xiàn)了商業(yè)的資金融通功能，通過商業(yè)資本的墊付，生產(chǎn)者可以提前實現(xiàn)從商品到貨幣的轉(zhuǎn)化，在他沒有將商品出售給最終消費者以前，就可以收回貨幣資本并投入到再生產(chǎn)活動中去。如果交易活動不以商人的自有資金和商品購入為起點，便不能體現(xiàn)發(fā)達(dá)商品流通相對于簡單商品流通的媒介意義。這無疑對當(dāng)前零售業(yè)的自營與聯(lián)營問題提供了深刻的啟示。在通道費盈利、聯(lián)營分成等模式下，商人的自主經(jīng)營風(fēng)險和自有資金壓力雖然得到緩解，但其本身并不能反映發(fā)達(dá)商品流通形式，以引廠進(jìn)店、出租柜臺等方式獲得的銷售收入，實際上是上級供貨商的應(yīng)收賬款，這種貨幣資本與用于支付賒購商品的貨幣資本在性質(zhì)上極其相似，即“無非是以貨幣資本的形式存在、以貨幣的形式處在流回過程中的產(chǎn)業(yè)資本本身”，這種資本“絲毫沒有包含同產(chǎn)業(yè)資本本身在它的循環(huán)過程中采取的貨幣形式相區(qū)別的商人資本”[14](P309-310)。從這一理論認(rèn)識出發(fā)，就不難理解自主經(jīng)營對于零售商業(yè)乃至宏觀經(jīng)濟發(fā)展的作用。因而，我們說這種聯(lián)營制不能體現(xiàn)零售商業(yè)的本質(zhì)職能，并不是否認(rèn)這種盈利模式存在的合理性，而是就其資本構(gòu)成仍然屬于產(chǎn)業(yè)資本范疇而言的；它可以豐富零售盈利模式，但絕不能替代自主經(jīng)營。

(2)發(fā)達(dá)商品流通必須以經(jīng)營商品為中心，即起始于貨幣形態(tài)的商品經(jīng)營資本實際上區(qū)別于貨幣經(jīng)營業(yè)的貨幣經(jīng)營資本。相比“貨幣經(jīng)營業(yè)的商業(yè)資本”，商品經(jīng)營者預(yù)付的貨幣資本的獨特性表現(xiàn)為：如果說在商品經(jīng)營資本的循環(huán)(G—W—G′)中，“商品兩次換位，貨幣由此流回”，那么，“在貨幣經(jīng)營資本那里看不出這樣的特殊形式”，貨幣經(jīng)營業(yè)“在G—G′中作為中介的東西，在這里與形態(tài)變化的物質(zhì)要素?zé)o關(guān)，而只與它的技術(shù)要素有關(guān)”。[15](P359)因此，“出發(fā)點就是復(fù)歸點，復(fù)歸點就是出發(fā)點”[16](P6)的資本運動總過程實際上是商品經(jīng)營部門“錢出去、貨進(jìn)來，貨出去、錢進(jìn)來”的循環(huán)往復(fù)過程。如果商人的自有貨幣資金沒有用于經(jīng)營商品，而是單純地流入金融部門追逐貨幣增值，或大部分轉(zhuǎn)入貨幣經(jīng)營業(yè)務(wù)，則不能體現(xiàn)商品經(jīng)營業(yè)的商業(yè)資本職能，或已不再歸屬于商品經(jīng)營業(yè)。

第二，商品流通形式的高級化發(fā)展，并不意味著簡單商品流通形式的消亡。在當(dāng)代商品流通實踐中，簡單商品流通和發(fā)達(dá)商品流通都出現(xiàn)了新的演化形式，應(yīng)當(dāng)予以關(guān)注。首先，就簡單商品流通形式而言，在小商品生產(chǎn)條件下，生產(chǎn)者銷售自己剩余的產(chǎn)品是一種直接流通的形式，而在現(xiàn)代社會化大生產(chǎn)條件下，大規(guī)模生產(chǎn)對應(yīng)于大規(guī)模消費，作為直接交換形式的簡單商品流通依然具有強大的生命力，但這種簡單商品流通在產(chǎn)生條件、流通范圍、流通規(guī)模和流通組織等方面都發(fā)生了極大的變化，反映著不同層次的發(fā)展水平。更重要的是經(jīng)濟功能不同。小商品生產(chǎn)條件下的簡單商品流通是以產(chǎn)定銷，是自然經(jīng)濟的補充，而現(xiàn)代化的簡單商品流通反映的是以銷定產(chǎn)、以銷促產(chǎn)、以銷導(dǎo)產(chǎn)，在供應(yīng)鏈、互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)支持下，甚至可以根據(jù)消費需求執(zhí)行大規(guī)模定制生產(chǎn)，產(chǎn)品供應(yīng)鏈由“先產(chǎn)后銷”的“推”式系統(tǒng)轉(zhuǎn)向了“先銷后產(chǎn)”的“拉”式系統(tǒng)。這時的簡單商品流通已不只是自然經(jīng)濟的補充，其本身就是社會再生產(chǎn)過程的有機組成部分，雖然兩者表面上一樣，但體現(xiàn)的經(jīng)濟內(nèi)容、本質(zhì)關(guān)系卻不相同。由此提出一個問題，這種與現(xiàn)代化大生產(chǎn)相聯(lián)系的簡單商品流通能否認(rèn)為是簡單商品流通的第二形式？其次，就發(fā)達(dá)商品流通形式而言，馬克思所釋義的商品經(jīng)營資本主要是在“先買后賣”的假設(shè)前提下展開的，而在當(dāng)代，隨著供應(yīng)鏈上下游整合程度的加深，下游流通企業(yè)可以反過來主導(dǎo)上游生產(chǎn)企業(yè)，可以在專門從事商品經(jīng)營的前提下，基于大數(shù)據(jù)信息和市場分析形成產(chǎn)品創(chuàng)意，組織并整合上游廠商進(jìn)行外包生產(chǎn)，進(jìn)而實現(xiàn)自有品牌產(chǎn)品的銷售，這種商品經(jīng)營形式雖然不再表現(xiàn)為“先買后賣”的外在形式，但它仍然與商人獨立的貨幣投資緊密相連，并始終以商品經(jīng)營為中心，由此也提出一個問題，這種基于現(xiàn)代供應(yīng)鏈理念而逐步形成的流通形式能否認(rèn)為是發(fā)達(dá)商品流通的第二形式？

(三)商品流通的本質(zhì)

既然商品流通形式跟隨時代發(fā)展而不斷演化，那么商品流通的本質(zhì)有沒有變化？事實上，無論商品流通表現(xiàn)為上述哪種形式，它都是商品經(jīng)濟或市場經(jīng)濟中商品價值實現(xiàn)也即經(jīng)濟利益實現(xiàn)的過程，商品流通的本質(zhì)是不會改變的。

在市場經(jīng)濟中，生產(chǎn)者、消費者、中間商、政府等各類參與者的經(jīng)濟利益都需要通過商品流通過程來實現(xiàn)。生產(chǎn)過程形成了價值與使用價值，流通過程則是價值與使用價值的實現(xiàn)過程，而在市場經(jīng)濟條件下，價值實現(xiàn)的本質(zhì)是蘊含于商品價值實現(xiàn)中并且受到多方面約束的經(jīng)濟利益的實現(xiàn)。正因為如此，可將商品流通定義為不同的經(jīng)濟主體相互依存、相互競爭的動態(tài)經(jīng)濟利益體系。其實商品交換只是形式，商品價值的實現(xiàn)，也就是經(jīng)濟利益的實現(xiàn)及其在流通參與者中的合理的分配與協(xié)調(diào)，才是商品流通問題的本質(zhì)。流通領(lǐng)域存在的商品供求失衡、渠道主體失衡、市場秩序混亂、流通成本居高不下等問題，歸根結(jié)底是利益平衡失調(diào)。解決這些問題的關(guān)鍵是要調(diào)節(jié)、理順錯位的利益主體和失衡的利益關(guān)系。商品流通本質(zhì)上是寓于商品價值實現(xiàn)之中的利益關(guān)系，也是我們研究一切流通問題的出發(fā)點。而且這種利益關(guān)系是基于宏觀視角的，不只是營銷視角的微觀利益，也不只是考慮核心利益相關(guān)者的多方利益，而是關(guān)乎交易雙方、流通當(dāng)事人和消費者等所有主體切身利益的整體利益關(guān)系。

二、商品流通在社會再生產(chǎn)中的地位和作用

隨著市場取向的經(jīng)濟體制改革的推進(jìn)，“無流通論”的觀點已經(jīng)被摒棄，但關(guān)于流通與生產(chǎn)的相互關(guān)系，以及商品流通在社會再生產(chǎn)中的地位和作用，仍有必要繼續(xù)進(jìn)行理論探討。主要涉及兩個方面：一是在生產(chǎn)、消費、流通的整體關(guān)系中客觀地認(rèn)識流通與生產(chǎn)的相互關(guān)系，不能只就流通環(huán)節(jié)而孤立地研究流通，也不能僅就流通與生產(chǎn)的關(guān)系來認(rèn)識流通；二是結(jié)合商品經(jīng)濟的歷史進(jìn)程，發(fā)展地認(rèn)識流通與生產(chǎn)的關(guān)系。

(一)不能離開消費來認(rèn)識流通與生產(chǎn)的相互關(guān)系

正確地認(rèn)識流通與生產(chǎn)的相互關(guān)系，不能離開消費，一旦脫離了“生產(chǎn)—流通—消費”的動態(tài)總體框架而單純地看待流通與生產(chǎn)的關(guān)系，流通就難免被認(rèn)為只是被生產(chǎn)所決定，或者只是將流通與生產(chǎn)的關(guān)系簡單地理解為“生產(chǎn)決定流通、流通對生產(chǎn)起反作用”。

商品流通是屬于交換領(lǐng)域的經(jīng)濟范疇，在商品經(jīng)濟條件下，商品流通在國民經(jīng)濟中的地位和作用，應(yīng)當(dāng)結(jié)合交換在社會再生產(chǎn)中的地位和作用加以認(rèn)知。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)認(rèn)為，社會再生產(chǎn)過程由生產(chǎn)、分配、交換、消費四個環(huán)節(jié)構(gòu)成，它們既有所區(qū)別，反映了再生產(chǎn)過程中的不同階段與職能，也彼此聯(lián)系，相互依存、相互制約，共同構(gòu)成了再生產(chǎn)過程的整體。馬克思指出：“一定的生產(chǎn)決定一定的消費、分配、交換和這些不同要素相互間的一定關(guān)系。當(dāng)然，生產(chǎn)就其單方面形式來說也決定于其他要素?！盵17](P699)一方面，生產(chǎn)對分配、交換、消費具有決定性作用，在社會再生產(chǎn)中居于主導(dǎo)地位；另一方面，分配、交換與消費并非消極被動的因素，它們也同時反作用于生產(chǎn)，甚至在一定條件下對生產(chǎn)具有決定性作用。正如恩格斯所說：“生產(chǎn)歸根到底是決定性的東西。但是，產(chǎn)品貿(mào)易一旦離開本來的生產(chǎn)而獨立起來，它就循著本身的運動方向運行，這一運動總的說來是受生產(chǎn)運動支配的，但是在單個的情況下和在這個總的隸屬關(guān)系以內(nèi)……并且也對生產(chǎn)運動起反作用。”[18](P608)

客觀地認(rèn)識流通與生產(chǎn)的關(guān)系，必須在生產(chǎn)與流通的相互關(guān)系中考慮消費的影響，必須基于“生產(chǎn)—流通—消費”動態(tài)總體關(guān)系對流通加以考察，由此可以發(fā)現(xiàn)，流通在一定條件下也對生產(chǎn)起決定作用。其一，交換在社會再生產(chǎn)中“是生產(chǎn)和由生產(chǎn)決定的分配一方同消費一方之間的中介要素”[19](P698)。與前人的理論相比，馬克思社會再生產(chǎn)理論的一個重要進(jìn)步在于考慮了生產(chǎn)與消費之間的中介運動。[20]在社會再生產(chǎn)中，生產(chǎn)與消費的聯(lián)系與統(tǒng)一以商品流通為中介，商品流通的職能與作用也同時受到作為它的“兩極”的生產(chǎn)與消費的制約。雖然流通是生產(chǎn)物的流通，沒有生產(chǎn)就沒有流通，但交換的目的則在于消費，沒有消費同樣也就沒有流通，基于社會分工的商品流通的存在，很大程度上源于生產(chǎn)單一性與消費多樣性的矛盾。更進(jìn)一步，商品流通也必然受生產(chǎn)與消費相互關(guān)系的影響與制約，沒有生產(chǎn)固然無從消費，生產(chǎn)予消費以對象，但如果沒有消費則根本不需要生產(chǎn)，消費予生產(chǎn)以目的，消費的需要直接創(chuàng)造出生產(chǎn)的觀念上的內(nèi)在動機，只有將流通置于生產(chǎn)與消費的相互關(guān)系中，才能全面、正確地理解商品流通的作用。以往常說“生產(chǎn)決定流通、流通對生產(chǎn)起反作用”，這種說法表面上看似乎是辯證的，但由于未論及消費，難免帶有一定的片面性。其二，在“生產(chǎn)—流通—消費”的動態(tài)作用框架中，流通不僅被生產(chǎn)所決定，也可以在一定條件下決定生產(chǎn)的發(fā)展。流通過程促使產(chǎn)品進(jìn)入消費領(lǐng)域而實現(xiàn)了生產(chǎn)的目的，產(chǎn)品也由此成為現(xiàn)實的產(chǎn)品，同時也實現(xiàn)了對生產(chǎn)資料、生活資料的補償，正如馬克思所說：“生產(chǎn)過程如果不能轉(zhuǎn)入流通過程，就要陷入絕境?！盵21](P385)同時，消費習(xí)慣、需求偏好等也引導(dǎo)著生產(chǎn)的方向，除去純粹的自然經(jīng)濟狀況以外，引導(dǎo)生產(chǎn)的消費信息及其反作用的實現(xiàn)必須依靠交換的中介作用反饋給生產(chǎn)。

綜上所述，在社會再生產(chǎn)各環(huán)節(jié)相互聯(lián)系、相互影響的動態(tài)框架內(nèi)，生產(chǎn)與交換“是兩種不相等的力量的交互作用”[22](P487)。恩格斯指出：“生產(chǎn)和交換是兩種不同的職能?！@兩種職能在每一瞬間都互相制約，并且互相影響，以致它們可以叫做經(jīng)濟曲線的橫坐標(biāo)和縱坐標(biāo)”。[23](P525)尤其是在考慮消費的作用后，生產(chǎn)與流通絕不是一種前者決定后者、后者對前者發(fā)揮能動作用的簡單線性關(guān)系。馬克思實際上始終是將生產(chǎn)、分配、交換、消費置于辯證統(tǒng)一、動態(tài)聯(lián)系的框架內(nèi)展開分析的。這提示我們，認(rèn)識商品流通在國民經(jīng)濟發(fā)展中的作用，應(yīng)當(dāng)具有整體觀和系統(tǒng)觀，生產(chǎn)、流通、消費在決定國民經(jīng)濟運行方面具有同等層面的決定意義，既不能由于拉動內(nèi)需而忽視生產(chǎn)改革，也不能因供給側(cè)改革而忘記流通創(chuàng)新，宏觀經(jīng)濟的良性運行必定是生產(chǎn)、流通、消費之間動態(tài)平衡、合力作用的結(jié)果。

(二)結(jié)合商品生產(chǎn)的發(fā)展進(jìn)程發(fā)展地認(rèn)識流通與生產(chǎn)的相互關(guān)系

一般而言，商品流通的重要程度與社會分工和商品生產(chǎn)的發(fā)展緊密相連。隨著社會分工與商品生產(chǎn)的發(fā)展，流通對生產(chǎn)的作用強度不斷加大，在由自然經(jīng)濟到商品經(jīng)濟的發(fā)展過程中，逐步實現(xiàn)了由量變到質(zhì)變的過程。

在自然經(jīng)濟中，生產(chǎn)者的產(chǎn)品用于滿足自身消費，無須經(jīng)歷交換這一環(huán)節(jié)，流通的媒介作用及其對生產(chǎn)的作用也就無從談起。而在簡單商品生產(chǎn)中，社會分工雖然經(jīng)歷了一定的發(fā)展，但生產(chǎn)者仍然與自然經(jīng)濟聯(lián)系緊密。小商品生產(chǎn)者生產(chǎn)的產(chǎn)品如果銷售不出去，則可以將商品生產(chǎn)轉(zhuǎn)化為自給性生產(chǎn)，將商品轉(zhuǎn)化為滿足自身需要的消費品。此時，流通對商品生產(chǎn)的發(fā)展有了一定作用，但遠(yuǎn)談不上具有決定性作用。在簡單商品生產(chǎn)中，生產(chǎn)過程與流通過程實現(xiàn)了局部而非完全的統(tǒng)一。在具備專業(yè)化、商品化生產(chǎn)特征的商品經(jīng)濟中，流通與生產(chǎn)的關(guān)系才發(fā)生了實質(zhì)性的變化：生產(chǎn)者生產(chǎn)的商品必須通過流通的中介作用實現(xiàn)其價值，原先時斷時續(xù)的流通過程發(fā)展成為社會再生產(chǎn)過程的一個不可缺少的客觀經(jīng)濟過程，生產(chǎn)與流通互為媒介、互為前提、互相制約，構(gòu)成整個社會再生產(chǎn)過程。

在商品生產(chǎn)中(而不是小商品生產(chǎn)中)，完全商品化的生產(chǎn)過程以商品流通為前提和基礎(chǔ)，正因為如此，流通對生產(chǎn)也能夠起決定作用。這主要表現(xiàn)在三個方面：

第一，生產(chǎn)過程只是商品價值和使用價值的形成過程，而流通過程則是商品價值的實現(xiàn)過程和使用價值的物質(zhì)代謝過程。在商品生產(chǎn)過程中，產(chǎn)品的價值形態(tài)補償離不開流通過程，商品只有經(jīng)過流通環(huán)節(jié)的成功銷售，生產(chǎn)者才能換回貨幣，實現(xiàn)經(jīng)濟利益；同樣，購買生產(chǎn)資料與生活資料的過程也是在流通中實現(xiàn)的，由此更新產(chǎn)品在實物形態(tài)上所耗費的使用價值。因此，流通過程所實現(xiàn)的產(chǎn)品的價值等量補償和使用價值的及時替換，成為生產(chǎn)循環(huán)往復(fù)、不斷進(jìn)行的前提，是維持社會再生產(chǎn)良性運轉(zhuǎn)的必要條件，流通暢達(dá)則生產(chǎn)加速，流通阻塞則生產(chǎn)停滯。

第二，生產(chǎn)的社會分工是商品生產(chǎn)存在與發(fā)展的一般基礎(chǔ)，而社會分工越發(fā)達(dá)，生產(chǎn)對流通的依賴程度就越高。分工程度的不斷提高，使得單個生產(chǎn)者生產(chǎn)的商品種類大大減少，甚至只完成單個商品中的某一道工序，而生產(chǎn)過程總是需要具備一定的生產(chǎn)條件、購置一定的生產(chǎn)資料，從而越是發(fā)達(dá)的社會分工，生產(chǎn)條件、生產(chǎn)資料越是需要依靠生產(chǎn)者之間的交換來提供。分工使生產(chǎn)者分離，交換則又使生產(chǎn)者結(jié)合。隨著社會分工的發(fā)展，如果沒有交換或流通，商品生產(chǎn)就不能進(jìn)行。

第三，商品流通的發(fā)展帶動著商品生產(chǎn)規(guī)模的擴大。從時間順序而論，生產(chǎn)先于交換，商品交換則又先于商品生產(chǎn)。各種商品交換關(guān)系相互交織構(gòu)成市場，才出現(xiàn)了以售賣而非自用為目的的商品生產(chǎn)。隨著商品流通的發(fā)展，市場空間的擴大，生產(chǎn)者由部分為市場生產(chǎn)，到主體以至全部為市場生產(chǎn)；由為地方市場生產(chǎn)，到為遠(yuǎn)方市場以至國際市場生產(chǎn)，從而使商品生產(chǎn)由低級形態(tài)向高級形態(tài)發(fā)展。正是從這種意義上說，今天世界上高度發(fā)達(dá)的商品生產(chǎn)，乃是商品流通廣闊發(fā)展的結(jié)果。列寧在分析俄國資本主義發(fā)展時就曾指出過：“資本主義只是超出國家界限的廣闊發(fā)展的商品流通的結(jié)果”[24](P191)。

綜上所述，流通對生產(chǎn)的作用經(jīng)歷了不起作用、起影響作用、起決定作用的演變過程。在自然經(jīng)濟條件下，交換至多只是影響生產(chǎn)的發(fā)展，而隨著社會分工的發(fā)展，當(dāng)生產(chǎn)完全演化為商品生產(chǎn)時，交換對生產(chǎn)的作用也隨之演化為決定性的。但同時也應(yīng)當(dāng)看到，交換對生產(chǎn)的決定作用有兩種可能：既可能起促進(jìn)作用，也可能起阻礙作用。正向作用或反向作用的關(guān)鍵在于是否在同一方向發(fā)展，是否在合乎比例的水平上相適應(yīng)。若交換的發(fā)展與生產(chǎn)的發(fā)展相適應(yīng)，則會在積極層面對生產(chǎn)發(fā)揮正向影響；反之，則可能產(chǎn)生負(fù)面作用。

三、供求規(guī)律與商品等價交換

馬克思主義認(rèn)為，離開了商品的市場價值即社會價值，就既不能談供給，也不能談需求；并且，“交換規(guī)律只要求彼此出讓的商品的交換價值相等”[25]，商品按照價值量相等的原則即按照符合商品價值量的價格進(jìn)行交換，是價值規(guī)律在流通過程中的表現(xiàn)。由此看來，無論是探討市場的商品供求規(guī)律還是正確理解等價交換原則，都應(yīng)當(dāng)以商品價值(而不是價格)為中心來分析其中的質(zhì)的規(guī)定性。

(一)商品供求平衡與不平衡

買方市場、賣方市場是商品供求不平衡的兩種不同狀況，體現(xiàn)著買賣雙方(歸根到底是生產(chǎn)者和消費者)之間的經(jīng)濟利益此消彼長的經(jīng)濟關(guān)系。如果商品供過于求，意味著競爭存在于賣者之間，則市場局勢是有利于買方的，即所謂的“買方市場”；如果商品供不應(yīng)求，則買者之間的競爭形成對賣方有利的市場局勢，即所謂的“賣方市場”。而在其中，一個較為關(guān)鍵的問題是如何界定“供過于求”或“供不應(yīng)求”的市場態(tài)勢，這是正確理解買方市場和賣方市場的關(guān)鍵。

馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)認(rèn)為，市場價值調(diào)節(jié)著商品供求關(guān)系，這就意味著商品供求關(guān)系雖然影響市場價值的實現(xiàn)，但并不能從根本上決定市場價值。[26]因此，判斷市場局勢究竟屬于買方市場還是賣方市場的本質(zhì)依據(jù)在于，商品能否按照符合其市場價值的市場價格出售。如果商品在市場上的銷售價格低于其應(yīng)有的市場價值，則意味著供過于求的買方市場的形成；反之，則意味著供不應(yīng)求的賣方市場的出現(xiàn)?，F(xiàn)實中可能出現(xiàn)這樣的情形：如果某種商品的市場價格低于其市場價值(即顯然形成了買方市場)，而隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間減少，商品價值下降，或是由于生產(chǎn)條件變化，商品供給量有所減少，市場價格上升，或是以上兩種情況同時出現(xiàn)。無論是出現(xiàn)哪種情況，只要市場價格依然低于商品價值，此時市場局勢就仍然是對買方有利的，只不過相較于先前的狀況，有利的程度有所降低，因此仍然屬于買方市場。反之，某種商品的市場價格持續(xù)下降，但只要是維持在高于商品價值的水平上，則依然屬于賣方市場。

這表明，買方市場或賣方市場，與實際生活中常說的商品供過于求或供不應(yīng)求并不相同。通常所說的供過于求或供不應(yīng)求，是指社會商品購買力小于或大于按時價計算的社會商品供給量，而買方市場或賣方市場的判定依據(jù)則在于，市場上“社會能夠按市場價值支付的商品量”是多了還是少了。二者的顯著區(qū)別在于，商品的時價不一定符合其市場價值即社會價值。商品的時價會發(fā)生改變，而商品內(nèi)在的價值卻不會隨著供求關(guān)系的改變而發(fā)生變化，否則就違背了勞動價值論的基本原理。雖然供過于求或供不應(yīng)求的變化趨勢有可能引致買方市場或賣方市場的出現(xiàn)，但供給或需求之間的轉(zhuǎn)化與買方市場或賣方市場之間的轉(zhuǎn)化的“度”卻是不同的。商品按時價出現(xiàn)供過于求或供不應(yīng)求的情況，不一定就是出現(xiàn)了買方市場或賣方市場，商品的現(xiàn)行價格究竟是低于還是高于其價值量，才是具有決定意義的本質(zhì)依據(jù)。

從市場價值調(diào)節(jié)供求關(guān)系的基本原理出發(fā)，社會主義市場的常態(tài)均衡既不應(yīng)是價格長期低于價值的買方市場，也不應(yīng)是價格長期高于價值的賣方市場，商品供求矛盾運動的一般規(guī)律是“不平衡—平衡—不平衡”，即不斷由不平衡轉(zhuǎn)化為平衡，再由平衡轉(zhuǎn)化為新水平上的不平衡。買方市場與賣方市場作為供求不平衡的兩種常態(tài)，既會在一段時間內(nèi)持續(xù)存在，也必然會在一段時間內(nèi)以供求平衡為中心而相互轉(zhuǎn)化，正是這種不平衡與平衡之間的矛盾運動促進(jìn)了經(jīng)濟增長與市場發(fā)展，社會主義市場的理想局勢就是在不平衡中求得供求基本平衡的市場。

(二)商品等價交換原則

由以上分析可知，價格是價值的貨幣反映，所謂商品等價交換原則，就是指按照符合商品價值量的價格進(jìn)行交換，亦即商品生產(chǎn)者的產(chǎn)品經(jīng)過交換，要求從銷售價格中實現(xiàn)等量的價值補償。不過，由于勞動生產(chǎn)率不斷變化、市場競爭日趨激烈和商品供求態(tài)勢不斷轉(zhuǎn)化，價值量完全相等的實際交換是極其偶然的；等價交換只是一種總的趨勢，是在億萬次價格與價值相背離的交換中貫徹著自己的基本要求。在實際的商業(yè)活動中，難點在于如何確定商品的價值量。恩格斯說過：“商品的價格與商品價值的不斷背離是一個必要的條件，只有在這個條件下并且只是由于這個條件，商品價值才能存在。只有通過競爭的波動從而通過商品價格的波動，商品生產(chǎn)的價值規(guī)律才能實現(xiàn)，社會必要勞動時間決定商品價值這一點才能成為現(xiàn)實?！盵27](P209)這就表明，只有在市場開放、價格開放的條件下，商品等價交換才能作為一個“平均數(shù)規(guī)律”得到貫徹。在實際生活中，還需要認(rèn)識到：

第一，市場對資源配置起決定性作用，并不意味著任憑價格自由漲落。市場競爭能促使價格無限逼近商品的真實價值或者使價格圍繞價值在合理區(qū)間內(nèi)自由波動，需要有一個前提條件，即市場機制本身是完善的，從而競爭的波動能夠使價值規(guī)律得到貫徹。在我國社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)中，發(fā)揮市場對資源配置的決定性作用是基本原則和需要長期堅持的基本方向，但現(xiàn)實中并不能排除由于市場機制的不完善而可能出現(xiàn)價格長期偏離價值的不等價交換情況。當(dāng)前諸如住房等生活必需品的價格上漲或居高不下，在部分一線城市似乎是供不應(yīng)求導(dǎo)致的賣方市場，在很多三四線城市又表現(xiàn)為有價無市的供給過剩，而實際上卻都是商品價格高出真實價值而帶來的背離價值規(guī)律的問題。在國民經(jīng)濟運行中，應(yīng)高度警惕諸如此類的價格無序上漲問題，一旦商品價格長期偏離真實價值得不到糾正，則勢必會加劇社會的兩極分化。應(yīng)當(dāng)看到，價格是社會再分配的有力杠桿，而流通環(huán)節(jié)對于調(diào)節(jié)貧富差距發(fā)揮著很大的作用，在法制不完善、市場不完善、競爭不充分的情況下，一旦價格波動不再以真實價值為中心，就可能會對資源配置起破壞性作用。

第二，應(yīng)把握住“關(guān)鍵的少數(shù)”商品，發(fā)揮國有商業(yè)或國有資本在穩(wěn)定市場中的主導(dǎo)作用。在當(dāng)前市場經(jīng)濟體制改革持續(xù)推進(jìn)、市場機制仍有待進(jìn)一步完善的前提下，應(yīng)當(dāng)加強宏觀管理，避免價格偏離真實價值而加劇不等價交換。而就不同所有制之間的職能分工而言，國有資本應(yīng)在其中發(fā)揮主導(dǎo)作用。一方面，國有商業(yè)或國有資本的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)為穩(wěn)定市場。在今后一段時期內(nèi)，我國國內(nèi)市場都會面臨如何穩(wěn)定市場以及如何活躍市場這兩個層面的問題。其中，在活躍市場這一層面上，各種經(jīng)濟形式的商業(yè)都應(yīng)發(fā)揮作用，而在穩(wěn)定市場這一層面上，通常是通過完善法制以及同時發(fā)揮國有商業(yè)或國有資本的作用來實現(xiàn)的。在特定情況下，當(dāng)法制不夠完善又沒有國有資本或國有商業(yè)作為調(diào)控載體時，那就不得不采取必要的行政手段。另一方面，在千門萬類的商品中，關(guān)系到市場穩(wěn)定大局的商品種類并不多，應(yīng)秉持系統(tǒng)論的觀點，穩(wěn)定住少數(shù)牽動市場全局的重要商品的購銷活動，這樣就能夠穩(wěn)定市場?！爸匾纳贁?shù)”一定是較長時期內(nèi)供不應(yīng)求或極易出現(xiàn)供不應(yīng)求的緊缺型商品，同時是關(guān)系國計民生的重要商品、生活必需品、重要原材料或關(guān)系資源長期或永續(xù)利用的資源約束型產(chǎn)品等，將這些商品從“一般的多數(shù)”中剝離出來，既很必要，也不困難。國有商業(yè)或國有資本的主導(dǎo)作用就在于實現(xiàn)上述資源的合理配置，保證人民生活基本需求與國民經(jīng)濟穩(wěn)定、有序運行。

四、自由流通與國內(nèi)統(tǒng)一市場

沒有自由流通，商品的價值規(guī)律就不可能實現(xiàn)，統(tǒng)一市場就不具備基礎(chǔ)和條件，而商品自由流通的最終目的則是形成全國統(tǒng)一市場。雖然統(tǒng)一市場的形成過程包含著市場空間在地理邊界上的一系列突破，但統(tǒng)一市場的本質(zhì)內(nèi)涵則是指商品交換在全國范圍內(nèi)能夠按照統(tǒng)一規(guī)則自由進(jìn)行，進(jìn)而把全國經(jīng)濟活動融為一體的市場。

(一)統(tǒng)一市場的含義與范疇

統(tǒng)一市場是指能把一國各地區(qū)的經(jīng)濟在社會分工和商品經(jīng)濟高度發(fā)展的基礎(chǔ)上融合成一個互相依存的有機統(tǒng)一的市場，因而其最基本的含義是指一個國家市場的完整性及商品能夠在這個統(tǒng)一市場上自由流通。因而，統(tǒng)一市場屬于國內(nèi)市場的范疇?，F(xiàn)在一提國內(nèi)統(tǒng)一市場，似乎就覺得缺乏國際化思路，實際上，國內(nèi)統(tǒng)一市場與全球市場融通并不沖突。

(1)統(tǒng)一市場是國內(nèi)市場范疇，是國內(nèi)市場發(fā)育的高級階段。一方面，統(tǒng)一市場之所以屬于國內(nèi)市場，主要是由國家之間的政治獨立造成的(盡管同時也由于地域、文化、民族之間的分離)。政治上的分立必然導(dǎo)致各自經(jīng)濟利益的割裂，市場就無法成為“在事實上融合成一個整體”的市場，即便是國家之間可以形成自由貿(mào)易協(xié)定，也仍是限地區(qū)、限品類或限程度的局部自由，無法達(dá)成經(jīng)濟利益的內(nèi)在統(tǒng)一。正如馬克思所說：“商品流通的國內(nèi)領(lǐng)域或民族領(lǐng)域，同它們的普遍的世界市場領(lǐng)域是分開的”。[28](P147)另一方面，雖然“國內(nèi)市場是在商品經(jīng)濟出現(xiàn)的時候出現(xiàn)的”[29](P52)，但有了國內(nèi)市場，并不等于有了社會化大生產(chǎn)所需要的統(tǒng)一市場。國內(nèi)市場必須發(fā)展到相當(dāng)高度，以致商業(yè)活動能夠突破當(dāng)?shù)鼐窒薅蚋鼜V闊的空間和更縱深的方向發(fā)展時，國內(nèi)市場才會顯示出向國內(nèi)統(tǒng)一市場過渡的趨勢。因此說，統(tǒng)一市場是國內(nèi)市場發(fā)展的高級階段。

(2)統(tǒng)一市場是經(jīng)濟的范疇，是國內(nèi)市場在經(jīng)濟空間上內(nèi)在統(tǒng)一的描述。盡管統(tǒng)一的國家以及中央政府對國內(nèi)市場的統(tǒng)一管理是國內(nèi)統(tǒng)一市場形成的政治前提和必要條件，但還不是充分條件。作為成熟的市場經(jīng)濟體制的基本標(biāo)志，統(tǒng)一市場是市場經(jīng)濟發(fā)展的直接結(jié)果，是“由各個區(qū)域之間日益頻繁的交換，由逐漸增長的商品流通，由各個不大的地方市場集中”[30](P21)而成。比如，中央政府基于政治統(tǒng)一對國內(nèi)市場進(jìn)行統(tǒng)一管理在古代早已存在，但經(jīng)濟范疇的統(tǒng)一市場直到資本主義工業(yè)化基本完成時才形成，是商品經(jīng)濟發(fā)展到高級階段的結(jié)果。因此，統(tǒng)一市場是一國市場在經(jīng)濟空間上的融合，是區(qū)域市場空間基于經(jīng)濟利益的有機協(xié)調(diào)。

(3)統(tǒng)一市場作為國內(nèi)市場的范疇與它向世界市場的開拓并不矛盾。一國市場的“統(tǒng)一性”限于國內(nèi)范疇，不會延伸到世界領(lǐng)域,但這并不是要否定商品交換的空間領(lǐng)域由國內(nèi)市場向世界市場開拓的必然性。馬克思講過，資本總是“力求摧毀交往即交換的一切地方限制，征服整個地球作為它的市場”[31](P169)，資本主義對市場的需要決不以國內(nèi)市場為限，必然要求國外市場，“市場與商品生產(chǎn)過程地點間的空間距離，在一國范圍內(nèi)，然后在該國以外，構(gòu)成重要的要素，特別在資本主義生產(chǎn)的基礎(chǔ)上是如此，因為對資本主義生產(chǎn)的大部分產(chǎn)品來說，資本主義生產(chǎn)的市場是世界市場”[32](P312)。比較而言，統(tǒng)一市場的國內(nèi)范疇是從商品自由流通的最大作用空間來講的，而世界市場則是從商品交換關(guān)系的最大開展空間來講的，二者不僅不會發(fā)生沖突，而且還可以相互促進(jìn)：國內(nèi)市場向世界市場的空間發(fā)展，加速了國內(nèi)統(tǒng)一市場的形成，而市場統(tǒng)一程度的提高又會進(jìn)一步促進(jìn)國內(nèi)市場與世界市場的經(jīng)濟聯(lián)系。

(二)市場經(jīng)濟制度下統(tǒng)一市場的核心內(nèi)容

在國內(nèi)統(tǒng)一市場中，各級區(qū)域市場是緊密聯(lián)系并相互協(xié)調(diào)的，商品流通在相互開放的經(jīng)濟區(qū)域中按照產(chǎn)銷規(guī)律順暢運行，政府的市場管理在統(tǒng)一的框架內(nèi)展開，各種經(jīng)濟主體在統(tǒng)一的市場規(guī)則基礎(chǔ)上自由展開競爭。市場經(jīng)濟制度下，從統(tǒng)一市場形成的驅(qū)動力量、基礎(chǔ)條件和體系構(gòu)成等角度看，其核心內(nèi)容有著多種體現(xiàn)。

(1)經(jīng)濟利益。馬克思曾說：“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會使自己出丑”[33](P286)。經(jīng)濟利益及其形成的和諧關(guān)系，是市場能夠達(dá)到統(tǒng)一的根本驅(qū)動力，是統(tǒng)一市場最核心的內(nèi)容表現(xiàn)。一方面，就區(qū)域市場與統(tǒng)一市場的關(guān)系而言，只要區(qū)域市場是充分開放、自由競爭的，基于特定產(chǎn)業(yè)比較優(yōu)勢的區(qū)域間貿(mào)易便會不斷展開，隨著商品自由流通的程度不斷提升，區(qū)域市場就融合為一個更大的區(qū)域統(tǒng)一市場。如果區(qū)域市場的相互封鎖不能產(chǎn)生額外的經(jīng)濟利益，區(qū)域市場之間自然就會由開放發(fā)展到融合。另一方面，從市場運行層面來看，按照“交易費用決定市場半徑”的原則，特定商品沿著什么方向在全國市場上流轉(zhuǎn)、按照何種組織序列形成交換關(guān)系集合、能夠在多大空間范圍內(nèi)構(gòu)建統(tǒng)一市場，實際上也是基于商業(yè)活動主體對經(jīng)濟利益的比較和權(quán)衡的。從這個意義上講，統(tǒng)一市場形成的關(guān)鍵就是在商品流通中理順利益關(guān)系，通過降低交易費用引導(dǎo)商品流向目標(biāo)市場，通過經(jīng)濟利益的協(xié)調(diào)誘導(dǎo)市場半徑的合理延伸。同時需要看到，經(jīng)濟利益關(guān)系雖然以微觀經(jīng)濟利益為基礎(chǔ)，即在尊重價值規(guī)律的前提下，使企業(yè)成為流通的主體、使市場形成開放的環(huán)境，基于利益競爭形式推動商品自由流通和市場統(tǒng)一性提高，但同時也必須考慮社會整體利益或長遠(yuǎn)利益，需要政府結(jié)合宏觀政策目標(biāo)對經(jīng)濟利益關(guān)系進(jìn)行價值判斷，杜絕盲目利益驅(qū)動導(dǎo)致的損害整體利益、割裂統(tǒng)一市場的行為，并在經(jīng)濟利益關(guān)系的梳理中考慮自然規(guī)律、生態(tài)規(guī)律的長遠(yuǎn)要求，避免純粹微觀利益或短期經(jīng)濟利益對市場統(tǒng)一性的破壞。

(2)微觀組織。組織化和多元化的市場主體是統(tǒng)一市場的基本單元，是促進(jìn)統(tǒng)一市場形成的微觀基礎(chǔ)。一方面，從規(guī)模擴張對市場統(tǒng)一性的能動作用來講，統(tǒng)一市場的微觀主體應(yīng)當(dāng)具備組織化特征。從縱向維度來看，企業(yè)沿著產(chǎn)業(yè)鏈條所進(jìn)行的系統(tǒng)化、網(wǎng)絡(luò)化擴張是市場統(tǒng)一性的重要體現(xiàn)；就橫向維度而言，企業(yè)單體規(guī)模擴大、連鎖化擴張等都表現(xiàn)為企業(yè)在組織商品流通時的活動能力提高及其帶來的商品流通范圍擴大和流通順暢程度增加，是統(tǒng)一市場形成的重要推動力量。另一方面，從有效競爭對市場分割的制約作用來講，統(tǒng)一市場的微觀組織也應(yīng)當(dāng)是多元化的。隨著組織化主體對市場空間的不斷拓展，其對統(tǒng)一市場形成的能動作用是動態(tài)的；規(guī)模擴張達(dá)到一定限度，壟斷控制及其引致的市場分割就難免產(chǎn)生。以品牌商主導(dǎo)的區(qū)域分銷制度為例，其產(chǎn)生之初是源于中間商數(shù)量不足或規(guī)模有限，品牌商通過發(fā)展序列化的經(jīng)銷代理商，實現(xiàn)了商品在全國市場上順暢流通。但隨著生產(chǎn)規(guī)模及分銷網(wǎng)絡(luò)不斷擴大，品牌商開始通過嚴(yán)格限制區(qū)域、分層經(jīng)銷代理、干預(yù)商品轉(zhuǎn)售價格等手段形成封閉式、排除內(nèi)部競爭的銷售制度，從而造成了區(qū)域市場之間的嚴(yán)格分割，這時就需要多元化市場主體來突破這種市場分割并提高市場統(tǒng)一性。

(3)制度基礎(chǔ)。市場是制度化的交換，統(tǒng)一市場必定包含完善的制度基礎(chǔ),而制度作為整體性的框架，是高度系統(tǒng)化的規(guī)則集合，在統(tǒng)一市場及其整體性制度之內(nèi)，必然要體現(xiàn)出適用于不同經(jīng)濟領(lǐng)域的一系列的具體規(guī)則。這些具體規(guī)則，既是分屬不同經(jīng)濟領(lǐng)域的內(nèi)在的統(tǒng)一規(guī)則，也應(yīng)在總體市場中表現(xiàn)為協(xié)調(diào)統(tǒng)一的規(guī)則集合。統(tǒng)一市場及其整體性制度所要求的規(guī)則統(tǒng)一性，應(yīng)當(dāng)有如下幾個方面的體現(xiàn)：一是規(guī)則的運行空間沒有缺失，表現(xiàn)為特定規(guī)則對相應(yīng)經(jīng)濟領(lǐng)域的約束性質(zhì)是全國統(tǒng)一的。二是規(guī)則的作用結(jié)果不能偏離，即規(guī)則的結(jié)果應(yīng)與市場發(fā)育的目標(biāo)(即區(qū)域市場在經(jīng)濟利益上的和諧關(guān)系)相統(tǒng)一。三是規(guī)則的法制約束不能脫離，即規(guī)則的執(zhí)行必須有統(tǒng)一的法制保障，確保任何個體不能脫離規(guī)則控制。需要強調(diào)的是，雖然任何具體規(guī)則在不斷形成統(tǒng)一性質(zhì)并構(gòu)建整體制度基礎(chǔ)的過程中，都需要政府發(fā)揮必要的功能和作用，但從統(tǒng)一市場形成的歷史經(jīng)驗來看，政府行政權(quán)力是最有可能長期地、大幅地替代和限制市場的，從而政府在規(guī)則和制度形成中的作用應(yīng)從行政權(quán)力依賴轉(zhuǎn)向中性化取向的政府管理，避免偏好性過強的政府取向?qū)κ袌鼋y(tǒng)一性的干擾。

(4)市場體系。成熟的市場體系既是統(tǒng)一市場形成的必要基礎(chǔ)，也是市場統(tǒng)一性的重要體現(xiàn)。從理論上講，統(tǒng)一市場所要求的市場體系，應(yīng)是商品市場和要素市場的結(jié)合，并且在商品市場和要素市場之間、商品市場中的消費品市場和生產(chǎn)資料市場之間，以及在要素市場的各級子市場之間，可以按照市場發(fā)育所要經(jīng)歷的時序選擇呈現(xiàn)動態(tài)的發(fā)展過程。而在不同經(jīng)濟發(fā)展水平的區(qū)域之間或具備不同資源稟賦的區(qū)域之間，也可以在市場體系的完備程度或內(nèi)部結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)出異質(zhì)性，即統(tǒng)一市場中的市場體系可以因時、因地不同而處于非均衡狀態(tài)，但這并不代表市場體系的兩極分化，而是作為有機整體不斷向更高層次躍進(jìn)。就我國實踐而言，統(tǒng)一市場所要求的成熟市場體系應(yīng)當(dāng)具備“開放式、可控型”特征。所謂開放式，是遵循商品等價交換、自愿讓渡和供求規(guī)律等流通運行固有規(guī)律的必然要求，旨在使價值規(guī)律通過市場而發(fā)揮出調(diào)節(jié)經(jīng)濟運行的作用。這種開放應(yīng)同時體現(xiàn)對內(nèi)和對外的雙向開放，對內(nèi)開放也就是區(qū)域間的開放，而對外開放則不僅是商品市場的開放，也包括信息、技術(shù)、人力、資本等要素市場的開放。所謂可控型，是適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟體制而建立新型商品流通宏觀調(diào)控與管理體系的需要，體現(xiàn)著國家依據(jù)商品經(jīng)濟的客觀規(guī)律，貫徹體現(xiàn)社會主義原則的價值判斷，結(jié)合我國的具體國情，綜合運用各種調(diào)節(jié)手段，對商品流通進(jìn)行調(diào)節(jié)與控制的全部活動，旨在從總量上、結(jié)構(gòu)上大體實現(xiàn)商品供求的動態(tài)平衡，保護(hù)生產(chǎn)者、消費者合理的現(xiàn)實利益和社會的公共利益、長遠(yuǎn)利益。

[1] 《馬克思恩格斯全集》，第36卷，北京，人民出版社，1974。

[2][5][28] 《馬克思恩格斯文集》，第5卷，北京，人民出版社，2009。

[3][4] 《馬克思恩格斯全集》，第31卷，北京，人民出版社，1998。

[6] 紀(jì)寶成：《商品流通渠道分析》，載《中國社會科學(xué)》，1991(6)；紀(jì)寶成：《商業(yè)經(jīng)濟學(xué)教程》，北京，中國人民大學(xué)出版社，2016。

[7] 紀(jì)寶成：《市場營銷學(xué)教程》，北京，中國人民大學(xué)出版社，2012。

[8] 石原武政、加藤司：《商品流通》，北京，中國人民大學(xué)出版社，2004。

[9] 趙峰、趙翌辰、李幫喜，《馬克思兩大部類模型與中國經(jīng)濟的宏觀結(jié)構(gòu)：一個經(jīng)驗研究》，載《中國人民大學(xué)學(xué)報》，2017(3)；李幫喜：《線型經(jīng)濟理論與中國經(jīng)濟的大道路徑》，東京，日本經(jīng)濟評論社，2015。

[10][11][12][13][14][15] 《馬克思恩格斯文集》，第7卷，北京，人民出版社，2009。

[16] 《馬克思恩格斯全集》，第46卷下冊，北京，人民出版社，1980。

[17][19][25] 《馬克思恩格斯選集》，第2卷，北京，人民出版社，2012。

[18] 《馬克思恩格斯選集》，第4卷，北京，人民出版社，2012。

[20] 唐正東：《馬克思?xì)v史唯物主義消費觀的生成路徑及理論特質(zhì)》，載《哲學(xué)研究》， 2014(5)。

[21] 《馬克思恩格斯全集》，第30卷，北京，人民出版社，1995。

[22] 《馬克思恩格斯全集》，第37卷，北京，人民出版社，1971。

[23] 《馬克思恩格斯選集》，第3卷，北京，人民出版社，2012。

[24][30] 《列寧選集》，第1卷，北京，人民出版社，2012。

[26] 衛(wèi)興華：《怎樣準(zhǔn)確研讀和把握馬克思的經(jīng)濟學(xué)原理及其當(dāng)代價值》，載《經(jīng)濟縱橫》， 2014(6)。

[27] 《馬克思恩格斯文集》，第4卷，北京，人民出版社，2009。

[29] 《列寧全集》，第3卷，北京，人民出版社，1984。

[31] 《馬克思恩格斯文集》，第8卷，北京，人民出版社，2009。

[32] 《馬克思恩格斯全集》，第49卷，北京，人民出版社，1982。

[33] 《馬克思恩格斯文集》，第1卷，北京，人民出版社，2009。

Re-understandingoftheBasicIssuesofMarxianCommodityCirculationTheory

JI Bao-cheng,XIE Li-juan,WANG Xiao-dong

(School of Business,Renmin University of China, Beijing 100872)

The theoretical origin of the concept of commodity circulation lies in Marxian Economics. Compared with the micro and specific buying and selling behavior, the circulation of goods which contains numerous micro-individual exchange behaviors and is highly integrated and systematic due to the complex relationshipsis a complicated concept withmacro and abstract characteristics. Therefore,commodity circulation should be regarded as a macroeconomic problem. The circulation of commodityhas evolved with the development of the times, butit is not the case of its nature that is the realization of the value of goods in the commodity economy or market economy as well as the process to achieve economic benefits. Production, circulation and consumption are equally important for the operation of the national economy. Furthermore, commodity circulation plays a crucial role in the development of commodity production. And the healthy operation of the macroeconomy is the result of dynamic balance among production, circulation and consumption which is directly determined by distribution. Whether it is to study the law of commodity supply and demand or the principle of equivalent exchange, commodity value (rather than price) should be the center. The free circulation of goods is an important prerequisite for the realization of the law of value. It is also the basis and condition for the formation of the unified market in which the commodity exchange can be carried out in accordance with the unified rules within a country and then promote the integration of the national economic activities.

Marxian economics; commodity circulation; the law of supply and demand; demand and equivalence exchange of commodity; free circulation; unified market

國家社會科學(xué)基金重點項目“國內(nèi)貿(mào)易活動的基礎(chǔ)理論與方法創(chuàng)新研究”(16AJY016)

* 謝莉娟為本文通訊作者。

紀(jì)寶成：中國人民大學(xué)商學(xué)院一級教授，博士生導(dǎo)師；謝莉娟：中國人民大學(xué)商學(xué)院副教授，博士生導(dǎo)師；王曉東：中國人民大學(xué)商學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師(北京 100872)

(責(zé)任編輯武京閩)