王祎婕++黃鳳鳳

摘要：作為慈善事業(yè)的倡導者和參與者，當代大學生的慈善發(fā)展狀況很大程度上決定了我國未來慈善事業(yè)的發(fā)展。本文從大學生的慈善認知和慈善參與情況出發(fā)，研究得出大學生在慈善認知上存在片面性、選擇性等特點，在慈善參與上存在多樣性、不穩(wěn)定性等特點。并在現(xiàn)狀研究的基礎上進一步分析得出大學生慈善的影響因素在于自身的經(jīng)濟水平、觀念信仰，學校環(huán)境和社會環(huán)境。

關鍵詞：大學生；慈善現(xiàn)狀；影響因素

隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，慈善事業(yè)在我國占據(jù)逐漸重要的地位，并且慈善是我國重要的傳統(tǒng)美德，值得我們繼承和發(fā)揚。大學生作為未來慈善事業(yè)的后續(xù)力量和中堅支柱，其慈善意識和慈善行為都影響著慈善事業(yè)的發(fā)展。因此，研究我國大學生慈善現(xiàn)狀與影響因素具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

一、現(xiàn)狀及特點

（一）認知現(xiàn)狀

1.對慈善主體的認識情況

在慈善行為主體上，大學生對其有一個比較正確的認識。大部分大學生能認識到慈善主體是全體社會成員，但也有一部分大學生認為慈善事業(yè)的主體是國家政府、企事業(yè)單位或者富裕人群?，F(xiàn)代慈善倡導的是慈善全民化，慈善不僅僅是政府的事情，也不應該成為富人的專利。

在慈善受助群體上，大學生在對熟人與陌生人的求助態(tài)度上具有選擇性。只有8.3%的大學生在面對陌生人的求助時選擇幫助，但是當求助對象變?yōu)槭烊藭r，有69.5%的大學生會幫助。

2.對慈善機構、慈善法律政策的了解情況

多數(shù)大學生對慈善機構、慈善法律政策只有部分了解，甚至有21%的同學對此完全不了解，僅6%的同學是基本了解的。這說明當代大學生缺乏慈善常識，對慈善機構、慈善法律政策的關注度不夠，社會責任感淡漠。從另一個層面來說，同樣反應了家庭、學校、社會對大學生慈善意識的引導和教育不夠。

3.對慈善理念的認知情況

大學生在慈善理念的認知方面存在片面性。認為慈善“只在奉獻，不求回報”的人數(shù)占48.3%，說明大家對慈善新理念的內涵還不是很了解，仍停留在傳統(tǒng)的慈善理念上?；诋斚麓壬剖聵I(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，現(xiàn)代慈善更多的提倡基于互惠主義之上的慈善觀；認為慈善“不僅是一項事業(yè)，更是一種文化”的人占76.1%，說明大學生認為慈善不僅應該停留在實物層面，更應上升到思想文化層面，讓慈善真正深入人心；只有少部分人認為慈善是“對少數(shù)人暫時的、消極的救濟”和“從同情出發(fā)對貧弱者的幫助”，這體現(xiàn)了大學生基本認可施者與受者之間的平等尊重關系。

（二）參與現(xiàn)狀

1.活動形式與參與頻率的情況

由調查可得，大學生參與慈善的活動形式多樣化。絕大多數(shù)在校大學生通過愛心捐助、義工或志愿者的形式參與慈善，部分大學生選擇慰問敬老院、福利院和參與環(huán)保行動，少部分參與無償獻血和慰問敬老院、福利院的活動。

與此同時，我們還發(fā)現(xiàn)大學生參與慈善活動的頻率具有不穩(wěn)定性。62.5%的大學生遇到自己感興趣的慈善活動才會參加，17.6%的遇到全社會重大事件才會參加，只有極少數(shù)大學生會每周每月的固定參與慈善活動。

2.對捐助物資的關注情況

大學生對捐助物資去向的關注不夠積極。捐贈后會積極關注和了解錢物去向的大學生比例僅為22.5%，絕大部分大學生選擇不關注的原因有兩個：一是機構沒有公開募捐使用情況，不知道如何獲??；二是習慣性不關注。只有18.4%的學生有關注的的意識，但覺得問了也不會得到答復。這表明絕大多數(shù)大學生未能充分行使公民的知情權，不利于捐助物資的定向傳遞，也不利于發(fā)揮慈善的重要作用與價值。

3.慈善參與的動機情況

大學生在慈善參與動機的方面，表現(xiàn)出主觀能動與外界推動的復雜性，呈現(xiàn)出了多樣化的特征。95.9%的學生做慈善是出于“幫助他人”的目的，說明絕大多數(shù)大學生具有社會責任感，主觀能動地參與到慈善活動中去；還有部分參與慈善的動機是因為輿論組織壓力、個人名望形象和從眾心理，還有約5%的大學生是受宗教教義的影響。

二、影響因素

（一）自身因素

1.個人經(jīng)濟水平

個人經(jīng)濟水平直接影響大學生的慈善參與情況。由于多數(shù)大學生仍然屬于純粹消費群體，他們的消費資金大多來源于家庭，經(jīng)濟尚未獨立。在面對慈善捐助物資時，難免會動搖和猶豫。在問到如果他們的經(jīng)濟水平比現(xiàn)在高一倍的情況下，多數(shù)同學愿意提高參與慈善的頻率。

2.個人觀念信仰

由于生活方式、家庭背景、文化程度等因素，同時我國正處于快速發(fā)展的社會轉型階段，各種文化觀念相互碰撞沖突，大學生的慈善觀念信仰存在多樣化的特點。每個人對慈善理念有不同的理解，在慈善動機上存在差異，也有多樣的參與方式。

（二）外部因素

1.學校環(huán)境

學校在培育大學生慈善理念方面發(fā)揮著重要作用。但就目前來看，許多高校的慈善教育體系仍然處于初步發(fā)展階段，在宣傳、基礎設施方面仍存在著不足：校園宣傳不到位，缺乏參與渠道或捐贈渠道不方便；學校缺乏專門的慈善師資力量和慈善教材，沒有將慈善知識教育和慈善理念教育納入到大學生的教育體系中。這就導致了大學生普遍缺乏一定的慈善知識，難以形成慈善理念和慈善熱情，從而直接阻礙慈善事業(yè)的進一步發(fā)展。此外在調查研究中，我們發(fā)現(xiàn)大部分學生希望學校開展慈善教育的形式可以是組織慈善活動、開設慈善課程、成立慈善團體等。

2.社會環(huán)境

社會環(huán)境對大學生慈善現(xiàn)狀的形成發(fā)揮著不可忽略的作用。一是相關法律和制度不完善：我國涉及慈善事業(yè)的法律較少，直至2016年3月，第十二屆全國人大四次會議才審議通過了《中華人民共和國慈善法（草案）》。慈善事業(yè)的拓展，慈善理念的樹立，要求必須完善相關法律法規(guī)。二是慈善透明度不高，公信力不足：部分慈善組織不對外公開受助對象和捐助物資的流向情況，導致捐助者對慈善機構的信任度降低，從而使得大學生的參與情況不容樂觀。三是組織建設不規(guī)范：工作人員專業(yè)素質不高，內部程序復雜冗長等因素嚴重阻礙了中國慈善慈善事業(yè)的發(fā)展。

參考文獻：

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[3]陳鴻雁.當代大學生慈善意識現(xiàn)狀調查分析[J].社會發(fā)展，2012，26：58-59.

基金項目：項目名稱：大學生“以法促善，依法行善”慈善新理念調查研究，項目編號：201610304080X。