余詩夢

一、文化與文化負(fù)載詞

“文化”一詞內(nèi)涵和外延差異很大，至今沒有一個統(tǒng)一的定義。廣義的文化是人類有意識的社會實踐所產(chǎn)生的一切聞名成果，包括物質(zhì)層面和精神層面。狹義文化指排除人類社會歷史生活中關(guān)于物質(zhì)創(chuàng)造活動及結(jié)果的部分，專注于精神創(chuàng)造活動及其結(jié)果。文化不是獨立和封閉的，經(jīng)濟、政治、教育、科技等領(lǐng)域的國際合作極大地促進了不同文化的交流并加速了它們的融合，在文化國際化的過程中，翻譯占有重要的地位，是文化傳播的重要環(huán)節(jié)。

由于世界各國自然地理環(huán)境、社會經(jīng)濟環(huán)境等的差異，各國文化也千差萬別，每一種文化中都帶有很多獨一無二的內(nèi)容，這些承載著文化現(xiàn)象或有特定文化內(nèi)涵的詞語稱為文化負(fù)載詞，也叫文化專有項。Aixela（1996）對文化負(fù)載詞提出了11種處理策略，而在翻譯文化負(fù)載詞的過程中采用何種方式，應(yīng)根據(jù)具體情況進行選擇。

二、《圍城》中文化負(fù)載詞的分類

《圍城》是著名作家錢鐘書所著的長篇小說，被譯成多國語言。英文版本的《圍城》為中國文化的傳播做出了重要貢獻(xiàn)。

奈達(dá)認(rèn)為，沒有對文化背景的充分理解，譯者就無法理解文中的習(xí)慣用法，無法很好地傳達(dá)整篇文章的信息；譯者應(yīng)充分了解五種類型的次文化，包括生態(tài)文化、物質(zhì)文化、宗教文化、社會文化及語言文化?！秶恰分械奈幕?fù)載詞可分為以下幾類。

（1）生態(tài)文化負(fù)載詞

生態(tài)文化負(fù)載詞反應(yīng)了特定地區(qū)的氣候特點、自然以及地理環(huán)境。對于某一地區(qū)的人來說，不熟悉其他地區(qū)的自然環(huán)境和地理特點，理解帶有地區(qū)特點的表達(dá)可能會有難度，這對譯者來說是一個挑戰(zhàn)。比如說“不到長城非好漢”，“洛陽紙貴”，“不到黃河不死心”等詞就反應(yīng)了中國文化的地域特點。在中國文化中，東風(fēng)一般指暖風(fēng)，通常象征春天和溫暖，與西方的“west wind”的意義更接近，而不能譯為“cast wind”。

（2）物質(zhì)文化負(fù)載詞

這一類的詞語反應(yīng)了某一語言文化群體下的人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化的特點。比如說小說中存在的中國物質(zhì)文化負(fù)載詞，“飯碗”（job），“衙門”（yamen），“麻將牌”（Mahjong）等等。

（3）社會文化負(fù)載詞

由于人們生活在不同的社會中，因此他們會有不同的社會習(xí)俗和文化，這些不同反映在親屬稱謂以及顏色等方面。比如說英文中“uncle”在中文中會有很多不同的稱謂：“伯伯”，“叔叔”，“舅舅”，“姨夫”，“姑父”等。此外，顏色所代表的意義也有所不同。如，中國文化中，“紅色”代表幸福，“白色”代表悲傷。然而，在西方國家里，“red”經(jīng)常與暴力，血腥聯(lián)系在一起，而“white”則象征著純凈與高貴。

（4）宗教文化負(fù)載詞

宗教文化為人類文化做出了巨大貢獻(xiàn)，幾乎每個國家都有自己的宗教。在中國，以佛教、道教以及儒家思想影響最大，因此有很多與之相關(guān)的詞語。如“做一天和尚撞一天鐘”，“閑時不燒香，臨時抱佛腳”，“道高一尺，魔高一丈”等。

（5）語言文化負(fù)載詞

漢語和英語屬于不同的語系，在語音層面，漢語有四個聲調(diào)。在語法層面，漢語習(xí)語一般多為四字結(jié)構(gòu)，相關(guān)統(tǒng)計顯示，漢語中四字俗語占到了總數(shù)的95%以上。比如“飛黃騰達(dá)”（advance rapidly up the ladder of success），“失魂落魄”（they were busy to the point of distraction），“分庭抗禮”（when they were equals）等。

三、《圍城》中文化負(fù)載詞的翻譯技巧

文化負(fù)載詞是語言含義和文化含義的結(jié)合，兩種含義互相補充。翻譯不僅是兩種語言之間的轉(zhuǎn)換，更是兩種文化之間的傳遞。因此，在翻譯的過程中，要力圖更好地傳達(dá)出這兩種含義。

（1）直譯

直譯就是譯文既與原文內(nèi)容一致，又與原文形式相同的翻譯方法。但是很多時候必須在句子某些成分上做些調(diào)整或變動，才能翻譯出既忠實又流暢的作品。下面是《圍城》中應(yīng)用了直譯方法的句子：

“在中國熱得更比常年利害，事后大家都說是兵戈之象，因為這就是民國二十六年（一九三七年）?！?/p>

In China the heat was even more oppressive than usual. Later everyone agreed the unusual heat was a portent of troops and arms，for it was the twenty-six year of the Republic（1937）.

在這句話中，“兵戈之象”被直譯成“a portent troops and arms”。也許當(dāng)譯語讀者看到這個詞時并無法理解，因為他們的文化中沒有這樣的表達(dá)，但根據(jù)上下文的內(nèi)容，他們很快就可以理解其中的含義。

（2）直譯加注

“對人家干脆不說年齡，不說生肖?！?/p>

He would simply not tell anyone his age nor give the animal sign of the year of his birth.

Note：Each year is represented by an animal（i.e. rat，ox，tiger，hare，dragon，snake，horse，sheep，monkey，cock，dog，and boar）and the complete cycle repeats itself once every twelve years. Hence its possible to know another persons age simply by asking him what his animal sign is.

中國人計算年齡不僅有年、月、日，還有生肖，而外國人只按日期計算年齡，因此，生肖對外國讀者來說是一種文化空缺。如果只用異化的方式來翻譯，可能會給外國讀者造成理解障礙，因此，這里用注釋加以解釋和說明。

（3）意譯

意譯就是與原文內(nèi)容保持一致，不拘泥于原文形式的翻譯方法。意譯包括用詞的選擇、句子的重新調(diào)整、隱含意思的恰當(dāng)表達(dá)等等。比如：

“希望兩位馬到成功。”

“I wish you immediate success”

在這里，“馬到成功“被意譯為“immediate success”。在古代中國，馬是一種非常重要的交通工具，所以“馬到成功”就是指騎馬的人一到目的地就會成功。這是一個中國習(xí)語，詞中的“馬”已經(jīng)失去了本身的含義。

（4）音譯

音譯是以兩種語言之間的讀音聯(lián)系為基礎(chǔ)的。

“這是七月下旬，合中國舊歷的三伏，一年最熱的時候?！?/p>

It was toward the end of July，equivalent to the “san-fu” period of the lunar calendar—the hottest days of the year.

“三伏”是一個典型的中國詞語，指夏天中最熱的三十天，在英語中找不到詞語與之對應(yīng)。譯者用音譯的方式很好的傳達(dá)了源語的韻味和風(fēng)格，實現(xiàn)了文化的交流。因為譯者在后半句中添加了相關(guān)的解釋，所以目的語讀者仍然可以很好的理解“三伏”的含義。

總結(jié)

在文化傳播的過程中，翻譯扮演著重要的角色，而文化負(fù)載詞的翻譯質(zhì)量直接影響了目的語讀者對源語文化的理解和接受，對文化的傳播尤為重要。翻譯文化負(fù)載詞時，要求譯者對文化背景有充分的了解并在歸化、異化、直譯、意譯、增譯、省譯等多種翻譯策略和技巧中選擇最恰當(dāng)?shù)姆绞阶畲笙薅鹊貍鬟f文化信息實現(xiàn)文化的傳播。