新課程的理念提出：“回歸生活、感知生活、享用生活、發(fā)展生活”。高中語(yǔ)文的內(nèi)容涉及到生活的方方面面。高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該構(gòu)建旨在生活化的語(yǔ)文，讓語(yǔ)文課堂回歸生活。這里以《離騷（節(jié)選）》的教學(xué)為例，談?wù)勎以趯?shí)施高中語(yǔ)文生活化教學(xué)中的策略。

一、從生活中來(lái)，創(chuàng)設(shè)情境引導(dǎo)體驗(yàn)感悟

《離騷（節(jié)選）》一文，屈原通過(guò)文字抒發(fā)了真摯的傷痛，但因年代久遠(yuǎn)，學(xué)生難以體會(huì)?；蛟S老師苦口婆心講解，學(xué)生仍舊一臉笑意。怎么辦呢？創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生近距離感悟是有效的方法之一。

我說(shuō)，屈原這位偉大的作家盡管已經(jīng)遠(yuǎn)去，但直到今天，我們還在享受他給我們的“福利”，你們知道嗎？同學(xué)們稍一遲疑，然后不少同學(xué)就說(shuō)“端午節(jié)放假”?！敖o我們創(chuàng)造福利的人，受了那么多的苦，作為得益者的我們卻不關(guān)心，對(duì)他留傳下來(lái)的珍貴文字卻不細(xì)細(xì)體會(huì)，你認(rèn)為合適嗎？”同學(xué)們立刻端坐起來(lái)，似乎有些愧疚。接著，我請(qǐng)同學(xué)們講講自己被誤解的經(jīng)歷和心情，被同學(xué)誤解、被老師誤解、被父母誤解，被熟悉的或者不熟悉的人誤解等等，大家講起來(lái)滔滔不絕，辯解起來(lái)生怕自己有疏漏、不全面、沒(méi)說(shuō)清楚……氣氛正熱烈之時(shí)，我突然打斷：“同學(xué)們，是不是對(duì)自己的遭遇感到不平，憤慨！這是人之常情，屈原也遭受到不公平的待遇，他也氣憤，也憤怒！”然后趁機(jī)釋題，探討“離騷”的含義。同學(xué)們就很好地理解了標(biāo)題的含義，并融入了課文，很自然地明白了屈原說(shuō)自己那么多的優(yōu)點(diǎn)正是為抒發(fā)不平之情服務(wù)的，優(yōu)點(diǎn)越多，憤慨愈深。雖然相隔時(shí)空，但情理相通。從大家的生活經(jīng)歷出發(fā)，創(chuàng)設(shè)相似的情境，就能設(shè)身處地體會(huì)當(dāng)時(shí)情境中的人物。

二、到生活中去，模擬生活情境，激活教學(xué)內(nèi)容

學(xué)習(xí)古文，是為指導(dǎo)今天的生活，不能學(xué)古不化。屈原是偉大的詩(shī)人，是楚國(guó)的大夫，其言行與同學(xué)們的生活實(shí)際有很大的差距。但我們可以模擬生活情境，引入豐富的身邊事例來(lái)讓他們走近古人，觸摸古人，體悟古人。

教學(xué)《離騷（節(jié)選）》前八句時(shí)，我提問(wèn)：“作者為什么要強(qiáng)調(diào)自己高貴的出身，降生的瑞奇和美好的名字？”同學(xué)們聯(lián)系后文，特別最后幾句，能明白“這是說(shuō)明自己與楚王是同宗，對(duì)楚國(guó)的興亡負(fù)有義不容辭的責(zé)任。”但總覺得作者這樣寫，有點(diǎn)迂腐，有點(diǎn)可笑，有點(diǎn)小題大做，有點(diǎn)牽強(qiáng)附會(huì)。換言之，同學(xué)們理解這幾句有障礙。如何讓這一障礙自然消除呢？我想到了各人姓名都蘊(yùn)含一定的意義，是上輩或幾輩對(duì)自己的期盼，雖然現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)淡化這一文化傳統(tǒng)，但一定程度上還是存在的。于是，我請(qǐng)同學(xué)們講關(guān)于自己姓名的故事：“為什么我家里給我取這名？”幾個(gè)故事聽下來(lái)，大家基本理解了自己姓名由父親母親或爺爺奶奶取，其實(shí)或多或少都寄托了他們一定的希望。如此，同學(xué)們對(duì)“原”、“平”，“正則”、“靈均”的含義加深了理解，同時(shí)也感受到了自己對(duì)家庭承擔(dān)的責(zé)任。

陶行知先生曾說(shuō)，教科書應(yīng)是“活的、真的、動(dòng)的、用的”，而不是“死的、浮的、靜的、讀的”。這樣通過(guò)生活來(lái)激活教材，打通教材與生活的障礙，既理解了教材，又感悟了生活。

三、學(xué)以致用，在實(shí)踐探索中貫通生活與知識(shí)

如同進(jìn)攻是最好的防守一樣，用是最好的學(xué)。學(xué)到的知識(shí)能夠準(zhǔn)確地用，巧妙地用，學(xué)的才是到位的、透徹的。學(xué)而不能用，是死學(xué)，就知識(shí)而知識(shí)，感受不到學(xué)的樂(lè)趣。學(xué)以致用，在實(shí)踐運(yùn)用中貫通生活與知識(shí)，這才是生活化的學(xué)，也才是有意義的學(xué)。

《離騷（節(jié)選）》在字詞梳理、結(jié)構(gòu)分層之后，我請(qǐng)同學(xué)們探討：屈原“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能”，卻還“恐年歲之不吾與”，“恐美人之遲暮”，與時(shí)間賽跑，“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”。這對(duì)我們有什么啟發(fā)？同學(xué)們發(fā)表了不同的見解，比如有優(yōu)勢(shì)還要精益求精；不求滿足，方能卓越；還有同學(xué)模仿網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言說(shuō)“本可以靠‘啃吃飯，卻偏偏靠‘爭(zhēng)吃飯”。對(duì)于屈原的投江舉動(dòng)，我也請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合不少現(xiàn)代學(xué)生的極端行為談?wù)勛约旱目捶ā＿@樣，把古代知識(shí)與現(xiàn)代生活的時(shí)間距離拉近，學(xué)生在學(xué)習(xí)中感悟生活，在感悟生活中理解知識(shí)，學(xué)用結(jié)合，以用促學(xué)，消除了對(duì)古文的畏懼，體會(huì)到運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題而帶來(lái)的愉悅。

語(yǔ)文教學(xué)生活化在短期內(nèi)可能沒(méi)有應(yīng)試、精細(xì)化解題的提分效果好，但長(zhǎng)遠(yuǎn)看有利于提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)?？傮w而言，語(yǔ)文教學(xué)生活化，雖然初期見效慢，但一旦見效，則“體量”巨大，效果持久，影響深遠(yuǎn)。

許靜，江蘇省南通市海安縣曲塘中學(xué)教師。