朱亮亮

摘 要：本文立足于中國近現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展史的學術(shù)視野，通過回顧與梳理現(xiàn)代常州籍的美術(shù)大師——劉海粟、謝稚柳、吳青霞、楊守玉的藝術(shù)生平、藝術(shù)特征及藝術(shù)成就，重新闡釋他們受常州地域文化的浸染與恩澤。以此進一步提升常州市以文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展為核心的“常州樣式”的“話語權(quán)”。

關(guān)鍵詞：近現(xiàn)代 常州籍 美術(shù)大師 城市軟實力

一、歷史文化名城需要挖掘本土歷史文化資源

當前，中國的各個文化歷史名城都在不遺余力地挖掘各自城市的文化歷史，試圖以文化的感染力和品牌效應(yīng)去提升城市的軟實力。有的城市甚至不惜捏造、歪曲甚至是掠奪歷史文化資源，其背后是吸引投資、旅游以發(fā)展城市經(jīng)濟為目的的利益驅(qū)使。這些城市看似瘋狂的背后，其實也透露著一種無奈，也正是因為本地區(qū)歷史文化資源的匱乏，也才使得他們“鋌而走險”。所以，諸如“諸葛亮躬耕南陽”之爭、“梁祝故里”之多、“曹操之墓”之疑，等等時間層出不窮。在上述無奈與紛爭之中，我們城市的管理者應(yīng)該清醒地認識到，文化是不可以速成的，也絕不應(yīng)該靠樹碑立傳、掛牌建廟就一夜之間形成的。而是要通過我們對于本地區(qū)文化歷史的深入挖掘和學術(shù)研究來有序地開發(fā)、保護與傳承。

近現(xiàn)代常州籍的美術(shù)大師在中國畫壇占據(jù)了極其重要的地位，這其中以劉海粟、謝稚柳、吳青霞和楊守玉最為著名。他們在國畫和工藝美術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠的影響。細細分析可知，他們有著共同的特點——出生于常州、幼年生活在常州、都經(jīng)歷過在外求學、工作，并逐漸成長為各自領(lǐng)域的有影響力的大師。難能可貴的是，在他們成名之后，都想到了生育養(yǎng)育他們的故鄉(xiāng)常州，或在常州建立藝術(shù)館、或在常州建立人才培養(yǎng)基地、或為常州的美術(shù)教育提供資金和學界的影響力，等等。

二、常州地域文化孕育了四位近現(xiàn)代美術(shù)大師——劉海粟、謝稚柳、吳青霞、楊守玉

一提到近代常州的國畫大家，首推劉海粟先生，他是中國美術(shù)界公認的美術(shù)教育先鋒、中國畫改革大家。他1896年出生于常州市青云坊的官宦世家，初名槃，字季芳。民國二年（1913）逃婚離家至上海，并與烏始光、張聿光等創(chuàng)辦了近代中國第一所美術(shù)?？茖W校——上海圖畫美術(shù)院（上海美專前身）。？譹？訛雖然早年劉海粟在常州生活的時間并不很長（17年），但是在深厚家學的蒙養(yǎng)下，他六歲即入蒙館讀書，學習中國傳統(tǒng)文化，并研習書法及常州本土畫派惲南田的沒骨花卉。這為其在上海從事美術(shù)事業(yè)打下了堅實的基礎(chǔ)。17歲的劉海粟創(chuàng)辦了 “上海圖畫美術(shù)院”并任校長，他奮力反擊封建軍閥勢力的詆毀和圍攻，首創(chuàng)男女同校，采用人體模特兒和旅行寫生，開創(chuàng)了中國美術(shù)教育史的新篇章。八十年代劉海粟夫婦及子女、親屬數(shù)次返回故里，在舊居青云坊及天寧寺、紅梅公園、西野草堂等處重溫思鄉(xiāng)之情。1992年劉海粟聽說家鄉(xiāng)常州要建劉海粟美術(shù)館后非常高興，致函常州市人民政府的領(lǐng)導(dǎo)，并親筆題寫“劉海粟美術(shù)館”和“滄海一粟”館額，還將個人不同時期的代表作三十幅鄭重贈給家鄉(xiāng)。1998年海粟夫人夏伊喬及子女再次拿出20幅海粟晚年傾心之作捐贈常州市劉海粟博物館，體現(xiàn)了海粟先生及其親屬對故鄉(xiāng)的赤子之心與桑梓之情。？譺？訛時隔二十二年，武進區(qū)政府又在西太湖風景區(qū)建立了劉海粟、夏伊喬藝術(shù)館，進一步顯示了海粟先生親屬對于家鄉(xiāng)文化建設(shè)的支持。

謝稚柳先生是當代著名書畫藝術(shù)大師、古書畫鑒定家。歷任中央大學藝術(shù)系教授，中國美術(shù)家協(xié)會理事上海美術(shù)家協(xié)會副主席、中國書法家協(xié)會理事上海書法家協(xié)會主席、上海博物館顧問、上海市文物管理委員會副主任及顧問等。在長達半個多世紀的藝術(shù)生涯中，謝稚柳孜孜不倦，精耕細研，鍥而不舍地攀登藝術(shù)巔峰，在詩、書、畫、考證、鑒定、研究等領(lǐng)域中成就卓著，在當代中國美術(shù)界具有極高的地位和極大的影響力。謝稚柳先生1910年出生于常州武進一個書香世家。他天資聰敏，幼承庭訓，受業(yè)名師，習經(jīng)史詩文，醉心丹青，熱衷古畫觀摩，融會古法，自成風貌。繪畫創(chuàng)作方面花鳥、山水、人物，設(shè)色明雅，用筆雋秀，清麗靜穆，曲盡其妙。到了晚歲，更是自創(chuàng)“落墨法”，墨彩交融，縱筆放浪，別具一格。特別值得關(guān)注的是他在學術(shù)研究方面，以治學嚴謹著稱于世，尤其是在中國古代書畫鑒定方面，貢獻更為卓著。謝稚柳數(shù)次向家鄉(xiāng)常州捐贈自己收藏的歷代書畫精品，也將自己的嘔心之作傾情獻出。1992年，常州市人民政府在常州博物館內(nèi)設(shè)立了“謝稚柳藝術(shù)館”以傳播謝先生的藝術(shù)精神。

有“鯉魚吳”美稱的常州籍女藝術(shù)大師吳青霞1910年出生于常州。父親吳仲熙在家中排行第二，是江南著名的收藏家、鑒賞家兼擅國畫。年幼的吳青霞刻苦用功，從臨摹宋、元、明、清各派工筆畫入手，一步一個腳印地踏入中國畫這個藝術(shù)圣地，深得其精髓，由此打下深厚的國畫功底。？譻？訛后來，她獨自闖蕩上海，并設(shè)立自己的畫室，在名家如林的黃浦江畔，進入公開賣畫的行列，因而嶄露頭角，20歲就已經(jīng)聞名海上畫壇。吳青霞先生畫作兼工帶寫、筆法流暢細膩，用色也非常淡雅。他筆下的“鯉魚”和“蘆雁”更是栩栩如生，深受美術(shù)界和收藏家的熱捧。2000年，位于武進區(qū)淹城文化街區(qū)的“吳青霞藝術(shù)院”落成，里面收藏了吳青霞先生捐贈的書畫作品120余幅。

與上述三位繪畫界的美術(shù)大師不同的是，楊守玉先生以其獨創(chuàng)的“亂針繡”聞名于世，并成為了一位開宗立派的工藝美術(shù)大師。她1896年生于常州，乳名祥名，學名楊韞，字瘦玉、瘦冰、后改名守玉，字冰若。她1915年畢業(yè)于常州女子師范學校員工班，師從著名美術(shù)教育家呂鳳子先生。在呂鳳子先生推薦下，她在正則藝專擔任工藝美術(shù)科教授三十余年。楊守玉先生憑借著巧妙的心思、精研的耕作，以西方油畫表現(xiàn)技法中的寫實、立體、絢麗的要求，改革中國傳統(tǒng)的刺繡技法。終于創(chuàng)設(shè)出一套形象逼真、立體感強、色彩艷麗的全新的刺繡方法——亂針繡。楊守玉先生回到常州后在常州工藝美術(shù)研究所親自傳授亂針繡的技藝，培養(yǎng)了一大批亂針繡的后備人才。當代亂針繡名家的作品還多次被國家選為國禮贈送給外國元首，為中華民族文化的傳播做出了重要貢獻。

三、研究近現(xiàn)代常州籍美術(shù)大師能夠迅速提升常州的城市文化軟實力

上述四位杰出的，在中國近現(xiàn)代美術(shù)史上具有崇高地位與影響的常州近現(xiàn)代的大師——劉海粟、謝稚柳、吳青霞、楊守玉，他們歷經(jīng)了中國美術(shù)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代風起云涌的大變革時期。在這一特定的歷史轉(zhuǎn)型時期，這些大師大家檔案資料的流失相當嚴重，形成了不連貫不連續(xù)的碎片，信息的間斷帶來詮釋的不確定性，以致這些大師大家燦爛多彩的人生、藝術(shù)經(jīng)歷、藝術(shù)價值往往并不為世人所知，有些更是湮沒在歷史的車輪之下。因此，筆者認為，常州市政府應(yīng)該肩負起振興地方文化、樹立常州新名片的責任。具體來講，有以下兩點文化與現(xiàn)實意義：

第一，從新時期長三角流域城市發(fā)展趨向來看，各個城市都面臨著轉(zhuǎn)型的問題。常州作為長三角核心地區(qū)，它的文化影響力一旦樹立將起到引領(lǐng)的作用。文化藝術(shù)的引領(lǐng)作用更是尤為的突出。上述四位常州籍美術(shù)大師的文化影響力和名人效應(yīng)無疑是打造這一城市名片與城市品牌的最佳資源。這就要求我們立足當下，上承傳統(tǒng)精髓，下覽本土氣息。也就是充分發(fā)掘常州的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，進一步豐富和提升文化內(nèi)涵，突出地域文化特色，形成現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化交相輝映、城市文化與鄉(xiāng)土文化和諧共生的發(fā)展格局。同時，加強文化交流合作，拓展對外傳播渠道，提升常州文化的國際影響力。

第二，從周邊城市文化戰(zhàn)略的實施經(jīng)驗，也證明了這點。南京以清初的“金陵八家”（畫派）為源泉，著重推出了以傅抱石為領(lǐng)軍的“新金陵畫派”，將上世紀九十年代興起的“新文人畫”派也納入其中，形成產(chǎn)研一體化的平臺，鮮明地代表了城市文化發(fā)展的品牌。鎮(zhèn)江借助清中期發(fā)展起來的“京江畫派”，打造了“新京江畫派”，文宣武傳，世人皆知。無錫以吳文化為依托，以自古至今的無錫籍畫家為節(jié)點，旗幟鮮明地提出了“太湖畫派”，成為城市文化戰(zhàn)略的一道風景線。蘇州以“吳門畫派”的正宗嫡系自居，亮出了“新吳門畫派”品牌，海內(nèi)外皆視以文人畫正統(tǒng)。相較之下，常州地方的文化建設(shè)明顯處于滯后的地位。除了大家熟知的“常州畫派”以外，似乎再無其他文化品牌了。更為令人擔憂的是，像劉海粟、謝稚柳、吳青霞這樣長期在上?；顒拥拿佬g(shù)大師，很多人誤以為他們是“海派”的美術(shù)資源了。常州地方政府和文化人士如果再不進行資源整合和文化開發(fā)的話，其后果只會是越來越糟，甚至于常州將永遠失去這些美術(shù)資源與品牌。

由此，我們常州的城市建設(shè)者與美術(shù)研究者應(yīng)當從深入系統(tǒng)研究近現(xiàn)代常州籍美術(shù)大師入手，肩負起樹立常州文化的經(jīng)典品牌與打造新的城市文化名片的文化責任。

注釋：

①阮榮春，胡光華.中國近現(xiàn)代美術(shù)史[M].天津：天津人民美術(shù)出版社，2005.

②劉海粟.藝術(shù)生平[M].常州劉海粟博物館，2008.

③丁言昭.吳青霞.從常州走出的“江南鯉魚王”.上海民盟市委，2014.

作者單位：常州工學院藝術(shù)與設(shè)計學院