張洪玉++鄒宗良

摘要：蒲松齡《重陽(yáng)王次公從高少宰、唐太史游北山歸，夜中見(jiàn)訪，得讀兩先生佳制，次韻呈寄》詩(shī)，路大荒整理的《蒲松齡集·聊齋詩(shī)集》系于康熙二十三年甲子（1684），趙蔚芝箋注《聊齋詩(shī)集箋注》、盛偉編?！镀阉升g全集·聊齋詩(shī)集》俱從其說(shuō)。今據(jù)相關(guān)史料勾稽高珩、唐夢(mèng)賚、畢際有等重陽(yáng)游長(zhǎng)白山的具體經(jīng)過(guò)，考辨蒲詩(shī)作于康熙二十一年壬戌（1682）九月初十日或此后一兩日，王次公為畢際有此次長(zhǎng)白山之游的侍從者。

關(guān)鍵詞：蒲松齡；詩(shī)作；本事；作期；考辨

中圖分類(lèi)號(hào)：I207.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

路大荒整理的《蒲松齡集·聊齋詩(shī)集》中，收有《重陽(yáng)王次公從高少宰、唐太史游北山歸，夜中見(jiàn)訪，得讀兩先生佳制，次韻呈寄》七律二首。其詩(shī)云：

午夜敲門(mén)貴客殘，登堂喧笑禮儀寬。

未分勝友名山座，猶得奚囊妙句看。

去就依人常似鳥(niǎo)，工夫化鶴不成丹。

高齋蕭索惟秋樹(shù)，李郭仙舟望亦難。

詞人車(chē)馬北山游，日暮攜歸詩(shī)句遒。

爽氣常存黃葉下，逸思欲抱白云留。

重陽(yáng)無(wú)酒憐新菊，九月迎霜戀敝裘。

兄弟茱萸應(yīng)插遍，年年為客負(fù)清秋。[1] 526

北山，指位于淄川西鋪村西北方向的長(zhǎng)白山。唐夢(mèng)賚稱(chēng)長(zhǎng)白山為“白岳”，其《志壑堂文集》卷一《死庵〈華嚴(yán)頌〉序》云：“《抱樸子》記長(zhǎng)白為泰山之副岳，故又稱(chēng)白岳云爾。” [2] 216 由蒲松齡詩(shī)詩(shī)題可知，某年的重陽(yáng)節(jié)，王次公隨高珩、唐夢(mèng)賚游長(zhǎng)白山，夜歸西鋪村，訪蒲松齡于畢氏家中?？腿说翘眯?，賓主相見(jiàn)甚歡。蒲松齡得讀高、唐兩先生佳作，并次韻作答。這顯然是師友之間文酒相會(huì)的一大快事。

《重陽(yáng)王次公從高少宰、唐太史游北山歸，夜中見(jiàn)訪，得讀兩先生佳制，次韻呈寄》詩(shī)，路大荒整理《聊齋詩(shī)集》系于康熙二十三年甲子（1684），此后出版的趙蔚芝箋注《聊齋詩(shī)集箋注》 [3] 229 ，盛偉編?！镀阉升g全集·聊齋詩(shī)集》 [4] 129-130 皆從路說(shuō)而無(wú)異辭。

近來(lái)，我們接觸到一些與蒲松齡此詩(shī)有關(guān)的史料。今以相關(guān)史料為據(jù)，對(duì)《重陽(yáng)王次公從高少宰、唐太史游北山歸，夜中見(jiàn)訪，得讀兩先生佳制，次韻呈寄》詩(shī)的本事一作還原，并對(duì)其作期進(jìn)行考辨。

一、唐夢(mèng)賚等游長(zhǎng)白山之緣起

康熙十九年（1680）至康熙二十年（1681），唐夢(mèng)賚再次南游吳越。此次南游，唐夢(mèng)賚結(jié)識(shí)了兩位江南地區(qū)的少年才俊?！吨聚痔梦募肪硪弧秴呛Ｄ尽丛~蘊(yùn)選集〉序》云：“庚申之役，于吳越詞人，云間見(jiàn)周子冰持，武林見(jiàn)吳子海木。皆翩翩年少，玉立鸞停，有聲藝苑間?！?[2] 196

周稚廉，字冰持，江蘇華亭（今上海市松江區(qū)）人，“云間”為華亭之別稱(chēng)。其祖父周茂源，字宿來(lái)，號(hào)釜山，順治己丑進(jìn)士，與唐夢(mèng)賚為同年，累官至處州知府。周稚廉少年即以《錢(qián)塘觀潮賦》知名，有《容居堂集》行世。其所作傳奇《容居堂三種曲》，即《珊瑚玦》《元寶媒》《雙忠廟》三種，在當(dāng)時(shí)負(fù)有盛名。有評(píng)論者稱(chēng)其為“奇才”，云可與《玉茗堂四夢(mèng)》的作者湯顯祖比肩。

吳海木，名棻，又名陳琰，字寶崖，一字芋珂，海木亦為其字。吳陳琰是浙西詞人曹溶的弟子，浙江錢(qián)塘仁和（今杭州市部分城區(qū)）人，生卒年不詳。他性情散淡，簡(jiǎn)傲絕俗。唐夢(mèng)賚《志壑堂文后集》卷上《武林處士吳宗彥墓表》，乃應(yīng)吳陳琰之請(qǐng)為其父志墓而作，中云“生二子，長(zhǎng)棻，弱冠名噪詞苑，所著詞賦，劉賓客、孟襄陽(yáng)之儔也” [5] 504 。馬振方曾據(jù)佚名《圣祖五幸江南全錄》考得，康熙四十四年（1705），康熙帝第五次南巡，曾曉諭江南總督等曰：“朕留心典籍，卷帙繁多，現(xiàn)在供奉人員繕寫(xiě)不給，爾等出示曉諭上下兩江舉貢監(jiān)生員，有書(shū)法精熟，愿赴內(nèi)庭供奉抄寫(xiě)者，星宿赴爾等衙門(mén)報(bào)名，就近齊集江寧、蘇州二處，俟朕回鸞之日，親加考試?！彼脑率湛滴醯刍佧[蘇州，命馬齊等主持考試，取中五十名，吳陳琰名列其中；十七日康熙帝又親自復(fù)試，吳陳琰由此進(jìn)入仕途，任內(nèi)庭供奉 [6] 115 。其后吳陳琰又出任山東茌平縣知縣，在任五年，多美政。

康熙二十年（1681）春，唐夢(mèng)賚與吳陳琰相識(shí)于杭州吳山白鹿泉。唐夢(mèng)賚出所著《志壑堂全集》請(qǐng)吳陳琰校讎，并請(qǐng)其為之作《跋》。唐夢(mèng)賚此次南游，曾攜吳陳琰同游半年，二人詩(shī)酒唱和，作《辛酉同游唱和集》詩(shī)余二百余首。此《辛酉同游唱和集》后被人偽托為蒲松齡與孫蕙的《倡和集》售于日人平井雅尾，收入日本慶應(yīng)義塾大學(xué)聊齋文庫(kù)。馬振方先曾考證《倡和集》并非蒲松齡與孫蕙之作，繼又考得其作者即唐夢(mèng)賚與吳陳琰二人 [6] 110-115 。

同年冬，唐夢(mèng)賚又邀吳陳琰客游淄川，居停于唐氏志壑堂之莊山書(shū)屋。唐夢(mèng)賚對(duì)吳陳琰青睞有加，其《志壑堂文后集》卷下有為其所作的《〈竹窗剩語(yǔ)〉序》，中云：“有其才者，無(wú)其強(qiáng)記；有其學(xué)者，無(wú)其敏給；兼是二者，又無(wú)其篤嗜。過(guò)此以往，吾將不知其所至矣。” [5] 530 同時(shí)他對(duì)吳陳琰寄予很大希望，期望后者將來(lái)在文壇上方駕蕭曹，執(zhí)衡中原。

唐夢(mèng)賚等此次長(zhǎng)白山之游，從某種意義上說(shuō)，乃是為了完成正客游淄川的忘年小友吳陳琰的一樁心愿。唐夢(mèng)賚在《志壑堂文后集》卷下《〈白岳游詩(shī)〉序》中說(shuō)：“武林吳子海木來(lái)，下帷于志壑之莊山書(shū)屋。每樽酒論文，屈指名勝，既于端陽(yáng)之后薄游濟(jì)南，歷覽華不注、趵突泉之間矣。居嘗登吾環(huán)山洞閣，見(jiàn)白岳之崔巍，末始不數(shù)數(shù)向往也。重陽(yáng)之月，乃結(jié)約為茱萸之會(huì)?！?[5] 532

唐夢(mèng)賚此前游長(zhǎng)白山，都要作《啟》一篇以召集眾友。因前面已有白岳游啟一篇收入集中，故這次的《啟》文沒(méi)有重收入集。《志壑堂文集》卷四收錄此前所作《九日招游白岳啟》一篇，今錄于此，以見(jiàn)身為召集者的唐夢(mèng)賚召集友人同游長(zhǎng)白山之雅興：

白岳心馳，黃花節(jié)近。會(huì)仙絕巘，木落潭清。文正名龕，鐘沉梵寂。擬重陽(yáng)之前夕，各遙集于書(shū)堂；選漻泬之空天，作茱萸之勝會(huì)。將延生公入座，列石譚經(jīng)；何妨子晉聞笙，乘風(fēng)跨鶴。若夫青芻麥飯，向已備之山中；至于香積伊蒲，更不勞乎從者。倘有騷人孤韻，便請(qǐng)同游；止愧斗酒雙螯，不成齋供耳。[2] 266

這年秋天，應(yīng)唐夢(mèng)賚之召，一眾友人于重陽(yáng)之前，分別由淄川城里的志壑堂、淄川西部的西鋪村、長(zhǎng)山、壽光趕赴長(zhǎng)白山，又一次作 “茱萸之會(huì)”，于是有了這次重陽(yáng)白岳之游 。

二、唐夢(mèng)賚等游長(zhǎng)白山之時(shí)間考

康熙十二年（1673）、康熙十五年（1676）的重陽(yáng)節(jié)，唐夢(mèng)賚都有過(guò)長(zhǎng)白山之游，事載其《志壑堂詩(shī)集》。因考慮到蒲松齡的次韻詩(shī)不會(huì)早至康熙十五年或此年之前，唐夢(mèng)賚以前的長(zhǎng)白山之游與本文討論的問(wèn)題關(guān)系不大，故此處略而不贅。

唐夢(mèng)賚的詩(shī)集俱為編年詩(shī)集，其《志壑堂詩(shī)后集》所收詩(shī)作，始于康熙二十年辛酉（1681），止于康熙二十五年丙寅（1686）。其中卷一為康熙二十年辛酉詩(shī)，卷二為康熙二十一年壬戌、康熙二十二年癸亥詩(shī)，卷三至卷五，分別為康熙二十三年甲子、康熙二十四年乙丑和康熙二十五年丙寅詩(shī)作。

據(jù)唐夢(mèng)賚《志壑堂詩(shī)集》卷十一與《志壑堂詩(shī)后集》卷一，知唐夢(mèng)賚于康熙十九年重游吳越，至康熙二十年始?xì)w淄川，故康熙十九年、二十年未有與友人游長(zhǎng)白山之事。《志壑堂詩(shī)后集》卷二，收錄其《九日登長(zhǎng)白山書(shū)堂》《書(shū)堂題壁》二詩(shī)，為七律各一首。此二詩(shī)排列于《癸亥元日詩(shī)》之前，知其作期為康熙二十一年壬戌。又檢《志壑堂詩(shī)后集》卷二至卷五，俱未見(jiàn)有長(zhǎng)白山紀(jì)游詩(shī)作，因知自康熙二十二年癸亥至康熙二十五年丙寅，唐夢(mèng)賚俱無(wú)與友人同游長(zhǎng)白山事。所以，唐夢(mèng)賚的《志壑堂詩(shī)集》和《志壑堂詩(shī)后集》，實(shí)際上反映出了這樣一個(gè)重要事實(shí)，即在前后長(zhǎng)達(dá)五六年的時(shí)間里，唐夢(mèng)賚等人只在康熙二十一年九月有過(guò)一次白岳之游。

這一事實(shí)，在唐夢(mèng)賚的文集中也得到了證實(shí)。唐夢(mèng)賚的《志壑堂文后集》是按文章內(nèi)容分類(lèi)編排的，分為“賦”和“文”兩個(gè)大類(lèi)，“文”之下，又有“傳”“辨”“論”“題詞”“序”“說(shuō)”“跋”“碑記”“墓表”“祭文”等細(xì)類(lèi)。在同一類(lèi)別之下，文章仍按寫(xiě)作時(shí)間順序排列?！吨聚痔梦暮蠹肪硐拢珍浱茐?mèng)賚為此次長(zhǎng)白山之游而作的《〈白岳游詩(shī)〉序》一篇，其中有云：

再越日是為九日，同登范公讀書(shū)堂，游陟彌日，至次日乃歸。[5] 532

所云“九日，同登范公讀書(shū)堂，游陟彌日”，與其康熙二十一年所作《九日登長(zhǎng)白山書(shū)堂》《書(shū)堂題壁》詩(shī)紀(jì)事正合。《〈白岳游詩(shī)〉序》排列于《禁糴說(shuō)》之前，《〈聊齋志異〉序》之后。唐夢(mèng)賚為《聊齋志異》作序的時(shí)間，《聊齋志異》的多個(gè)抄本都載錄為“康熙壬戌仲秋既望”，即康熙二十一年八月十六日?！丁窗自烙卧?shī)〉序》作于唐夢(mèng)賚自長(zhǎng)白山歸淄川之后，其作期當(dāng)在九月中旬，與《〈聊齋志異〉序》之作，或不彌月。

此外，參與此次長(zhǎng)白山之游的吳陳琰，曾應(yīng)畢際有之請(qǐng)，為其所著《淄乘征》題詩(shī)。其詩(shī)為七古一首，詩(shī)題作《壬戌九秋，同豹巖先生游長(zhǎng)白山，遇載翁，先生以淄邑乘征相示，因賦長(zhǎng)歌奉贈(zèng)》 [7] 1088 ，也可證他們的這次長(zhǎng)白山之游，時(shí)為康熙二十一年的秋天。

諸多相關(guān)史料皆可以說(shuō)明，在康熙二十年前后的數(shù)年之間，唐夢(mèng)賚和高珩等人重陽(yáng)游長(zhǎng)白山，僅康熙二十一年這一次而已。

三、壬戌同游長(zhǎng)白山諸人考

唐夢(mèng)賚的《〈白岳游詩(shī)〉序》，記載了康熙二十一年重陽(yáng)節(jié)與朋輩游長(zhǎng)白山的詳細(xì)經(jīng)過(guò)。其文云：

朔之七日，余與海木及朱逸庵中翰，自般陽(yáng)往。既至柳家庵，則畢載積刺史已杖屨于寺門(mén)矣。越日，高念東司寇先生有事于壽光，以次至；鮑夏生少參、李子子常自於陵至，皆宿于柳家庵。再越日，是為九日，同登范公讀書(shū)堂，游陟彌日，至次日乃歸。是役也，同游七人，往復(fù)五日。先是高、鮑二公與李子之未至也，余四人同探醴泉，謁范公祠，讀志公碑，禮地涌石佛。逸庵以峻嶺巉巖坐山椒而止，余輩舍故徑，取道滸山濼，遵貓頭巖之西而返。書(shū)堂之行，鮑少參以肩輿不能登而不至，兩地之險(xiǎn)可知矣。柳庵之夜，刻燭聯(lián)吟，宵分乃寢。書(shū)堂之歸也，曉霧蓊蘙，雨作矣。下山四十里，飲于鮑園，宿于子長(zhǎng)之東軒，殊大晴霽。天時(shí)人事，抑何相濟(jì)耶。[5]532

由序文可知，此次白岳之游的參與者為唐夢(mèng)賚、吳陳琰、朱逸庵、畢際有、高珩、鮑開(kāi)茂、李斯恒，凡七人。高珩、畢際有、唐夢(mèng)賚皆為蒲松齡的鄉(xiāng)前輩，與蒲松齡關(guān)系密切，且已為研究者所熟知；吳陳琰其人已在上文中介紹，此處不再贅述。下面對(duì)其馀三人的事跡一作考索。

朱逸庵，順天府大興縣人。其父朱之馮，明天啟五年進(jìn)士，明末任都察院右僉都御史、宣府巡撫。李自成兵臨宣府，太監(jiān)杜勛迎降，朱之馮自縊死，南明弘光朝謚忠莊，贈(zèng)兵部尚書(shū)?！睹魇贰肪矶倭袀?。

朱之馮號(hào)勉齋?！吨聚痔梦暮蠹肪硐掠小丁粗熘仪f公家訓(xùn)〉跋》，稱(chēng)“朱勉齋先生殉節(jié)封疆，一門(mén)孝義，亦既炳耀國(guó)史矣”，而朱逸庵則被唐夢(mèng)賚稱(chēng)為其“嗣君逸庵中翰” [5] 539 。

《清史稿》卷四百九十九《孝義三》又有《朱永慶傳》，其文曰：

朱永慶，字長(zhǎng)源，順天大興人，故明宣府巡撫之馮子也。師入關(guān)，永慶見(jiàn)俘，隸漢軍正黃旗，僦屋居。永慶修干美髯，負(fù)氣節(jié)，好佛。主者賢之，將賜以婦，命視諸俘，恣所擇。武進(jìn)楊兆升，仕明官給事中，起兵死。妾姚見(jiàn)俘，薙發(fā)誓守節(jié)。永慶……擇姚以請(qǐng)，引歸所居室……誦佛至旦。凡三夕，居停覘知之……永慶曰：‘此縉紳婦，吾非欲妻之，欲完其節(jié)耳……乃為君偵得，幸終為吾諱。居停感焉，乃治別室以居姚。久之，事聞?dòng)谥髡?，主者益賢之，令姚寄書(shū)其家，以其母若弟來(lái)，予貲遣之還。[8] 13797

《清史稿》所贊譽(yù)的朱永慶，身份是漢軍正黃旗的包衣。光緒《順天府志》卷九十八《人物志八》記其義舉之后又云：“逾年，長(zhǎng)源示微疾，跏趺而化?！笨芍煊缿c去世較早，當(dāng)為朱逸庵之兄。

鮑開(kāi)茂，夏生其字，又別字素垣，長(zhǎng)山縣人。嘉慶《長(zhǎng)山縣志》卷十四《藝文志三》，載王士禛撰《陜西按察司副使、分巡河西道素垣鮑公墓表并銘》；卷七《人物志一》則載其小傳：

鮑開(kāi)茂，字夏生，登順治丙戌進(jìn)士，除瑞州府推官，攝督學(xué)道，以公廉著名。豫王南征，奏補(bǔ)湖西道僉事。時(shí)?？芟葜菀?，茂出策殲其渠魁，釋寇所掠?jì)D女百六十人。丁內(nèi)艱。服闋，補(bǔ)羅定道僉事，累遷海北道參議、西寧道副使。復(fù)丁外艱。再補(bǔ)河西道副使，節(jié)制延安。念野多礦土，為析畝便民之議，臺(tái)使者如其請(qǐng)以行，招徠甚眾。會(huì)罷河西監(jiān)使，茂還朝別補(bǔ)，遂還里，辟園著書(shū)，不入公府。卒于家，得年七十。人皆賢之。[9] 500-501

李斯恒，字子常，號(hào)劬垣，別號(hào)侗庵，又自稱(chēng)桃源逸客，亦長(zhǎng)山縣人。康熙二十五年，李斯恒以貢生任山西盂城知縣，以病免，后再補(bǔ)湖廣石首知縣。曾刊施《感應(yīng)篇圖說(shuō)》千部，施棺木百具，以勸善濟(jì)貧。

高珩、唐夢(mèng)賚康熙十六年南游吳越，與李斯恒相識(shí)于韓樾依任知縣的浙江武康縣署中?？滴醵迥昀钏购憔腿斡劭h知縣前，曾去淄川看望唐夢(mèng)賚，唐夢(mèng)賚有《李子常之任盂縣見(jiàn)過(guò)》詩(shī)紀(jì)事。高珩曾為作《李子常為長(zhǎng)支立嗣題辭》，載《棲云閣文集》。嘉慶《長(zhǎng)山縣志》卷七《人物志一》載李斯恒小傳；卷十四《藝文志三》，收錄李斯恒撰《桃園逸客自傳》，中云：

桃園逸客者，世為齊郡於陵人，姓李氏，名斯恒，字子常，號(hào)劬垣，又號(hào)侗庵……強(qiáng)仕后謁選，得晉之盂城……急謝病歸田，陶然栗里矣。居有頃，復(fù)思吳越奮游，浩然有萬(wàn)里志。時(shí)奉新例，凡外吏以病在告者，復(fù)許赴部流內(nèi)銓作，而曰：‘吾壯游其在茲乎！既而補(bǔ)受荊南石首……當(dāng)未為吏時(shí)，志氣清狂，欲盡交天下士。性復(fù)磊落岸異，不可一世，非賢士大夫，不以掛胸次。嘗與淄邑高司寇念東、唐太史豹嵒、畢刺史載積、韓郡丞麗宇，同邑鮑大參素垣諸公結(jié)文酒會(huì)，互為賓主，過(guò)從往來(lái)，意相樂(lè)也。[9] 1174-1179

此次與白岳之游者，除大興朱逸庵與錢(qián)塘吳陳琰外，其余皆為李斯恒《桃園逸客自傳》中所云文酒會(huì)中人。

由唐夢(mèng)賚的《〈白岳游詩(shī)〉序》可知，此次游長(zhǎng)白山的七人中無(wú)王次公其人。這與蒲松齡詩(shī)題所云“重陽(yáng)王次公從高少宰、唐太史游北山歸，夜中見(jiàn)訪”的情況似不相符合。那么，蒲松齡的《重陽(yáng)王次公從高少宰、唐太史游北山歸，夜中見(jiàn)訪，得讀兩先生佳制，次韻呈寄》七律二首，是不是依高珩、唐夢(mèng)賚此次長(zhǎng)白山紀(jì)游詩(shī)的詩(shī)韻而作？蒲詩(shī)是否康熙二十一年壬戌之作？

四、蒲詩(shī)作于康熙二十一年壬戌考

唐夢(mèng)賚的《〈白岳游詩(shī)〉序》云：“余與念東先生各有詩(shī)。吳子以始至，詩(shī)獨(dú)多，錄為卷，凡若干首?！?[5] 532 可知此《詩(shī)序》乃為吳陳琰《白岳游詩(shī)》而作，而高、唐二人亦各有長(zhǎng)白山紀(jì)游之作。

如果能找到高、唐二人的原詩(shī)，即可知蒲松齡的《重陽(yáng)王次公從高少宰、唐太史游北山歸，夜中見(jiàn)訪，得讀兩先生佳制，次韻呈寄》詩(shī)是否同一年的依韻之作。

蒲松齡的依韻詩(shī)為七律二首，那么高、唐二人的原詩(shī)也應(yīng)是兩首七律。

高珩一生作詩(shī)甚多，趙執(zhí)信《棲云閣詩(shī)序》稱(chēng)“計(jì)先生平生詩(shī)不下萬(wàn)首”。但因他心胸曠達(dá)，“隨手棄置”，不以存詩(shī)為念，在他去世之后，其孫搜集所得僅“數(shù)千首”，且“重復(fù)訛闕者什三四”，乃請(qǐng)趙執(zhí)信選訂為《棲云閣詩(shī)》十六卷；后德州宋弼據(jù)趙執(zhí)信所見(jiàn)原本，再選編《棲云閣詩(shī)拾遺》三卷，合稱(chēng)《棲云閣詩(shī)集》。據(jù)山東大學(xué)文學(xué)碩士王秀文統(tǒng)計(jì)，合《棲云閣詩(shī)》十六卷與《棲云閣詩(shī)拾遺》三卷，《棲云閣詩(shī)集》共存高珩詩(shī)作1177首 [10] 35-36 。

高珩《棲云閣詩(shī)集》中，《棲云閣詩(shī)》卷十三至卷十六為七言律詩(shī)，《棲云閣詩(shī)拾遺》，卷二為七言律詩(shī)。但翻檢后發(fā)現(xiàn)，其中并無(wú)重陽(yáng)游長(zhǎng)白山且與蒲松齡的依韻詩(shī)同韻的詩(shī)作，當(dāng)是在高珩生前，其原詩(shī)即被作者“隨手棄置”了。

但唐夢(mèng)賚《志壑堂詩(shī)后集》卷二中卻有內(nèi)容與詩(shī)韻俱合的詩(shī)作。上文說(shuō)唐夢(mèng)賚康熙二十一年重陽(yáng)的長(zhǎng)白山之游，作有《九日登長(zhǎng)白山書(shū)堂》《書(shū)堂題壁》二詩(shī)，此二詩(shī)皆為七律，其中《書(shū)堂題壁》詩(shī)云：

一酌流霞百祿遒，疊觴似欲霸糟丘。

連床詩(shī)句元兼白，對(duì)手圍棋操與劉。

小出眾能傾赤社，此行雅不負(fù)清秋。

卻愁播種田家苦，欲聽(tīng)長(zhǎng)林喚雨鳩。[11] 406

唐夢(mèng)賚《書(shū)堂題壁》詩(shī)所用韻字為“遒”“丘”“劉”“秋”“鳩”，皆為下平聲“十一尤”韻中之字。而蒲詩(shī)《重陽(yáng)王次公從高少宰、唐太史游北山歸，夜中見(jiàn)訪，得讀兩先生佳制，次韻呈寄》的第二首，韻字為“游” “遒”“留”“裘”“秋”（見(jiàn)上文），同樣為下平聲十一尤韻。

唐夢(mèng)賚《書(shū)堂題壁》一詩(shī)與蒲松齡《重陽(yáng)王次公從高少宰、唐太史游北山歸，夜中見(jiàn)訪，得讀兩先生佳制，次韻呈寄》其二用韻相同，內(nèi)容又皆為記高珩、唐夢(mèng)賚等重陽(yáng)游長(zhǎng)白山事，可證蒲松齡此詩(shī)確為依唐夢(mèng)賚本年長(zhǎng)白山重陽(yáng)紀(jì)游詩(shī)詩(shī)韻而作，蒲松齡的這兩首詩(shī)，作期不是路編《聊齋詩(shī)集》所系的康熙二十三年甲子，而是作于康熙二十一年壬戌重陽(yáng)之后。

回到我們上面提出的問(wèn)題，唐夢(mèng)賚的《〈白岳游詩(shī)〉序》已經(jīng)明確記載游長(zhǎng)白山的七個(gè)人中沒(méi)有王次公，蒲松齡為什么說(shuō)“重陽(yáng)王次公從高少宰、唐太史游北山歸，夜中見(jiàn)訪”呢？

且讓我們來(lái)回顧一下唐夢(mèng)賚《〈白岳游詩(shī)〉序》所記載的他們七人游長(zhǎng)白山的具體經(jīng)過(guò)——

九月初七日，唐夢(mèng)賚、吳陳琰、朱逸庵自淄川城里志壑堂出發(fā)來(lái)到柳家庵，與先到的畢際有相遇會(huì)合。唐、吳、朱、畢四人即于當(dāng)日“同探醴泉，謁范公祠，讀志公碑，禮地涌石佛”。其中朱逸庵“以峻嶺巉巖坐山椒而止，余輩舍故徑，取道滸山濼，遵貓頭巖之西而返”。次日為初八日，高珩自壽光至，鮑開(kāi)茂、李斯恒自於陵至，當(dāng)晚七人同宿于柳家庵。此“柳庵之夜，刻燭聯(lián)吟，宵分乃寢”。初九日，一行人“同登范公讀書(shū)堂，游陟彌日，至次日乃歸”。因范仲淹讀書(shū)堂地勢(shì)險(xiǎn)要，“鮑夏生以肩輿不能登而不至”。初十日已是歸途，“書(shū)堂之歸也，曉霧蓊蘙，雨作矣。下山四十里，飲于鮑園，宿于子長(zhǎng)之東軒”。

李斯恒與清刑部尚書(shū)李化熙同族，其家在今淄博市周村附近。其《桃園逸客自傳》云，“家世居長(zhǎng)白山東，王摩詰輞川詩(shī)所云‘結(jié)廬古城下，時(shí)登古城上者也”。這里所說(shuō)的“古城”即於陵古城，其故址為今周村南郊的古城村。由長(zhǎng)白山中的醴泉村至周村以南的古城村，距離恰好四十里上下。

唐夢(mèng)賚《〈白岳游詩(shī)〉序》還說(shuō)，“是役也，同游七人，往復(fù)五日”。也就是說(shuō)，他初七日從淄川城里的志壑堂出發(fā)來(lái)游長(zhǎng)白山，直到回到淄川城里，前后共用了五天的時(shí)間。初十日，他們宿于周村附近的李斯恒家，次日即取道回家，回到淄川志壑堂的時(shí)間是九月十一日。

那么，王次公究竟有沒(méi)有去游長(zhǎng)白山呢？

筆者的看法是王次公去了，但他不是以唐夢(mèng)賚邀約的正式客人的身份而去的，他的身份，是正式客人畢際有的侍從者。

據(jù)孫方之寄示的《淄川城西蘇李莊王氏族譜》與《敕授奉訓(xùn)大夫、山西應(yīng)州知州幹宇王公墓志銘》殘件照片，知王次公名廣銓?zhuān)瑸樘K李莊縉紳王所須之孫、王昌胤之子、蒲松齡友人王永胤之侄?！蹲痛ó吺鲜雷V》與《畢氏南村家譜》記載，畢際有先是娶同邑蘇李莊應(yīng)州知州王所須之女為妻，此王氏亡故之后，復(fù)娶新城臨清參將王象豐之女為繼室。所以，就與畢際有的關(guān)系而言，王廣銓還有一個(gè)身份，即畢際有是他的姑夫，他是畢際有的內(nèi)侄。

唐夢(mèng)賚說(shuō)“是役也，同游七人”，但一同游山的并不止于這七個(gè)人。按唐夢(mèng)賚的記載，鮑開(kāi)茂登山乘的是“肩輿”，即小轎，除抬轎者外，鮑家隨行的還會(huì)有其他的后輩與仆從?？滴醵荒旮哏褚哑呤粴q，畢際有六十歲，唐夢(mèng)賚也已經(jīng)五十六歲。他們身為縉紳，地位顯赫，又已屆高齡，一旦離家出行，親隨仆從自是少不了的。王廣銓身為畢際有的內(nèi)侄，其所居住的蘇李莊與西鋪村又近在咫尺，相距只有二華里，畢家選定他扈從畢際有出游，對(duì)王廣銓而言并非分外之事。

回到蒲松齡次韻詩(shī)的詩(shī)題上來(lái)，蒲松齡說(shuō)“重陽(yáng)王次公從高少宰、唐太史游北山歸，夜中見(jiàn)訪”，說(shuō)的是王廣銓扈從姑夫畢際有游山歸來(lái)，夜中訪蒲松齡于畢氏之綽然堂，而不是說(shuō)高珩、唐夢(mèng)賚也一同來(lái)到畢家并夜訪蒲松齡。理由很簡(jiǎn)單，昨晚唐夢(mèng)賚、高珩一行宿于周村左近的李斯恒家，離家不過(guò)四五十里，此時(shí)再去西鋪畢家，則須迂道西南三十余里。也就是說(shuō)，從地理方位而言，如果高、唐二人打算歸途一過(guò)西鋪村，那么他們就不會(huì)東行去周村附近的鮑、李兩家。實(shí)際情況也是如此，唐夢(mèng)賚與高珩初十日晚宿于李斯恒家，十一日即打道回淄川城，正合此行的“往復(fù)五日”之?dāng)?shù)。

畢際有所居的西鋪村就在淄川西鄙，其家與長(zhǎng)白山的距離，僅次于周村附近的鮑、李兩家。初十日既然下山踏上歸途，畢際有這一眾人馬自然不會(huì)迂道數(shù)十里借宿于李斯恒家，而應(yīng)該是直接回到自己家中。我們退一步說(shuō)，假設(shè)畢際有一行迂道去了鮑家、李家，到了次日即十一日，他們也應(yīng)該早早就回到西鋪村，而沒(méi)有直到夜晚才回家的道理。

合理的解釋?zhuān)瑧?yīng)是九月初十日晚，唐夢(mèng)賚、高珩一行下山后東行去了周村左近的鮑家、李家，畢際有一行則在途中與眾人相別，回了位于長(zhǎng)白山東南方向的西鋪村。于是，在蒲松齡居處的畢氏綽然堂里，才出現(xiàn)了隨從畢際有出行的王廣銓“夜中”來(lái)見(jiàn)蒲松齡，以高珩、唐夢(mèng)賚游山詩(shī)見(jiàn)示的一幕。

這樣，也就可以確定，蒲松齡所謂“重陽(yáng)王次公從高少宰、唐太史游北山歸，夜中見(jiàn)訪”，說(shuō)的正是康熙二十一年九月初十日晚間之事。而蒲松齡的依韻詩(shī)作二首，或作于當(dāng)晚，也可能作于此后的一兩日之間。

參考文獻(xiàn)：

[1]蒲松齡.蒲松齡集[M].路大荒，整理.上海：上海古籍出版社，1986.

[2]唐夢(mèng)賚.志壑堂文集[G]//《清代詩(shī)文集匯編》編纂委員會(huì).清代詩(shī)文集匯編.上海：上海古籍出

版社，2010.

[3]蒲松齡.聊齋詩(shī)集箋注[M].趙蔚芝，箋注.山東大學(xué)出版社，1996.

[4]蒲松齡.蒲松齡全集[M].盛偉，編校.上海：學(xué)林出版社，1998.

[5]唐夢(mèng)賚.志壑堂文后集[G]//《清代詩(shī)文集匯編》編纂委員會(huì).清代詩(shī)文集匯編.上海：上海古籍

出版社，2010.

[6]馬振方.馬振方論著自選集[M].北京：人民日?qǐng)?bào)出版社，2016.

[7]畢際有.淄乘征[G]//陳漣遠(yuǎn)，白相房.淄川縣志匯編.淄博市新聞出版局，2010.

[8]趙爾巽，等.清史稿[M].北京：中華書(shū)局，1977.

[9]倪企望.嘉慶長(zhǎng)山縣志[G]//中國(guó)方志叢書(shū).臺(tái)北：成文出版社有限公司，1976.

[10]王秀文.高珩與《棲云閣詩(shī)》研究[D].山東大學(xué)學(xué)位論文，2010.

[11]唐夢(mèng)賚.志壑堂詩(shī)后集[G]//《清代詩(shī)文集匯編》編纂委員會(huì).清代詩(shī)文集匯編.上海：上海古

籍出版社，2010.