聶 焱

(1.南京大學(xué) 社會(huì)學(xué)院，江蘇 南京 210046；2.貴州大學(xué) 公共管理學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550025)

勞動(dòng)力外流背景下西南山區(qū)家庭代際交換失衡與兒童的撫養(yǎng)問(wèn)題
——以貴州省畢節(jié)市雙山新區(qū)YD村為例

聶 焱1，2

(1.南京大學(xué) 社會(huì)學(xué)院，江蘇 南京 210046；2.貴州大學(xué) 公共管理學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550025)

代際交換失衡是社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下一個(gè)普遍的現(xiàn)象。一般來(lái)說(shuō)，代際交換失衡的表現(xiàn)是家庭重心下移，導(dǎo)致贍養(yǎng)階段的資源供給出現(xiàn)困難，問(wèn)題只出現(xiàn)在交換的后一階段。而在西南勞動(dòng)力外流地區(qū)，受到城市化的吸引，其中一代人的需求被非自然地?cái)U(kuò)大，從而損害了其他兩代人甚至三代人的利益，代際交換的失衡是撫養(yǎng)與贍養(yǎng)的雙向失衡，兒童的撫養(yǎng)成為嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。

西南山區(qū)；代際交換；撫養(yǎng)

一、文獻(xiàn)回顧及問(wèn)題的提出

家庭代際交換是發(fā)生在家庭內(nèi)部親子之間的交換關(guān)系，在我國(guó)近年來(lái)傳統(tǒng)社會(huì)快速向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，代際交換的失衡成了普遍現(xiàn)象，對(duì)于這一問(wèn)題，國(guó)內(nèi)外的學(xué)者做過(guò)許多深入的研究，產(chǎn)生了豐碩的研究成果。

國(guó)外針對(duì)勞動(dòng)力外流背景下的代際交換的研究主要是在移民的背景下進(jìn)行。Goode提出，現(xiàn)代化進(jìn)程伴隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展，導(dǎo)致家庭規(guī)模減小，老人可獲得社會(huì)資源減少。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的勞動(dòng)力流動(dòng)削弱了家庭贍養(yǎng)老人的能力[1]。Dennis P. Hogan等人發(fā)現(xiàn)，代際交換受到家庭結(jié)構(gòu)及每一代的需要及資源影響[2]。片山順則認(rèn)為，定居和老人的地位高相關(guān)聯(lián)，移動(dòng)和老人的地位低相關(guān)聯(lián)。K.O. Mason認(rèn)為，人口遷移可能會(huì)通過(guò)削弱父母的權(quán)力和對(duì)年輕一代的控制力，提高婦女就業(yè)率，減少成年子女?dāng)?shù)量，造成代際分離和減少多代家庭從而侵蝕家庭養(yǎng)老。同時(shí)，遷移帶來(lái)的人均收入的提高可能有利于改善老年人的福利狀況，使他們通過(guò)個(gè)人財(cái)富的積累或收入轉(zhuǎn)移獲得更大的經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，并且還可能從富裕的孩子那里得到更多的經(jīng)濟(jì)幫助。

在勞動(dòng)力外流的背景下，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)農(nóng)村家庭代際交換研究的歧義較大。宋璐、李樹(shù)茁以安徽省巢湖市農(nóng)村地區(qū)的老年人為研究對(duì)象，提出農(nóng)村老年人家庭代際交換仍然符合合作群體模式，并且呈現(xiàn)出性別差異[3]。姚遠(yuǎn)也持這種觀點(diǎn)。他認(rèn)為，人口流動(dòng)對(duì)農(nóng)村家庭養(yǎng)老功能的影響是雙重的：一方面可能造成家庭照料資源的減少；另一方面又可能增強(qiáng)家庭的經(jīng)濟(jì)支持力度，即勞動(dòng)力外流只是改變了代際交換的方式，而不會(huì)改變代際交換的強(qiáng)度，代際交換依然維系著某種平衡[4]。賀雪峰的觀點(diǎn)則截然相反。他認(rèn)為，農(nóng)民流動(dòng)的增加，使村莊的傳統(tǒng)倫理受到?jīng)_擊，“代際交換中，父母越來(lái)越處于弱勢(shì)，代際關(guān)系越來(lái)越滑向不平衡”[5]。

目前的研究林林總總，出現(xiàn)了大量有價(jià)值的成果，但還存在著需要進(jìn)一步深入之處。一個(gè)重要的問(wèn)題是，只重贍養(yǎng)研究，不重?fù)狃B(yǎng)研究。許多學(xué)者把代際交換失衡問(wèn)題等同于贍養(yǎng)問(wèn)題，基本上沒(méi)有從撫養(yǎng)的角度來(lái)研究代際交換失衡。其理論前提是，以撫養(yǎng)的支出作為基準(zhǔn)，只要贍養(yǎng)的支出不低于撫養(yǎng)支出，代際交換就是平衡的。這種觀念沒(méi)有考慮到如下情況：低水平的撫養(yǎng)可能會(huì)弱化未來(lái)的贍養(yǎng)意愿和贍養(yǎng)能力，導(dǎo)致低水平的贍養(yǎng)，這也是代際交換失衡的一種表現(xiàn)。

還需要注意的一個(gè)問(wèn)題是，目前對(duì)代際交換或代際關(guān)系的研究，普遍從供給的角度來(lái)研究，也就是從撫養(yǎng)成本與贍養(yǎng)成本的比較來(lái)進(jìn)行研究。

于學(xué)軍提出，撫養(yǎng)關(guān)系是投資行為，贍養(yǎng)關(guān)系是償還投資行為[6]。明確地表達(dá)了代際交換是投資及對(duì)投資的償還，顯然是從供給的角度來(lái)分析的。王躍生把家庭代際關(guān)系分為代際交換關(guān)系和撫養(yǎng)——贍養(yǎng)關(guān)系兩種，代際交換關(guān)系存在于撫養(yǎng)關(guān)系與贍養(yǎng)關(guān)系中間的過(guò)渡時(shí)期。并認(rèn)為兩者的核心區(qū)別在于代際交換關(guān)系是成本上相等的，而撫養(yǎng)——贍養(yǎng)關(guān)系在成本上存在撫養(yǎng)——贍養(yǎng)花費(fèi)的不對(duì)等。[7]實(shí)際上就是把家庭代際交換這種社會(huì)交換關(guān)系割裂為兩個(gè)部分：一個(gè)部分是赤裸裸的經(jīng)濟(jì)交換關(guān)系，另一個(gè)部分則是受義務(wù)和責(zé)任約束的社會(huì)交換關(guān)系，還是從成本的角度來(lái)考察家庭代際交換。

不可否認(rèn)，這些研究為理解代際交換做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。但由于代際交換是一種社會(huì)交換而不是經(jīng)濟(jì)交換，代際交換的平衡本質(zhì)上是一種心理矢量而不是物理矢量，通過(guò)撫養(yǎng)成本與贍養(yǎng)成本的比較，從供給的角度研究代際交換，就必然存在偏差。最明顯的問(wèn)題是：

第一，撫養(yǎng)成本與贍養(yǎng)成本如何核算，撫養(yǎng)成本與贍養(yǎng)成本的等值等量該如何界定。

除了金錢，父母與子女相互的支持由許多繁雜的事務(wù)構(gòu)成，這些事務(wù)以事件流的形式存在，不僅時(shí)間跨度長(zhǎng)，而且大多數(shù)無(wú)法定量和定性。比如，父母購(gòu)買的電視機(jī)，父母與子女都在消費(fèi)，而消費(fèi)量是不一樣的：有時(shí)候父母使用多一些，有時(shí)候則是子女使用多一些，如何確定電視機(jī)體現(xiàn)出來(lái)的撫養(yǎng)成本，就是一個(gè)很難解決的問(wèn)題。20歲左右的青少年處于撫養(yǎng)和贍養(yǎng)相互轉(zhuǎn)化的節(jié)點(diǎn)，父母和這個(gè)年齡段的青少年子女相陪伴，雙方都付出了時(shí)間，應(yīng)該算在撫養(yǎng)成本中還是算在贍養(yǎng)成本中，如果說(shuō)兩者相互抵消，那是否可以就直接取消這樣的活動(dòng)？

第二，就算父母提供的撫養(yǎng)成本與子女提供的贍養(yǎng)成本是對(duì)等的，供給量達(dá)到了平衡，交換的雙方會(huì)滿意嗎？可以增進(jìn)交換雙方的幸福感嗎？社會(huì)會(huì)追求這種機(jī)械的平衡嗎？

最極端的例子，就是雙方的投入為零。在撫養(yǎng)成本與贍養(yǎng)成本都為零的情況下，經(jīng)濟(jì)學(xué)角度的供給平衡是達(dá)到了，但存在的社會(huì)問(wèn)題顯然沒(méi)有得到解決。

與這些研究不同，本文從不同階段的需求是否得到滿足的角度進(jìn)行研究。也就是說(shuō)，代際交換是否失衡的測(cè)定方法，以是否滿足各階段的個(gè)體的需要為標(biāo)準(zhǔn)，而不是以經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的等值等量為標(biāo)準(zhǔn)。作為一種心理矢量的代際交換平衡，個(gè)體的需要是否得到滿足才是最佳的測(cè)量方法。

要測(cè)量個(gè)體的需求是否得到滿足，首先要回答的問(wèn)題是：在不同的階段，也就是撫養(yǎng)階段和贍養(yǎng)階段，個(gè)體的需求是什么？

根據(jù)目前學(xué)界普遍的看法，撫養(yǎng)和贍養(yǎng)提供的支持內(nèi)容包括經(jīng)濟(jì)支持、日常照料、情感情感三個(gè)部分。也就是說(shuō)，個(gè)體的需求結(jié)構(gòu)主要包括兩塊：時(shí)間和物質(zhì)。在贍養(yǎng)階段，物質(zhì)資源是首要需求，因?yàn)闀r(shí)間資源的缺失可以用物質(zhì)資源來(lái)補(bǔ)償。與贍養(yǎng)階段不同，在撫養(yǎng)階段，時(shí)間與物質(zhì)不可相互替代，而時(shí)間是第一位的。關(guān)于撫養(yǎng)，大衛(wèi)·諾克斯在研究婚姻家庭時(shí)引用了這樣幾句話：

撫養(yǎng)孩子的規(guī)則如下：花一半錢，花兩倍的時(shí)間。孩子們最需要的感覺(jué)是自己值得你花時(shí)間陪伴[8]。

父母愿意花時(shí)間來(lái)陪伴子女這一事實(shí)讓兒童相信自己是有價(jià)值的，這種價(jià)值感將會(huì)是兒童成長(zhǎng)的動(dòng)力。與子女一起玩樂(lè)，傾聽(tīng)子女的想法，見(jiàn)證子女每一個(gè)重要的時(shí)刻，用行為來(lái)教會(huì)子女正確的規(guī)則，依據(jù)子女的細(xì)微的變化來(lái)調(diào)整與他們的相處模式。這些需求都是孤立的物質(zhì)要素滿足不了的，時(shí)間在撫養(yǎng)中是核心的、不可或缺的投入資源。那么，考察代際交換在撫養(yǎng)階段是否失衡，首先要了解的是：青少年在成長(zhǎng)的過(guò)程中，獲得了父母足夠的時(shí)間投入了嗎？

二、調(diào)查點(diǎn)與研究方法的選擇

1.調(diào)查點(diǎn)的介紹

YD村地處云貴高原腹地，行政上隸屬于畢節(jié)市響水鄉(xiāng)前進(jìn)村。前進(jìn)村下轄17個(gè)村民組，其中的3個(gè)村民組共同構(gòu)成了YD這樣一個(gè)自然村。從地理位置上看，YD村四面環(huán)山，山就是YD村的邊界和屏障，喪葬、婚嫁等活動(dòng)也被理智地限制在同一個(gè)空間里，YD村就因?yàn)樯降淖韪舫蔀榱艘粋€(gè)整體。滕尼斯認(rèn)為，“社區(qū)”聯(lián)系是“自然的”“本質(zhì)的”和“有機(jī)的”，表現(xiàn)為人與人之間強(qiáng)大的情感紐帶，互相認(rèn)同，沉浸在共同的世界之中，具有明顯的“我們的”意識(shí)。[9]這些特征YD村都具有。所以，雖然在行政區(qū)劃上YD村被劃分為3個(gè)不同的村民小組，但在最深層次的意識(shí)層面，YD村仍然被其地域上的活動(dòng)者知覺(jué)為一個(gè)整體，所以，在確定研究范圍時(shí)筆者也把YD村視為一個(gè)整體來(lái)進(jìn)行研究。

YD村距離最近的鄉(xiāng)鎮(zhèn)2公里，距離縣城17公里，是一個(gè)典型的勞動(dòng)力流出地。截至2012年2月底，在全村的736人中，正在外地務(wù)工的有264人，有外出務(wù)工經(jīng)歷的人一共有334人，占了全部人口的34.80%。這些有外出務(wù)工經(jīng)歷的村民大部分都是15歲以上60歲以下的青壯年，除了正在上學(xué)的學(xué)生以外，年輕人全部都有外出務(wù)工經(jīng)歷，這一點(diǎn)正是當(dāng)前許多勞動(dòng)力外流地區(qū)的特征。此外，YD村既是一個(gè)雜姓村，也是一個(gè)多民族的村寨，家族、宗法勢(shì)力從來(lái)沒(méi)有在全村的層面上控制過(guò)村民，家庭代際交換隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型而發(fā)生變化的幅度、程度更深，也更能反映社會(huì)變遷。

YD村的村民以農(nóng)業(yè)為主，即使零星的幾戶村民從事其他副業(yè)，其主業(yè)仍然是農(nóng)業(yè)，村民主要種植玉米和小麥。由于土地分散，坡地多，YD村沒(méi)有灌溉系統(tǒng)，一直靠天吃飯，其地理位置決定了市場(chǎng)化程度不高，生產(chǎn)方式以自給自足為主。YD村所具有的這些特征在中國(guó)西南山區(qū)具有普遍性，選擇其作為調(diào)查點(diǎn)具有一定的代表性，其結(jié)論具有推論到其他地區(qū)的價(jià)值。

2.研究方法介紹

家庭代際交換是處于某個(gè)階層或某個(gè)群體中的個(gè)體對(duì)家庭各種資源在家庭內(nèi)部分配的一種集體的制度安排，從表面上看是一種宏觀的集體主義的社會(huì)事實(shí)。但事實(shí)上，家庭代際交換是這樣一個(gè)過(guò)程：經(jīng)由每一單獨(dú)的個(gè)體，在文化的作用下，對(duì)自己持有的時(shí)間、財(cái)富等資源在家庭成員之間進(jìn)行理性的分配。也就是說(shuō)，家庭代際交換在微觀的層面被建構(gòu)，同時(shí)也在微觀的層面表現(xiàn)出來(lái)，使用實(shí)地研究的方式會(huì)更加適合。此外，中國(guó)的文化信奉家丑不可外揚(yáng)，家庭是需要掩飾的隱秘空間。對(duì)于與家庭相關(guān)的研究?jī)?nèi)容，以問(wèn)卷為主要測(cè)量工具的統(tǒng)計(jì)調(diào)查收集到的數(shù)據(jù)可能會(huì)存在信度方面的問(wèn)題。考慮到這些因素，只有實(shí)地研究才能很好地考察農(nóng)村家庭代際交換失衡的表現(xiàn)及成因。

與實(shí)地研究相關(guān)的資料收集方法主要有兩種：一種是非結(jié)構(gòu)式訪談法，另一種是觀察法。前者的優(yōu)點(diǎn)是研究者可以直接與研究對(duì)象溝通，在耗費(fèi)較少的精力和時(shí)間的情況下能夠獲得比較豐富的資料。缺點(diǎn)是一旦研究對(duì)象有意或無(wú)意隱瞞某些真相，調(diào)查者無(wú)法辨別真?zhèn)?，資料的信度較低。此外，如果研究對(duì)象不具備溝通能力或溝通能力較弱時(shí)不能使用該方法。由于研究對(duì)象是調(diào)查點(diǎn)的全體村民，他們?cè)谀挲g、文化程度、民族、生活閱歷等變量上存在較大的差異，內(nèi)部構(gòu)成復(fù)雜，用單一的訪談法可能對(duì)某些個(gè)體不適用，也不能保證資料的信度。觀察法則恰好能克服這些缺點(diǎn)。觀察法的優(yōu)點(diǎn)是資料的信度比較高，與語(yǔ)言的作假相比，行為的作假無(wú)論是資源成本還是技術(shù)難度都高得多。觀察法的應(yīng)用性也非常強(qiáng)，幾乎所有的研究對(duì)象——包括不具備溝通能力或溝通能力很弱的對(duì)象——都可以應(yīng)用。但觀察法只能觀察到外顯的行為，很難觀察到隱秘的態(tài)度和觀點(diǎn)，并且會(huì)耗費(fèi)更多的時(shí)間和精力，而這些缺陷又可以通過(guò)訪談法予以彌補(bǔ)。因此，本文主要通過(guò)無(wú)結(jié)構(gòu)訪問(wèn)和觀察，從微觀的角度了解家庭代際交換的狀況。

三、調(diào)查發(fā)現(xiàn)：普遍存在的不充分撫養(yǎng)

YD村的年輕夫妻基本上都在城市務(wù)工，考慮到城市的撫養(yǎng)成本非常高，有了孩子后他們大多把孩子送回老家給(外)祖父母撫養(yǎng)。由于擔(dān)心一旦孩子和媽媽建立了深厚的感情，媽媽外出務(wù)工后會(huì)造成孩子的不適應(yīng)，所以YD村很多年輕媽媽在生了孩子幾天就把孩子交給家里的老人撫養(yǎng)。XD就是這樣一個(gè)孩子，還沒(méi)有滿月，母親就去打工了，她一直和外公外婆生活。撫養(yǎng)支出最重要的是時(shí)間陪伴，父母沒(méi)有時(shí)間，外公外婆也同樣沒(méi)有時(shí)間。除了照顧她，外公外婆還要照顧她的表弟(她舅舅的孩子，也是家里的另一個(gè)留守兒童)，又種了5畝地，養(yǎng)了一頭豬，實(shí)在忙不過(guò)來(lái)。如果外公外婆去種地，就把當(dāng)時(shí)不會(huì)走路的她和表弟放在背篼里面，清早背到山上，下午回家再背回來(lái)，小小的他們不僅要忍受夏天的酷熱和冬天的寒冷，還要忍受饑餓，基本上所有YD村的留守兒童都有XD這樣的經(jīng)歷。大一點(diǎn)后，孩子們聚在一起玩，玩什么、在哪里玩，是否吃飯等等問(wèn)題大人們從不過(guò)問(wèn)，養(yǎng)育模式都是放羊式的，只要孩子晚上回家就行，所以容易出現(xiàn)意外事故。XD現(xiàn)在已經(jīng)7歲了，在距離外公外婆家2里路的鄉(xiāng)小學(xué)上一年級(jí)。從上幼兒園開(kāi)始，村里的孩子都是自己上學(xué)自己放學(xué)回來(lái)，從沒(méi)有一戶人家接送，XD也不例外。有一次，XD和小伙伴們(也都是留守兒童)在放學(xué)路上吃了馬桑果(一種有毒的野果)被送進(jìn)醫(yī)院，最后還好，都搶回了一條命。在村里，留守兒童出現(xiàn)這樣的意外事故還有好幾樁，除了誤食有毒食品、觸電，最多的就是下河游泳導(dǎo)致的事故。

在YD村，村民們也知道父母不在身邊會(huì)對(duì)兒童的成長(zhǎng)造成影響，但由于經(jīng)濟(jì)的壓力，他們不得已進(jìn)城務(wù)工，把年幼的孩子留給父母照看。

2013年的冬天，快要過(guò)年了，NQY從廣東回到了YD村。作為3個(gè)孩子的父親，過(guò)年前趕回家的經(jīng)歷有多少次他已經(jīng)記不得了。但是，這一次不一樣，這一次他回來(lái)不只是為了過(guò)年，而且做了一個(gè)決定，來(lái)了就留在家里，不回廣東了。NQY的父母都60多歲，帶著NQY的3個(gè)小孩和NQY弟弟的一個(gè)小孩，種了5畝多地，還喂著雞、狗、豬等家禽家畜，NQY的父親又患有營(yíng)養(yǎng)不良、高血壓、胃出血等疾病，實(shí)在是力不從心，就叫兒子兒媳不拘是誰(shuí)回來(lái)一個(gè)幫忙。NQY的媳婦與婆婆合不來(lái)，不愿意回來(lái)，NQY的弟媳離家出走了，去了哪里誰(shuí)也不知道，弟弟也不愿意回來(lái)，NQY就只好回來(lái)了。不過(guò)，半年以后，NQY又踏上了開(kāi)往廣東的火車，家里的老人與孩子又恢復(fù)了留守身份。他的理由很簡(jiǎn)單，在家里，一分錢的收入都沒(méi)有，孩子的書學(xué)費(fèi)怎么辦，人親來(lái)往怎么辦。至于為什么不把孩子接到城里去，NQY算了一筆賬，城里情況很復(fù)雜，孩子帶在身邊，就必須有人照看，夫妻倆就少一個(gè)人打工，收入少了一半，掙的錢只夠花，還不如留在家里種地。如果把老人接到城里去幫忙照看孩子，住房就成了大問(wèn)題，而且NQY的母親是文盲，沒(méi)有人陪著，在城里出不了門，沒(méi)有辦法買菜，也不敢?guī)Ш⒆尤ミh(yuǎn)一點(diǎn)的地方玩，反而要年輕人照看。如果送孩子進(jìn)幼兒園，學(xué)費(fèi)又負(fù)擔(dān)不起。沒(méi)有辦法，只得把孩子留在老家。

只要條件許可(有祖父母而且祖父母身體的健康狀況還能勝任照看孫輩)，YD村的年輕父母?jìng)兇蠖噙x擇讓孩子留在村里。對(duì)于孩子的祖父母來(lái)說(shuō)，幫助子女照看孫輩也同樣是一個(gè)比較理性的選擇：一方面，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)具有較大的自由裁量權(quán)，與工業(yè)勞動(dòng)相比，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者具有更大的照看兒童的便利，也為子女減輕了負(fù)擔(dān)；另一方面，幫助照看孫輩是分享子女務(wù)工收入的主要路徑。在YD村，打工收入流入老年人家庭有兩條渠道：第一，未婚子女打工收入的上繳。這是一筆不穩(wěn)定的收入，因?yàn)樽优蚬さ耐瑫r(shí)也到了談婚論嫁的年齡，很快就會(huì)結(jié)婚，組建自己的新家，打工的收入就不再上繳了。而且當(dāng)?shù)匚幕J(rèn)為，未婚子女沒(méi)有贍養(yǎng)義務(wù)，他們掙錢后多用于自己的開(kāi)銷；第二，已婚子女支付的孫子女的生活費(fèi)。這筆費(fèi)用沒(méi)有明確規(guī)定，通常每個(gè)月300元左右。XD的父母每個(gè)月就寄給外婆500元錢，XD到了上學(xué)年齡后，她的父母想讓她到工作地的學(xué)校上學(xué)，她的外婆不愿意，為此還和女兒女婿吵了一架。一些村里人認(rèn)為，XD的外婆是舍不得外孫女每個(gè)月的生活費(fèi)。

不過(guò)，隨著孩子年齡的增長(zhǎng)，(外)祖父母?jìng)兤毡楦械浇逃⒆拥膯?wèn)題很棘手，就要求孩子的父母自己管教孩子。一些家庭選擇讓母親回來(lái)照看孩子，大多數(shù)的父母則選擇把孩子帶走。所以，孩子就從留守兒童轉(zhuǎn)變?yōu)殡S遷兒童。

留守是剝奪的代名詞，兩者的聯(lián)系如此緊密，以至于造成這樣一種假象：只要兒童告別了留守的身份，所有的問(wèn)題都得到了解決。留守兒童的苦難景象產(chǎn)生了暈輪效應(yīng)，其他兒童的苦難被這“刺眼的光芒”完全掩飾了，隨遷兒童的困境因此被完全忽略和淡化。事實(shí)上，對(duì)勞動(dòng)力外流地的兒童及其父母來(lái)說(shuō)，隨遷與留守是一對(duì)兩難選擇，哪一種身份的承擔(dān)都非常艱難。

村里另一個(gè)孩子的經(jīng)歷充分說(shuō)明了隨遷兒童的困境。WZH兄妹3人，他的父母一直在外地務(wù)工，WZH寄養(yǎng)在外公外婆家，他的弟弟妹妹寄養(yǎng)在爺爺奶奶家，到了讀書年齡，WZH和弟弟進(jìn)了YD村附近的學(xué)校，整天逃學(xué)、打架，老人管不了，只得讓他們的父母來(lái)接走他們。到了城里，上學(xué)就是一個(gè)大難題。因?yàn)闆](méi)有當(dāng)?shù)貞艨?，兄?人很難進(jìn)入公立學(xué)校，只能上私立學(xué)校。當(dāng)?shù)氐乃搅W(xué)校有兩種：一種教學(xué)質(zhì)量好但費(fèi)用高，另一種費(fèi)用較低但教學(xué)質(zhì)量較差。因?yàn)闆](méi)有能力支付高昂的學(xué)費(fèi)，兄妹3人上了后一種學(xué)校。上學(xué)的問(wèn)題解決了，新的問(wèn)題又來(lái)了：由于語(yǔ)言、生活方式的差別，兩個(gè)男孩不適應(yīng)學(xué)校的生活，一整天都泡在網(wǎng)吧，他們的媽媽JQ只好辭職，專職照看孩子，家庭收入少了很多。但JQ根本管不了處于叛逆期的兩個(gè)孩子，兩人打架動(dòng)了刀具，JQ束手無(wú)策，鄰居也勸不開(kāi)，他們的爸爸回來(lái)后，將兩人暴打一頓，消停了一段時(shí)間后兩人又故態(tài)復(fù)萌。

四、不充分撫養(yǎng)的后果

無(wú)論是留守兒童還是隨遷兒童，都存在不充分撫養(yǎng)的現(xiàn)象：客觀上，年輕父母忙于生計(jì)，沒(méi)有時(shí)間陪伴子女；(外)祖父母年齡大了，本身就需要照顧，還忙著種地和做其他農(nóng)活，也沒(méi)有精力很好地照顧孫子女；主觀上，農(nóng)村的傳統(tǒng)觀念習(xí)慣了過(guò)去對(duì)兒童放羊式的撫育方式，重視物質(zhì)資源的投入，輕視時(shí)間資源的投入，認(rèn)為只要給孩子吃飽穿暖就完成了撫育的責(zé)任。

YD村兒童的不充分撫養(yǎng)，主要呈現(xiàn)出兩個(gè)后果：一是安全沒(méi)有保障，二是情感上的忽視。監(jiān)護(hù)人的失職導(dǎo)致各種意外事故的發(fā)生，后果是明顯的，前面也有提到過(guò)。情感上的忽視則會(huì)造成很多隱性后果，也最容易被忽略：

首先，情感上的忽視會(huì)導(dǎo)致兒童的退縮行為或過(guò)度成人化傾向。由于成年人對(duì)自己的需求不作回應(yīng)，兒童會(huì)退回到低齡狀態(tài)，以吸引成年人的關(guān)注。如果兒童成功了，他們就會(huì)得到鼓勵(lì)，繼續(xù)表現(xiàn)得幼稚并形成固定的行為模式；如果失敗了，他們漸漸明白退縮沒(méi)有效用，就會(huì)選擇相反的路徑：提前長(zhǎng)大，表現(xiàn)得更加成熟。涉及到勞動(dòng)力外流背景下的農(nóng)村兒童，往往是后一種情況。忙于生計(jì)的父母無(wú)暇顧及他們，無(wú)論他們表現(xiàn)得是幼稚還是成熟，都很難獲得父母的回應(yīng)。留守兒童是這樣，隨遷兒童(不過(guò)是生活空間與父母更接近的另一種留守兒童)也是一樣，他們必須表現(xiàn)得更成熟，像一個(gè)大人一樣，才有可能保護(hù)自己。過(guò)度成人化，不是懂事，不是勇敢，而是被迫提前暴露在成年人的經(jīng)驗(yàn)之下。

其次，出現(xiàn)青少年亞越軌行為或越軌行為。特別是隨遷兒童，由于以二等公民的身份生活在城市，他們習(xí)得的成人世界的規(guī)范更多是反社會(huì)規(guī)范，吸煙、喝酒、打群架，同樣難以融入城市的主流世界，成為亞越軌行為或越軌行為的主要實(shí)施者。據(jù)村民反映，YD村的隨遷兒童中，有相當(dāng)大的一部分有打架斗毆、小偷小摸的行為。

特拉維斯·赫西在探討青少年犯罪的原因時(shí)發(fā)現(xiàn)，犯罪行為的分布呈現(xiàn)區(qū)域性特征，某些區(qū)域成為青少年犯罪的易感區(qū)域而另一些區(qū)域不是，明顯存在著一些公開(kāi)鼓勵(lì)犯罪行為的社會(huì)區(qū)域，這些區(qū)域被他稱為解組地區(qū)。他認(rèn)為，解組地區(qū)存在著匿名性，成年人沒(méi)有權(quán)威，缺乏可以和父母交流有關(guān)信息的親戚和鄰居。這些因素在決定這個(gè)地區(qū)的整個(gè)少年犯罪方面，無(wú)疑是十分重要的。[10]

YD村隨遷子女生活的社區(qū)，就是一個(gè)明顯解組的社區(qū)。他們的父母大多都在城鄉(xiāng)結(jié)合部租房居住，這些區(qū)域由于移民的進(jìn)入改變了社會(huì)結(jié)構(gòu)，從而導(dǎo)致社區(qū)的功能性失調(diào)。社會(huì)結(jié)構(gòu)過(guò)于松散，不能形成牢固的家族關(guān)系和鄰里關(guān)系，個(gè)體原子化程度嚴(yán)重，基本上不存在對(duì)生活社區(qū)的社會(huì)認(rèn)同。加上成年人工作忙碌，鄰里之間基本上沒(méi)有互動(dòng)和來(lái)往，也就沒(méi)有與鄰里及其他親屬交流子女行為及管教的機(jī)會(huì)，青少年失去監(jiān)管，又更可能滋生亞越軌及犯罪行為。

總之，這些孩子在家里沒(méi)有人接納，父母忙于生計(jì)無(wú)暇顧及他們，祖輩則因?yàn)槟挲g或其他原因喪失了監(jiān)管能力；在學(xué)校，這些孩子卻因?yàn)槌煽?jī)不好遭受老師的冷眼和同學(xué)的排斥，同樣得不到接納，只能和相似家庭背景的其他孩子拉幫結(jié)伙來(lái)尋求慰藉。他們對(duì)現(xiàn)狀不滿又找不到解決的路徑，最后一頭扎進(jìn)網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)で筇颖埽⒃噲D通過(guò)犯罪行為來(lái)改變他們自己的劣等處境。

不充分撫養(yǎng)還有一個(gè)嚴(yán)重的后果，就是對(duì)親子關(guān)系的損害。由于與父母交流溝通比較少，無(wú)論是留守兒童還是隨遷兒童與父母感情都不深。WZH的妹妹NY出生幾個(gè)月就被母親JQ送回老家給爺爺奶奶撫養(yǎng)，一到家JQ就走了，據(jù)他的奶奶說(shuō)：NY剛到老家時(shí)，由于不熟悉，想媽媽，整整哭了一個(gè)晚上。NY隨爺爺奶奶生活一年多后，爸爸媽媽回來(lái)過(guò)年，NY完全不認(rèn)識(shí)他們。6年后，孩子們隨父母到城里生活，JQ明顯感到孩子們對(duì)自己不親，有什么話也不給自己講，她很迷茫，也不知道該怎么教育孩子們。

五、討論與小結(jié)

由于父母的缺席，時(shí)間的投入不夠，兒童的撫養(yǎng)是不充分的，撫養(yǎng)需求沒(méi)有得到很好的滿足，導(dǎo)致現(xiàn)在的兒童預(yù)期的贍養(yǎng)意愿和預(yù)期的贍養(yǎng)能力弱化。這就必然使得下一階段的贍養(yǎng)受到影響，代際交換出現(xiàn)失衡。代際交換由于主體的權(quán)利義務(wù)不同，分為兩個(gè)階段：年幼子女與青壯年父母的交換行為，青壯年子女與老年父母的交換行為。在第一個(gè)階段，年幼子女無(wú)償獲得青壯年父母投入的資源，自身還沒(méi)有能力回報(bào)，表面上看無(wú)法考察代際交換是平衡還是失衡。事實(shí)上，青壯年父母投入的資源結(jié)構(gòu)、數(shù)量、投入的方式等等要素決定了未來(lái)可能的代際交換模式，從而也決定了代際交換是否平衡，所以，撫養(yǎng)階段的表現(xiàn)也非常重要。

在第二階段，代際交換表現(xiàn)為青壯年子女單方面對(duì)老年父母早期的投入進(jìn)行回報(bào)，青壯年子女承擔(dān)義務(wù)，老年父母享受權(quán)利，代際交換是否平衡，取決于青壯年子女的行為而不再是老年父母的行為，對(duì)代際交換平衡與否的考察也主要從青壯年子女的角度。在這一階段，代際交換的平衡機(jī)制有如下幾種：

一是數(shù)量對(duì)等原則：你(父母)給我(子女)多少，我就應(yīng)該給你多少。

數(shù)量對(duì)等原則就是從交換的數(shù)量是否相同的角度來(lái)考察家庭代際交換關(guān)系，是目前用得最多的分析工具。由于家庭代際交換不是經(jīng)濟(jì)交換，這種研究視角注定不可能涵蓋全部的代際交換現(xiàn)象，也無(wú)法解釋代際交換中的某些利他行為，即回報(bào)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于投入量的情況下許多個(gè)體繼續(xù)增加回報(bào)量，以損害自己利益的方式促使代際交換遠(yuǎn)離平衡點(diǎn)。此外，按照這種原則，就算追求到了平衡點(diǎn)，仍然還存在嚴(yán)重的家庭矛盾與家庭危機(jī)。

二是需求對(duì)等原則：你(父母)根據(jù)我(子女)的需求來(lái)提供資源，我也應(yīng)該根據(jù)你的需求來(lái)提供資源。

需求對(duì)等原則不追求交換數(shù)量的相同，看似使用了不公正的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，但由于滿足了雙方的需求，是最理想的一種代際交換平衡機(jī)制。根據(jù)需求對(duì)等原則，只要親子之間提供了對(duì)方需求的資源，就可以達(dá)到平衡，不管投入、回報(bào)的數(shù)量如何，只要達(dá)到了這一種平衡，家庭矛盾與家庭危機(jī)就可以大幅度減少，是最理想的代際交換平衡原則。

三是比較對(duì)等原則：你給我的比你給他的少，我給你的就應(yīng)該比他給你的少。

比較對(duì)等原則引入了第三人，適用于多子女家庭。根據(jù)這種原則，對(duì)于代際交換是否平衡的考察既與交換的數(shù)量無(wú)關(guān)，也與對(duì)象的需求無(wú)關(guān)，而存在于與第三人的比較中。無(wú)論在第一階段父母給該子女投入了多少，只要父母對(duì)其他子女的投入越多，該子女就認(rèn)為應(yīng)相應(yīng)地減少贍養(yǎng)責(zé)任。

家庭贍養(yǎng)糾紛之所以出現(xiàn)，就來(lái)源于雙方使用的代際交換平衡機(jī)制不一樣。一般來(lái)說(shuō)，最普遍的家庭贍養(yǎng)糾紛中，父母往往應(yīng)用數(shù)量對(duì)等原則，而子女應(yīng)用的則是比較對(duì)等原則。父母認(rèn)為自己為了撫養(yǎng)子女付出了許多，沒(méi)有獲得子女相應(yīng)的回報(bào)，而子女卻認(rèn)為父母厚此薄彼，對(duì)其他兄弟更好，因此應(yīng)該讓其他兄弟承擔(dān)更多的贍養(yǎng)責(zé)任。

在三種平衡機(jī)制中，需求對(duì)等原則是最合適的原則，因?yàn)闇p輕了家庭成員的壓力和家庭矛盾。但對(duì)具體的個(gè)體來(lái)說(shuō)，采用哪一種代際交換平衡機(jī)制客觀上取決于兩個(gè)維度的交互作用：一個(gè)是子女的經(jīng)濟(jì)條件，二是子女的數(shù)量。在子女經(jīng)濟(jì)條件比較好的情況下，子女更關(guān)注父母的需求，也更在意別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，無(wú)論兄弟姐妹數(shù)量的多少，都傾向于應(yīng)用需求對(duì)等原則。如果子女的經(jīng)濟(jì)條件比較差，則需要考察子女?dāng)?shù)量，多子女家庭的子女傾向于采用比較對(duì)等原則，只有一個(gè)子女的家庭中，子女則傾向于應(yīng)用數(shù)量對(duì)等原則。

子女的經(jīng)濟(jì)條件及子女的數(shù)量對(duì)代際交換的交互影響如表1所示：

表1 子女的經(jīng)濟(jì)條件與數(shù)量對(duì)代際交換的交互影響

對(duì)于外出務(wù)工人員來(lái)說(shuō)，他們一般都有多個(gè)子女，而撫養(yǎng)的不充分導(dǎo)致親子關(guān)系與子女未來(lái)的經(jīng)濟(jì)條件都比較差，子女未來(lái)的贍養(yǎng)行為更趨向于采用比較對(duì)等原則，更容易出現(xiàn)相互推諉、搭便車、機(jī)會(huì)主義等現(xiàn)象。總的來(lái)說(shuō)，留守/隨遷兒童問(wèn)題及留守老人問(wèn)題說(shuō)明，勞動(dòng)力外流地區(qū)代際交換的失衡表現(xiàn)為現(xiàn)階段撫養(yǎng)需求和贍養(yǎng)需求的不滿足，這樣的代際交換失衡具有復(fù)制性：當(dāng)現(xiàn)在的外出務(wù)工人員步入老年，其贍養(yǎng)需求同樣得不到充分的滿足。

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(責(zé)任編輯 鐘昭會(huì))

2016-09-28

教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“西部農(nóng)村勞動(dòng)力外流背景下家庭代際交換失衡的補(bǔ)償機(jī)制研究”(12YJC840027)。

聶焱(1975—)，女，白族，貴州大方人，南京大學(xué)博士研究生，貴州大學(xué)副教授。研究方向：社會(huì)保障。

C913.1

A

1000-5099(2016)06-0113-06

10.15958/j.cnki.gdxbshb.2016.06.018