田睿龍

摘 要： 在學(xué)習(xí)繪畫的過程中，畫面構(gòu)成的諸多因素普遍存在，其中畫面的節(jié)奏包括黑白灰的節(jié)奏，點線面的節(jié)奏，色塊面積分布的節(jié)奏，筆觸之間的節(jié)奏，肌理厚與薄的節(jié)奏等。自然界中，山川起伏、動植物生活規(guī)律、生老病死、地球活動的規(guī)律都是有節(jié)奏的。繪畫藝術(shù)從舊石器到現(xiàn)在的當(dāng)代藝術(shù)，有了質(zhì)的變化，從最初只是記錄和象征意義到現(xiàn)在的精神意義有了根本性的轉(zhuǎn)化。在強(qiáng)調(diào)畫面所傳達(dá)的精神指向的同時，對畫面的組織與構(gòu)成的畫面因素更為注重，而現(xiàn)在我們對繪畫的認(rèn)識有了新的變化，其中一點是認(rèn)識了節(jié)奏對畫面的作用，作者對節(jié)奏的重要性側(cè)重進(jìn)行論述。

關(guān)鍵詞： 節(jié)奏 畫面節(jié)奏 整體功能

一、畫面的節(jié)奏

先說畫面的整體，我們看一件藝術(shù)作品時，首先應(yīng)當(dāng)看它是不是整體。藝術(shù)作品的整體性不僅僅表現(xiàn)在表面上，還包括藝術(shù)作品的內(nèi)容含義。繪畫作品包括內(nèi)容與形式兩大部分，在形式的構(gòu)成中，節(jié)奏在諸因素中有著重要的作用，這樣才能形成一個整體畫面。這個整體決定人們的審美意識[1]。一張完整的作品取決于畫面的整體性，而畫要看畫面的變化，這就需要節(jié)奏。

再說畫面節(jié)奏的內(nèi)容，首先繪畫的黑白灰節(jié)奏主要在素描關(guān)系上，素描的基本功很重要，最開始學(xué)習(xí)素描，只是以畫面的完整性和主次關(guān)系對繪畫進(jìn)行調(diào)整，而油畫創(chuàng)作中的黑白灰藝術(shù)處理則需要大量的實踐才能掌握。其次點線面作為畫面的三元素，其作用可想而知，點的移動則構(gòu)成線，線的移動則構(gòu)成面，點的大小、線的粗細(xì)、面的分布都對畫面產(chǎn)生影響[2]，所以需要把點線面合理安排好。最后筆觸的節(jié)奏有很多種，有長有短，有疏有密，有方有圓，畫家會根據(jù)自己的喜好、心情和對參照物的感覺來用不同的筆觸，從而用筆觸的痕跡流露繪畫的節(jié)奏。

1.節(jié)奏的重要性

畫面節(jié)奏是藝術(shù)家們在漫長的活動中形成和創(chuàng)造的成果，是藝術(shù)家們?yōu)榱藵M足社會和人們的審美需求，以情感為基礎(chǔ)，表現(xiàn)生活和藝術(shù)家情感的一種方式。節(jié)奏是藝術(shù)家的經(jīng)驗和社會的審美需求相結(jié)合，配合畫面實現(xiàn)它的價值，這只有人類才能創(chuàng)造，只有人類才能欣賞。

繪畫藝術(shù)、攝影藝術(shù)、電影藝術(shù)等是審美的創(chuàng)造性的意識形態(tài)，需要畫面的節(jié)奏來體現(xiàn)它的美。畫面節(jié)奏的產(chǎn)生是人們?yōu)楦玫?、更直接地認(rèn)識周圍環(huán)境，確定自己與環(huán)境的關(guān)系，尋找有一定規(guī)律的定義解決畫面所遇到的問題。節(jié)奏以使畫面更完美為目的，節(jié)奏是客觀存在的美，對于繪畫來說，它是很重要的形式，節(jié)奏是形式的反映，屬于繪畫認(rèn)識，屬于觀念形式。繪畫出的繪畫作品，主要是體現(xiàn)它的審美價值，滿足人們對畫面的需要，繪畫除了本身具有的節(jié)奏外，很重要的一點是不同的民族有不同的節(jié)奏，不同的時代有不同的節(jié)奏。再廣泛一些，繪畫作品的產(chǎn)生是按著美的規(guī)律來創(chuàng)造的，創(chuàng)造具有審美價值的作品，滿足人類對于藝術(shù)的審美要求。而畫面的形成，要求高度的節(jié)奏把握，高度的藝術(shù)修養(yǎng)，高度的觀察直覺，這樣才是一幅好的藝術(shù)作品。

畫面以節(jié)奏和形式相結(jié)合，藝術(shù)家使用各種材料、各種色彩和各種語言來表現(xiàn)畫面的形式進(jìn)行創(chuàng)作，而形式正是以實現(xiàn)美化畫面、表達(dá)情感的作用為主，一些作品的創(chuàng)作靈感就是對畫面形式的研究，這個時候，藝術(shù)家們獨立的精神和自我的判斷意識才能在社會上獲得人們的認(rèn)可，人身價值得到真正的體現(xiàn)。無論哪一件藝術(shù)作品，當(dāng)我們在欣賞的時候，總會浮現(xiàn)出一幅幅具體的形象，無論是抽象還是具象的，都能體現(xiàn)作者的精神，這一點使藝術(shù)作品的作用同其他學(xué)科有著根本的區(qū)別。科學(xué)以邏輯、概念、判斷等方法認(rèn)識生活，政治經(jīng)濟(jì)靠計算、理智、證明體驗現(xiàn)實，大多都是理性的，而藝術(shù)是藝術(shù)家感性的認(rèn)識，是對現(xiàn)實生活的闡釋。早期美術(shù)是在真實的圖畫中闡釋社會中的某個發(fā)展階段，它以象形的方式，以神話傳說，影響觀看者，使我們獲得一件事或一個人的信息，如史前的壁畫，那些具有節(jié)奏的畫面使我們了解了當(dāng)時人們生活的狀態(tài)。繪畫作品絕不是生活的簡單復(fù)制，也不是再現(xiàn)個人對個別對象的具體描繪，而是藝術(shù)家根據(jù)生活來創(chuàng)作，對生活中素材進(jìn)行必要的刪減、提煉，創(chuàng)作出帶有鮮明個人或社會的作品。成功的繪畫作品都以具有節(jié)奏的畫面形式為基礎(chǔ)，所以節(jié)奏對畫面很重要。

2.節(jié)奏的多樣性

畫面的節(jié)奏不僅體現(xiàn)在繪畫藝術(shù)里，攝影的畫面里也是有節(jié)奏的，攝影時，被攝物體的運(yùn)動和鏡頭變換，形成攝影的內(nèi)部節(jié)奏。在畫面構(gòu)成上，它主要以畫面景物的充實性，使畫面形式更加完整。雕塑是一個三維的藝術(shù)形式，它的節(jié)奏與繪畫不同，具有一定的特征。

3.畫面節(jié)奏

畫面節(jié)奏與科學(xué)是不一樣的，科學(xué)主要是理智的，對事物的認(rèn)識是客觀的。而畫面節(jié)奏主要是以經(jīng)驗引起人們對作品的感受和豐富的想象。在對畫面節(jié)奏的感受中，人們就會發(fā)揮想象的力量完善、補(bǔ)充、豐富，甚至改變對象在心目中的性質(zhì)，重新創(chuàng)造出新的完美意象。這種能力每個人都是不同的，是由每個人的想象力、創(chuàng)造力體現(xiàn)的。事實證明，一個人的審美經(jīng)驗越豐富，文化水平越高，相應(yīng)地他的理解和思考的能力越強(qiáng)，他對美的感受和體驗越敏銳越強(qiáng)。所以畫面節(jié)奏對藝術(shù)家的感情、感受有一定的映射作用，畫面節(jié)奏就是藝術(shù)品不可缺少的一部分。

二、節(jié)奏對畫面的重要意義

學(xué)繪畫的人在觀看一幅繪畫作品時避免不了關(guān)注畫面，大部分學(xué)生認(rèn)為畫面只是作品的基本形式，沒有深入了解。而在畫家中，畫面的結(jié)構(gòu)形式越來越被看重，有的還單純地畫畫面的構(gòu)成節(jié)奏，如抽象大師蒙德里安的作品。在學(xué)習(xí)過程中，使節(jié)奏豐富的方法是對比，正是對比的方法，畫面才變得豐富，使不同類型的藝術(shù)家的作品或相同類型藝術(shù)家的作品都有差別。比如同樣畫面都顯示精神力量的畫家法國的魯奧和比利時的佩梅爾克的作品，兩個人的作品都是畫身邊熟悉的人，都描寫人物的精神力量。魯奧的作品以粗放的用筆、強(qiáng)烈的黑白灰對比、質(zhì)樸的顏色來打動人們的心靈。而佩梅爾克的畫面粗放、粗中有細(xì)、變化多、顏色簡潔來表現(xiàn)人的心靈，這都是節(jié)奏的變化，而使兩個畫家的畫面產(chǎn)生區(qū)別[3]。

以前的繪畫所追求的是畫面的真實性，而現(xiàn)在有些畫家是自己在長時間的鍛煉里認(rèn)識的畫面，利用畫面的節(jié)奏創(chuàng)造出自己認(rèn)為好的作品，比如塔皮埃斯。每一個藝術(shù)家內(nèi)心的畫面都不同，他們以自己的經(jīng)驗和感覺為基礎(chǔ)，判斷畫面的合理性，從而使繪畫上升為心靈窗口。所以畫面節(jié)奏對畫家的創(chuàng)作有重要意義，他們在對物體的形狀、色彩、線條及構(gòu)圖不滿意時，就可以通過對比黑白灰的方法改變畫面的節(jié)奏，使畫面達(dá)到畫家理想的效果，這就是節(jié)奏對畫面的意義。

三、節(jié)奏使畫面更美，發(fā)揮畫面美的功能

畫面節(jié)奏中的美就是藝術(shù)中反映出來的美，人們接受藝術(shù)品時，會產(chǎn)生不同的情感反映，會使人心情舒暢，或使人欣然淚下，或使人尊敬，這就是藝術(shù)美帶給人類的財富?，F(xiàn)實生活中的美，是一種處于變動狀態(tài)中的美，它受時間、空間等其他外在條件的限制，會隨著時間的消失而消失，美不能長時間地保存下來。藝術(shù)在生活中不是不可缺少的，它沒有顯而易見的使用目的，看一幅畫食物的畫時，不會使你填飽肚子，反而會更餓。然而，我們認(rèn)為人們生活質(zhì)量的提高離不開藝術(shù)。藝術(shù)，是社會生活現(xiàn)狀的體現(xiàn)，對社會生活產(chǎn)生巨大的影響，藝術(shù)可以稱為“人們的精神食糧”，人們在欣賞藝術(shù)品時能獲得育功能和美感功能。

1.美的認(rèn)識功能

美的認(rèn)識功能，主要講人們通過欣賞藝術(shù)，能夠更認(rèn)識豐富的歷史知識和生活知識，提高觀察力觀察生活認(rèn)識生活，在藝術(shù)的美感中，人們在精神世界里得到極大的滿足。如果將藝術(shù)美的作用簡要概括，可分為認(rèn)識功能，認(rèn)識社會，認(rèn)識人生的真諦。

2.美的教育功能

美的教育功能，只要人們在欣賞藝術(shù)作品時能夠被藝術(shù)作品的美感染，思想能夠得到凈化，生活質(zhì)量得到提高，認(rèn)識得到提高，思想就提高，理想追求也就發(fā)生變化。真正的藝術(shù)美，會通過對生活的象形描述，反映人生的意義、人生的價值和人類的理想。藝術(shù)美具有無與倫比的魅力，用它特有的魅力征服欣賞它的人，激勵斗志，使人們有信心為理想而奮斗。藝術(shù)不是干巴巴的說教，而是以美麗的、富有節(jié)奏的畫面打動人、感染人，在不知不覺中讓欣賞者得到教育。

3.美的娛樂功能

美的娛樂功能，主要是在欣賞藝術(shù)中，使人們的審美得到滿足、內(nèi)心得到愉悅，從而發(fā)揮藝術(shù)的娛樂功能。

四、回歸畫面

再回到畫面的節(jié)奏上，作為繪畫藝術(shù)的畫面因素，更離不開節(jié)奏。對于繪畫來說，畫面離不開節(jié)奏，節(jié)奏與畫面是統(tǒng)一的整體。在我們生活的每一個細(xì)節(jié)，都會有一個相應(yīng)的節(jié)奏跟隨著，節(jié)奏是一條貫穿歷史的線，自古到今，無論是舊石器時期的藝術(shù)，還是當(dāng)代藝術(shù)，都是富有節(jié)奏的，可能在舊石器時代的節(jié)奏是無意產(chǎn)生的，現(xiàn)在的節(jié)奏是藝術(shù)家精心設(shè)計的，但都是繪畫賦予節(jié)奏。節(jié)奏在畫面中的作用是毋庸置疑的，學(xué)會運(yùn)用節(jié)奏會給畫面帶來無限的樂趣，使畫面更有生命力、更有感染力。所以，學(xué)習(xí)繪畫的我們，更應(yīng)該認(rèn)真研究畫面的節(jié)奏。

參考文獻(xiàn)：

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