黃遠(yuǎn)見(jiàn)

摘要：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中要進(jìn)行入格教育滲透。筆者從語(yǔ)文學(xué)科在中學(xué)教育中的地位、性質(zhì)和語(yǔ)文教育教學(xué)的目標(biāo)要求兩方面論證語(yǔ)文教學(xué)中必須進(jìn)行入格教育滲透。中學(xué)語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中要有機(jī)地進(jìn)行入格教育滲透。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；滲透；入格教育

德育要與傳授科學(xué)文化知識(shí)相結(jié)合，滲透、貫穿在各科教材和教學(xué)過(guò)程及學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)之中，并力求生動(dòng)、形象化。要寓德育于豐富多采的活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中。語(yǔ)文學(xué)科肩負(fù)有對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、品德和政治教育的任務(wù)。”本文就語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行入格教育滲透問(wèn)題談一點(diǎn)自己的見(jiàn)解。

一、語(yǔ)文學(xué)科在中小學(xué)教育中的地位和性質(zhì)

1、語(yǔ)文學(xué)科在中學(xué)教育中的地位。

語(yǔ)文學(xué)科在基礎(chǔ)教育中占有極為重要的地位，可稱(chēng)之為核心課程。我們的教育目標(biāo)是培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的，有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。青少年中學(xué)畢業(yè)后，無(wú)論是升學(xué)還是就業(yè)都要有文化科學(xué)知識(shí)。語(yǔ)文學(xué)科的職責(zé)就在于訓(xùn)練學(xué)生的這種語(yǔ)文能力。特別是在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，各行各業(yè)突飛猛進(jìn)，科學(xué)發(fā)展日新月異，人們的交往突破了時(shí)空的限制，這就更需要我們的培養(yǎng)對(duì)象具有較強(qiáng)的語(yǔ)文能力去適應(yīng)瞬息萬(wàn)變的新形勢(shì)，去面對(duì)自己工作、生活、社會(huì)交往中出現(xiàn)的新問(wèn)題。

2、語(yǔ)文的含義。

語(yǔ)文，從認(rèn)識(shí)程度上講是多種因素交織在一起的綜合學(xué)科。語(yǔ)文是口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)的全稱(chēng)。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)包括聽(tīng)話(huà)、說(shuō)話(huà)、閱讀、寫(xiě)作四項(xiàng)。語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透，必須根據(jù)語(yǔ)文的含義，在教學(xué)生聽(tīng)話(huà)、說(shuō)話(huà)、閱讀、寫(xiě)作的過(guò)程中有機(jī)進(jìn)行。

3、語(yǔ)文學(xué)科的思想性。

語(yǔ)文是一門(mén)思想性極強(qiáng)的工具性學(xué)科。語(yǔ)言的工具性質(zhì)，革命導(dǎo)師曾經(jīng)作過(guò)精辟的論述。列寧在《論民族自決權(quán)》中指出：“語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具。”斯大林說(shuō)：“語(yǔ)言是手段、工具，人們利用它來(lái)彼此交際，交流思想達(dá)到互相了解?！泵珴蓶|說(shuō)：“學(xué)生學(xué)會(huì)了看書(shū)作文，那他們出校后的發(fā)展就有了常常用得著的基礎(chǔ)工具了?！边@些論述，明顯而充分地說(shuō)明了語(yǔ)文學(xué)科的工具性質(zhì)。語(yǔ)文不僅具有工具性，而且也且有很強(qiáng)的思想性。語(yǔ)言是交際工具，也是交流思想表達(dá)感情的工具。

語(yǔ)文課文都是文質(zhì)兼美，適合教學(xué)的典范文章。這些文章，沒(méi)有一篇不反映作者要表達(dá)的思想，或直接說(shuō)出，或從場(chǎng)面和情節(jié)中流露。好的文章具有很大的教育作用和強(qiáng)烈的感染力。精煉的語(yǔ)言、生動(dòng)的形象、豐富的感情，對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生深刻的影響。語(yǔ)文教材為學(xué)生的思想品德、理想情操、愛(ài)國(guó)主義精神的培養(yǎng)提供了生動(dòng)活潑的內(nèi)容。

二、語(yǔ)文教學(xué)教育的目標(biāo)要求

1、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)要求。

《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定：在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，使他們具有基本的閱讀、寫(xiě)作、聽(tīng)話(huà)、說(shuō)話(huà)的能力，養(yǎng)成學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好習(xí)慣。在教學(xué)過(guò)程中，開(kāi)拓學(xué)生的視野，發(fā)展學(xué)生的智力，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言的感情，培養(yǎng)健康高尚的審美情趣，培養(yǎng)社會(huì)主義思想品質(zhì)和愛(ài)國(guó)主義精神。

2、對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)要求中思想品德教育目標(biāo)要求的理解。

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)，概括地說(shuō)就是“使學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言，能夠正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字”，具體地講就是要培養(yǎng)學(xué)生“四種”語(yǔ)文能力，對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授、思想教育，發(fā)展學(xué)生的智力。

培養(yǎng)“四種”語(yǔ)文能力是語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)。《課標(biāo)》要求語(yǔ)文教師指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，使他們具有基本的閱讀、寫(xiě)作、聽(tīng)話(huà)、說(shuō)話(huà)能力，養(yǎng)成學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好習(xí)慣。教師在教學(xué)中滲透入格教育，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

《課標(biāo)》指出：“在教學(xué)過(guò)程，開(kāi)拓學(xué)生的視野，發(fā)展學(xué)生的智力，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言的感情，培養(yǎng)健康高尚的審美情趣，培養(yǎng)社會(huì)主義思想品質(zhì)和愛(ài)國(guó)主義精神?！边@是語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中德育滲透應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)要求。因此，語(yǔ)文學(xué)科的地位、性質(zhì)、含義及其思想性和語(yǔ)文教學(xué)的目的要求決定了語(yǔ)文教師要根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，在德育滲透上下功夫，達(dá)到語(yǔ)文學(xué)科思想教育的目的。

三、語(yǔ)文教學(xué)中德育教育的特點(diǎn)

1、語(yǔ)文教學(xué)中德育教育內(nèi)容的廣泛性。我們所說(shuō)的語(yǔ)文教學(xué)中德育教育是一個(gè)廣義的概念，它包括政治教育、思想教育、心理品質(zhì)教育等幾個(gè)方面的內(nèi)容。政治教育包括：熱愛(ài)黨、熱愛(ài)領(lǐng)袖、熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)、熱愛(ài)人民、擁護(hù)社會(huì)主義制度等。思想教育包括：辯證唯物主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的教育，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀的教育等。道德教育包括：熱愛(ài)集體、關(guān)心集體、熱愛(ài)勞動(dòng)和勞動(dòng)人民，助人為樂(lè)，行為規(guī)范等。心理品質(zhì)教育包括：培養(yǎng)良好的興趣、愛(ài)好、意志、情操等。

2、語(yǔ)文教材中德育內(nèi)容編排的分散性。語(yǔ)文教材內(nèi)容的編排是按語(yǔ)文本身規(guī)律進(jìn)行的，多種因素的德育內(nèi)容蘊(yùn)含在語(yǔ)言文字之中，分散在各冊(cè)課文里，相對(duì)而言沒(méi)有整體的規(guī)律可循。筆者在初中語(yǔ)文教學(xué)中采用《入格教育活動(dòng)手冊(cè)》來(lái)滲透學(xué)生的行為習(xí)慣，比如：學(xué)會(huì)感恩、幸福一生，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)擇友。

3、德育內(nèi)容的潛藏性。語(yǔ)文教材的德育內(nèi)容深深地潛藏在每篇課文的字里行問(wèn)，大都不宜采取直接表達(dá)的方式。因此，教師在利用教材進(jìn)行德育時(shí)必須認(rèn)真鉆研教材，深層挖掘，準(zhǔn)確把握思想教育的精髓，才能在教學(xué)過(guò)程中因勢(shì)利導(dǎo)，進(jìn)行教育。

4、語(yǔ)文教學(xué)中思想教育的滲透性、同步性，語(yǔ)文教學(xué)中德育教育的最佳途徑是“滲透”，滲透的特征是潛移默化、熏陶感染。

掌握了語(yǔ)文教學(xué)中德育教育的特點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中靈活運(yùn)用這些特點(diǎn)，遵照文道統(tǒng)一的原則，就能收到事半功倍的效果。

四、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中“文道統(tǒng)一”原則

1、“文道統(tǒng)一”原則的含義。

文道統(tǒng)一原則又叫語(yǔ)文教育與思想教育相統(tǒng)一的原則。其含義是：語(yǔ)文教學(xué)中必須進(jìn)行思想教育，思想教育一定要在語(yǔ)文教育的過(guò)程中完成。這里說(shuō)的“文”、“語(yǔ)文教育”指的是課文或作文的語(yǔ)言形式，即語(yǔ)文知識(shí)的教育；講的“道”、“思想教育”指的是課文或作文的思想內(nèi)容，即道德、情感、情操、世界觀、美育等等的教育。

2、正確使用“文道統(tǒng)一”原則。

（1）文道統(tǒng)一原則是在教學(xué)過(guò)程中完成的，教師要主動(dòng)、積極地去運(yùn)用這一原則。在語(yǔ)文教學(xué)中，隨時(shí)以健康的思想、高尚的情感、高雅的情趣、文明的舉止去影響學(xué)生、教育學(xué)生。

（2）實(shí)事求是，不生搬硬套。在語(yǔ)文教學(xué)的任何處所都不可用消極的思想影響學(xué)生；但不是說(shuō)處處都要講出積極意義，甚至政治意義來(lái)。那就成了穿靴戴帽、節(jié)外生枝了。

五、語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透舉隅

1、以文悟道 寓思想政治教育于語(yǔ)文教學(xué)之中，實(shí)際是文道統(tǒng)一的問(wèn)題。語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)就在“悟道”、“學(xué)文”、“陶情”、“導(dǎo)行”這八個(gè)字之中。

這位教師深諳此道，“彼文以入情”，通過(guò)分析文中一個(gè)破折號(hào)，引導(dǎo)學(xué)生“以文悟道，因道學(xué)文”，體現(xiàn)了滲透的特點(diǎn)。

2、動(dòng)情勵(lì)志 語(yǔ)文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的民族意識(shí)，弘揚(yáng)民族精神，就必須以情感去激勵(lì)。在學(xué)生情動(dòng)于衷之際，順勢(shì)而下，給以適當(dāng)?shù)募?lì)。如教《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，在聲情并茂的誦讀、講讀之后，再提出“身處社會(huì)主義時(shí)代的炎黃子孫該怎樣認(rèn)識(shí)和借鑒作者‘先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)的情志”的問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)憂(yōu)民的思想感情。

3、深層挖掘古人云：“文以載道”，文章的思想意義和給人的啟迪作用是通過(guò)詞語(yǔ)和句子的邏輯組合來(lái)表現(xiàn)的。讓學(xué)生從中得到教益，這是語(yǔ)文教學(xué)中德育教育的一個(gè)主要途徑。如魯迅的《論雷峰塔的倒掉》中有這樣一些語(yǔ)句：“聽(tīng)說(shuō)，杭州西湖上的雷峰塔倒掉了，聽(tīng)說(shuō)而己，我沒(méi)有親見(jiàn)?！薄啊钊肜斫怅P(guān)鍵性語(yǔ)句，有助于全篇主題思想的理解。這既有助于語(yǔ)感能力的培養(yǎng)，又有助于思想感情的培養(yǎng)，是一舉多得的好方法。

4、吟誦、品味 語(yǔ)文教學(xué)中德育的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，其教育的途徑也是多種多樣的。例如范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》、歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》、朱自清的《春》都是通過(guò)繪聲繪色、傳情傳神的語(yǔ)言，凝煉而含蓄地表達(dá)了作者的某一種思想感情或道德情操。

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透，和其它各科教學(xué)一樣，是在教學(xué)過(guò)程中結(jié)合語(yǔ)文本身的特點(diǎn)進(jìn)行的。這種滲透行為不論是有意還是無(wú)意在教學(xué)中都在進(jìn)行著。

參考文獻(xiàn)：

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[4]《入格教育活動(dòng)手冊(cè)》柯建國(guó) 主編2012年3月 編?。▋?nèi)部資料）