王霞

摘要：美術(shù)鑒賞課是能夠讓學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的有效窗口，通過(guò)對(duì)我國(guó)的山水畫(huà)、工筆花鳥(niǎo)畫(huà)、楷體草體等不同書(shū)法作品、九鼎工藝品、民族服飾圖案等多種形式，讓學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神與內(nèi)涵。本文從美術(shù)鑒賞課中傳播傳統(tǒng)文化的必要性與具體措施入手進(jìn)行分析，為傳統(tǒng)文化在賞析課中的應(yīng)用提出思考與理解。

關(guān)鍵詞：高中美術(shù)教育；美術(shù)鑒賞；傳統(tǒng)文化運(yùn)用

美術(shù)鑒賞課在高中課程安排中的比例不得重視，殊不知美術(shù)鑒賞教育環(huán)節(jié)是讓學(xué)生了解到中國(guó)傳統(tǒng)文化的有效途徑，中國(guó)學(xué)生多對(duì)傳統(tǒng)作品不大清楚，反而熟知西方現(xiàn)代藝術(shù)、后現(xiàn)代文化，對(duì)傳統(tǒng)的中國(guó)美術(shù)文化與精神相知甚少。通過(guò)美術(shù)鑒賞教育能夠讓高中學(xué)生培養(yǎng)個(gè)人審美情趣，并能夠通過(guò)寫(xiě)意書(shū)畫(huà)、服飾圖騰、工藝雕塑等方面了解到中國(guó)士大夫、文人們的激情思想，了解到我國(guó)儒家文化的千年精髓。

一、傳統(tǒng)文化在美術(shù)鑒賞教學(xué)中實(shí)施的必要性

（一）利于人格塑造

高中學(xué)生具備較全面的價(jià)值觀念，樂(lè)于接受事物，更加具備接受、理解、反饋、創(chuàng)造的能力。在該階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效全面的鑒賞賞析教學(xué)，能夠讓學(xué)生有較強(qiáng)的理解意識(shí)。而傳統(tǒng)文化在鑒賞賞析教學(xué)中的運(yùn)用又能夠利于學(xué)生了解中國(guó)文化，通過(guò)繪畫(huà)、書(shū)法、陶器、民族圖案等熟悉中國(guó)藝術(shù)背后的千年文化，通過(guò)鑒賞的方式培養(yǎng)學(xué)生的感知能力，健全學(xué)生的感受能力，從而利于潛移默化的形成學(xué)生個(gè)人的特質(zhì)人格。

（二）培養(yǎng)圖形意識(shí)

美術(shù)鑒賞教學(xué)的模式多以賞析圖片為主，這樣的鑒賞模式能夠有效的培養(yǎng)學(xué)生的讀圖能力，使得學(xué)生具備對(duì)圖案的敏感性。例如陶器上出現(xiàn)的人物場(chǎng)景圖案，教師能夠從人物的穿著、表情、動(dòng)作幾方面去引導(dǎo)學(xué)生處理各種元素，可以通過(guò)手中的權(quán)杖、服飾花紋給學(xué)生解釋是否為祭祀畫(huà)面、人物的權(quán)利分布是怎樣，從而體現(xiàn)出文物當(dāng)時(shí)所處于的人文環(huán)境等等。這樣的具體分析能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于細(xì)節(jié)的把控與對(duì)整體的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的具象圖形意識(shí)。

（三）多元文化觀的形成

鑒賞課程表面看似是引導(dǎo)學(xué)生賞析，實(shí)則是將文化內(nèi)涵傳授給學(xué)生，讓學(xué)生自主消化理解再創(chuàng)造的過(guò)程。我們不難看出藝術(shù)史上的發(fā)展都伴隨著意識(shí)形態(tài)，文人學(xué)者藝術(shù)家們進(jìn)行自主理解的再創(chuàng)造再加工，結(jié)合時(shí)代背景，進(jìn)行藝術(shù)的再次傳播和興起，如現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義。而在中國(guó)的傳統(tǒng)美學(xué)中，同樣有著這樣的深層規(guī)律，建立在模仿、戲仿等基礎(chǔ)上的學(xué)說(shuō)都在解釋這一現(xiàn)象，這意味著美術(shù)鑒賞課程是讓自主學(xué)生發(fā)掘規(guī)律，探尋歷史的過(guò)程，并啟發(fā)學(xué)生能夠在了解歷史，明確文化的基礎(chǔ)上，能夠有自主開(kāi)創(chuàng)，形成自己對(duì)不同文化的保持態(tài)度。

（四）審美能力的提高

不由分說(shuō)，鑒賞課程的基本要求就是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，最高要求是希望學(xué)生具備個(gè)人系統(tǒng)的美學(xué)體驗(yàn)，對(duì)于美的追求是美術(shù)教育一貫之本質(zhì)。通過(guò)不同樣態(tài)的美術(shù)形式讓學(xué)生自主形成審美趣味和審美品位，例如對(duì)工藝品圖案的獨(dú)特理解、對(duì)民族服飾文化的感受、對(duì)寫(xiě)意山水畫(huà)靈動(dòng)的感知、對(duì)狂草書(shū)法的共鳴等。

二、傳統(tǒng)文化在美術(shù)鑒賞課程中的具體應(yīng)用

（一）多種藝術(shù)形式的交叉教學(xué)

多種藝術(shù)形式的交叉教學(xué)是指，教師能夠?qū)⑼怀南嚓P(guān)作品進(jìn)行交叉教學(xué)和引導(dǎo)。例如圍繞先秦文化賞析教學(xué)時(shí)，將春秋時(shí)期的文化大繁榮景象、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的兵器及生產(chǎn)工具、文字、圖案、詩(shī)歌一同納入教學(xué)范疇，感受百家爭(zhēng)鳴、戰(zhàn)火紛爭(zhēng)、多元并存，這樣的交叉學(xué)習(xí)，利于學(xué)生從多種方面了解文化內(nèi)涵。

（二）比較教學(xué)法

將東西方文化進(jìn)行比較教學(xué)，從中讓學(xué)生自主感受文化之差異，更直觀的展現(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。例如西方的雕塑以人形為主，而中國(guó)的雕塑則以動(dòng)物、龍騰等為主，即使是人形也都有些不同于真實(shí)的人類(lèi)長(zhǎng)相，通過(guò)對(duì)比教師可以發(fā)問(wèn)學(xué)生為何西方人物雕塑多以動(dòng)態(tài)美和爆發(fā)為展現(xiàn)，而中國(guó)人物雕塑多以靜態(tài)安詳面孔為主，這樣的對(duì)比賞析和引導(dǎo)能夠讓學(xué)生直觀了解到東西方從宗教、人文信仰上的不同，自然也就深刻了學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)和呈現(xiàn)態(tài)勢(shì)的理解。

（三）體驗(yàn)教學(xué)法

鑒賞課程的最大缺點(diǎn)在于藝術(shù)形式和學(xué)生有實(shí)質(zhì)距離，學(xué)生只能鑒賞而不能夠取得更進(jìn)一步的共鳴和體驗(yàn)，所以在鑒賞課程中加入體驗(yàn)方式能夠更好的利于學(xué)生理解和接受中國(guó)傳統(tǒng)文化。例如對(duì)于繪畫(huà)和書(shū)法的賞析，教師可以利用前半段上課時(shí)間給學(xué)生進(jìn)行賞析分析，后半段課程可以安排學(xué)生以小組為單位進(jìn)行書(shū)法繪畫(huà)的模仿和創(chuàng)作，去感受每一筆的靈動(dòng)與內(nèi)涵；而涉及到陶器工藝品教學(xué)時(shí)，可以帶實(shí)物進(jìn)行展示，給學(xué)生用視頻展示如何制陶，帶給學(xué)生燒制出爐的陶器是什么樣子，并展示上釉之后的成品效果；教學(xué)到民族服飾內(nèi)容時(shí)，還能夠讓學(xué)生自主設(shè)計(jì)服裝，有條件還能夠在學(xué)期末制作出來(lái)作為成果展示，學(xué)生相互進(jìn)行評(píng)分，這些體驗(yàn)式教學(xué)的目的都是為了讓學(xué)生更好的體驗(yàn)和接觸到傳統(tǒng)文化的魅力，不僅用眼耳口鼻去感受，還真實(shí)的能夠動(dòng)手去創(chuàng)造。

（四）文化引導(dǎo)法

文化引導(dǎo)法的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)是將賞析內(nèi)容聯(lián)系到時(shí)代的背景文化中去闡釋藝術(shù)形式的由來(lái)、形成原因等，文化也是中國(guó)傳統(tǒng)人民的智慧結(jié)晶，用文化去解釋現(xiàn)象，利于學(xué)生學(xué)習(xí)和接受，知曉藝術(shù)樣態(tài)的形成原因。

結(jié)束語(yǔ)：

高中美術(shù)鑒賞課能夠有效的彌補(bǔ)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的缺失，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化樹(shù)立起自己的理解和創(chuàng)造，這也利于學(xué)生在青年階段就培養(yǎng)起對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和感受，從而能夠更好地繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)秀文化。

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