趙華

摘要：《賀新郎·讀史》在毛主席詩詞中占有重要地位，是藝術(shù)性和思想性完美結(jié)合超凡絕俗的詞章典范。作者用區(qū)區(qū)115字，涵蓋了人類幾百萬年的進(jìn)化史，并巧妙的向讀者展示了其馬克思主義的唯物歷史觀，那就是“歷史是人民群眾創(chuàng)造的”。

關(guān)鍵詞：賀新郎·讀史；揖別；幾個石頭

《賀新郎·讀史》把人類幾百萬年的進(jìn)化史用寥寥115個字概括出來，并蘊含著馬克思主義的歷史唯物主義的史學(xué)觀和對五千年中華歷史的哲學(xué)思辨，這是何等雄健的筆力。僅僅其藝術(shù)境界是蘇軾柳永之流的所謂豪放派婉約派詞人難以企及的。此詞是毛主席以一以貫之的普世思想與臻于化境的高超藝術(shù)的再一次完美呈現(xiàn)：“超六塵而迥出，只千古而無對”。

一、詞的上闕以時間為軸縱向概括幾百萬年的人類進(jìn)化史

上闕縱向幾百萬年概括人類進(jìn)化史。分三個小節(jié)：

（一）人猿相揖別，只幾個石頭磨過，小兒時節(jié)

“小兒時節(jié)”說的是人類的幼年，這幼年似乎有點長，幾百萬年！這幾百萬年人類是怎么過的呢？這個學(xué)問大了。作者摒棄所有繁文縟節(jié)從紛繁復(fù)雜的歷史塵埃中抓住問題的關(guān)鍵。人類的幾百萬年用兩個字概括就是：“揖別”，拱手作別！

“人猿相揖別”，“揖別”二字何等傳神！人和猿走上各自的發(fā)展道路這樣重大的事件分野，不是一個分手那么簡單，是經(jīng)過長期的進(jìn)化而來的，而作者輕描淡寫的用了“揖別”這個詞，其神奇之處，讓讀者讀起來感覺經(jīng)歷幾百萬年人和猿共存共生的歷程結(jié)束時，就像與朋友分手那么簡單作個揖就完了？而這個作揖的時候，放佛作者竟然在跟前看到了！的確如此，這就是藝術(shù)上浪漫主義登峰造極的呈現(xiàn)！

“只幾個石頭磨過”，這幾個字太重要了，“揖別”寫虛，而“石頭”寫實。若無石頭則揖別就成了單純的浪漫，就“文章”而言，只有“文”（紋）而沒有“章”（內(nèi)容）。有了這一句就把現(xiàn)實和浪漫主義色彩結(jié)合在一起了。人類和猿類和一切動物的分別是什么？就是人會借助外力，會使用工具！在現(xiàn)實中我們會發(fā)現(xiàn)無論多么聰明的動物都不會使用工具，都不會借助外力——這就是人榮升為高級動物的根本。而人類今天可以上九天攬月，可以向五洋捉鱉這等本事其實不過是外力的借用，無不肇事于“幾個石頭”！

（二）銅鐵爐中翻火焰，為問何時猜得，不過幾千寒熱

“鐵”之前是“銅”，銅的發(fā)明遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于鐵，是在我國青銅器繁盛于“殷商”去今約三千年。所以，有時候我們說民族的歷史是三千年文明史（五千年文明史的說法，基于《史記》的黃帝的記載）就是在商代有了青銅器和甲骨文。而在寫作這個詞的時候，作者正讀《史記》和范文瀾的《中國通史簡編》，當(dāng)時在我國史學(xué)界有關(guān)于奴隸社會與封建社會分期的爭議。實際上這種爭議是沒有答案的，這些所謂的劃分，只能是大致的劃分。因為，很多的事情是漸進(jìn)發(fā)生，交錯發(fā)生的，沒有嚴(yán)格的界限。如鐵，不是說有了鐵其它的就沒有了，直到今天，鐵不是依然在廣泛應(yīng)用嗎？銅也如此，使用銅的時候，有了鐵，什么時候有的？必然難以考據(jù)，而且這兩種東西是交錯使用甚而并行發(fā)展的?；诖?，劃分時代當(dāng)然難以是一個準(zhǔn)確的數(shù)字。所以，這時候，不下結(jié)論恰恰是最好的結(jié)論，于是作者巧妙的用了一個“猜”字。就是說奴隸社會封建社會的劃分，難以準(zhǔn)確，述而不作，采用慎審的態(tài)度無疑是最正確的態(tài)度了。

“不過幾千寒熱”銅鐵時代的劃分以及由此界定的社會階段的劃分，爭議不下，猜一猜也不過時幾千年的歷史，“寒熱”即寒暑，冬夏指代一年。這幾千年歷史比起石器時代的幾百萬年的歷史可謂彈指一揮間。

（三）人世難逢開口笑，上疆場彼此彎弓月，流遍了，郊原血

作者把人類進(jìn)化史收束之后，給予了準(zhǔn)確的定性——前兩半句是“倒因為果”：人生在世為什么苦難多于快樂，因為連綿不絕的戰(zhàn)爭，導(dǎo)致了生靈涂炭民不聊生，這個戰(zhàn)爭慘烈到什么程度呢？“流遍了，郊原血”！一部人類進(jìn)化史就是一部血腥的斗爭史！只有偉大政治家的如炬慧眼才能發(fā)現(xiàn)這個本質(zhì)：正所謂：興百姓苦，旺百姓苦！馬克思毛主席的階級斗爭哲學(xué)在這里得以生動展示。

二、詞的下闕以空間為面橫向剖析人類有史以來的文明軌跡

（一）一篇讀罷頭飛雪，但記得斑斑點點，幾行陳跡

“一篇讀罷頭飛雪”藝術(shù)性地濃縮了作者自己一生讀史書的情形。從少年到老年一直潛心讀史，不知不覺就滿頭青絲變白雪了。

但，作者的革命浪漫主義情懷使其并沒有過于消沉于對人生短暫的感慨，筆鋒一轉(zhuǎn)為下一步質(zhì)問“風(fēng)流人物”一句埋下伏筆：中國浩瀚的上下五千年的歷史，能讓人記得些什么呢？作者仍從一貫的大象著眼，舉重若輕，一筆帶過：“但記得斑斑點點，幾行陳跡”那也不過是幾行陳年舊事而已。暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭鳴，古今多少事都付笑談中，誠所謂：是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅！

（二）五帝三皇神圣事，騙了無涯過客。有多少風(fēng)流人物

千百年來，大家都在歌頌三皇五帝的神圣事業(yè)。其實真有什么神圣事業(yè)嗎？都是騙人的而已。作者是魯迅的知己，魯迅先生在評價歷史書的時候，說“全部歷史不過是帝王將相的家譜”“封建禮教是吃人的”“求做奴隸的時代和做成奴隸的時代”——這些歷史觀是一致的。毛主席有個英明論斷，也是他的歷史觀，就是：歷史是人民群眾創(chuàng)造的！“騙了無涯過客”，體現(xiàn)了作者的馬克思主義的唯物歷史觀。

“有多少風(fēng)流人物？”這句起到承上啟下的作用。

（三）盜跖莊屩流譽后，更陳王奮起揮黃鉞

三皇五帝，帝王將相家譜里哪有什么風(fēng)流人物？在作者眼里真正的風(fēng)流人物是那些被所謂歷史斥罵的人物，如盜跖、莊屩、陳勝，這些農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，才是創(chuàng)造歷史的真正動力，他們揭竿而起，反抗剝削階級，是赫赫有名的造反英雄。

到這里偉大導(dǎo)師毛主席的歷史觀完整的呈現(xiàn)出來。一個好的文學(xué)作品，思想性是靈魂，任何偉大作品都包含偉大靈魂，思想上具有進(jìn)步意義。這也是這首詞能獨步古今的關(guān)鍵之所在。

三、歌未竟，東方白

作者沉浸在吟詠歷史的情景中。當(dāng)他終于撥開歷史的迷霧，剔除了偽英雄，找到了真英雄時，準(zhǔn)備歌頌的時候，東方曙色初露了，有點意猶未盡的意思。這“東方白”一句，有二層意思，一是指作者吟詠此詞直到天亮。二是喻指中國革命的勝利，為歷史譜寫了新篇章，猶如旭日東升，勢必光華萬丈。

這是一首詠史絕唱。它高屋建瓴、氣勢恢宏，境界闊大，在短短的一闕詞中，幾乎濃縮了一部人類社會發(fā)展史。它通過以中國歷史為主體的人類社會的幾個歷史發(fā)展階段的特征描寫，告訴人們，人類社會的歷史實際上是階級斗爭的歷史這一光輝論斷。毛澤東在理論上論證和闡發(fā)了這一觀點。并通過詞而詩意化、情感化了。從而表達(dá)了他獨特的對辯證唯物主義的科學(xué)的歷史觀和社會觀，給人以深刻的教益與啟示。