文/劉晨陽 華中科技大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院城鄉(xiāng)規(guī)劃系

商業(yè)街區(qū)導(dǎo)向系統(tǒng)現(xiàn)狀及合理性探究
——以武漢光谷步行街為例

文/劉晨陽 華中科技大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院城鄉(xiāng)規(guī)劃系

通過實(shí)地調(diào)查研究武漢光谷步行街的導(dǎo)向系統(tǒng)，對其進(jìn)行總結(jié)，發(fā)現(xiàn)存在的種種問題，同時查閱相關(guān)的文獻(xiàn)，總結(jié)導(dǎo)向系統(tǒng)的設(shè)計(jì)原則，提出相關(guān)的設(shè)計(jì)建議，以滿足武漢光谷步行街在快速發(fā)展過程中所需的品牌形象建設(shè)和游客滿意度提升的要求。

導(dǎo)向系統(tǒng) 購物空間 武漢光谷

引言

商業(yè)步行街是一個城市生活的重要形式，很大程度上影響著一個城市的商業(yè)活力，生機(jī)和發(fā)展。隨著社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商業(yè)步行街作為現(xiàn)代社會商業(yè)建筑的一種重要形式，它的改造和興建像雨后春筍般在很多城市不斷興起。

武漢光谷商圈在建成的幾年間發(fā)展迅速，現(xiàn)已成為全國最長的純步行商業(yè)街，亦是集購物消費(fèi)、餐飲娛樂、旅游觀光、休閑健身、商務(wù)辦公、酒店居住于一體的、多功能、全業(yè)態(tài)、復(fù)合型超級商業(yè)步行街區(qū)。步行街的膨脹式快速發(fā)展，帶來了人口的高度密集、交通復(fù)雜擁擠、商業(yè)環(huán)境膨脹無序，給前來消費(fèi)的人們帶來了一定的困擾。現(xiàn)有的導(dǎo)向系統(tǒng)有待改進(jìn)，導(dǎo)向標(biāo)示放置的合理性、設(shè)置的科學(xué)性、設(shè)計(jì)形式的規(guī)范性、整體創(chuàng)新性及信息的有效傳遞性都需要全面的提升。

1.光谷步行街導(dǎo)向系統(tǒng)現(xiàn)狀問題

1.1 導(dǎo)向系統(tǒng)信息相互抵觸

由于光谷步行街整體呈長條狀，因而有許多的相互平行且建筑風(fēng)格相近的道路。游客需要導(dǎo)向標(biāo)示的指引。我們發(fā)現(xiàn)很多地方的導(dǎo)向標(biāo)識是相互抵觸的。當(dāng)遇到類似情況，游客就很容易迷路，這就是在現(xiàn)實(shí)生活中導(dǎo)向標(biāo)識信息相互抵觸所帶給人們的困惑。 雖然在步行街中有大量的導(dǎo)向標(biāo)識，但是游客仍然感覺無法獲得需要的信息。復(fù)雜的視覺元素形成的嘈雜環(huán)境讓人們無法清晰使用導(dǎo)向標(biāo)識系統(tǒng)，對尋路行為形成阻礙。

1.2 導(dǎo)向系統(tǒng)信息表達(dá)方式不一致

一般情況下，導(dǎo)向信息的可識別性優(yōu)先于藝術(shù)性。例如在光谷步行街使用很多不同有趣的廁所標(biāo)識，但是如果游客難以通過圖形標(biāo)識快速判斷，這種導(dǎo)向信息傳達(dá)在實(shí)用方面卻是失敗的。雖然暫時沒有一個導(dǎo)向標(biāo)識系統(tǒng)信息傳達(dá)的標(biāo)準(zhǔn)，但是遵循人們的行為特性和認(rèn)識習(xí)慣，采用人體工學(xué)的研究成果等，卻是有理論依據(jù)而且人性化的設(shè)計(jì)。

1.3 導(dǎo)向系統(tǒng)空間設(shè)施混亂

光谷步行街分為幾期在不同的時段進(jìn)行建設(shè)，以至于相互間的導(dǎo)向設(shè)施獨(dú)立存在，每個設(shè)施的安裝和修復(fù)都是在不同的階段單獨(dú)進(jìn)行，缺乏系統(tǒng)性和連貫性。并且，即使是同一期建設(shè)的步行街，其內(nèi)部的導(dǎo)向設(shè)施也在不停的更換、新建中，新的導(dǎo)向標(biāo)示的加入，而舊的標(biāo)示也存在于環(huán)境之中，導(dǎo)致導(dǎo)向設(shè)施在整個空間中分布十分混亂。

1.4 導(dǎo)向系統(tǒng)地域化與人文特征不明顯

城市文化及商業(yè)環(huán)境,不可避免地打上了地域特色的烙印。光谷步行街雖然是以不同國家與民族的風(fēng)情特色來建造，以期展現(xiàn)不同文化的魅力。但是在導(dǎo)向系統(tǒng)的設(shè)置上根本沒有任何文化元素的融入，既不是意大利、西班牙或者是德意的風(fēng)格，也不是武漢本地的風(fēng)格。

2.導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)基本原則

2.1 與城市環(huán)境城市形象的統(tǒng)一üü整體性

標(biāo)識是作為環(huán)境的一個細(xì)部而存在的,它不同于電視或印刷的文字,沒有視覺選擇性。它時刻出現(xiàn)在我們的周圍,強(qiáng)制性地闖入我們的視野。因此我們對環(huán)境的認(rèn)知和感受在很大程度上為標(biāo)識所影響,可以說標(biāo)識操控了環(huán)境與人類之間的對話。標(biāo)識的形象也是城市形象的反映,它微妙地暗示著各種態(tài)度和社會內(nèi)部的變化。

2.2 層次分明、風(fēng)格一致üü系統(tǒng)性

系統(tǒng)性原則對于整個步行系統(tǒng)而言,是由所有相關(guān)類別的標(biāo)識以某種內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性建立起的環(huán)境視覺識別系統(tǒng),即步行系統(tǒng)中的標(biāo)識傳達(dá)系統(tǒng)。因此，不僅同類標(biāo)識可以成為一個系統(tǒng),不同的標(biāo)識基于同樣的目的也可以以系統(tǒng)的方式存在。要建立標(biāo)識的系統(tǒng)性,需要首先制定整體的形象戰(zhàn)略。從這一點(diǎn)而言,系統(tǒng)性原則與整體性原則相輔相成。

2.3 展示城市內(nèi)在文脈üü文化性

在功能性基礎(chǔ)上賦予標(biāo)識文化的因素,將有助于創(chuàng)造一個詩意的環(huán)境。城市步行系統(tǒng)是市民接觸最多的空間系統(tǒng),也是塑造城市文化形象的場所,在城市步行空間中最能折射出城市深厚的文脈。文化性的原則,即是倡導(dǎo)城市的標(biāo)識設(shè)計(jì)汲取當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的因素,延續(xù)城市內(nèi)在的文脈性；在表述空間環(huán)境的同時也表述文化內(nèi)涵,使行人對城市的體驗(yàn)更豐富、深刻。

3.光谷步行街導(dǎo)向系統(tǒng)改進(jìn)建議

3.1 利用城市主色調(diào)體現(xiàn)城市導(dǎo)向設(shè)計(jì)的地域特色

對與城市導(dǎo)向色彩相關(guān)的地域傳統(tǒng)文化因素的分析主要有三方面：1.城市古建筑的色彩。2.當(dāng)?shù)厝怂矏鄣拿耖g工藝和民俗色彩。3.根據(jù)城市形象提煉的城市理念?？蓮奈錆h市的歷史發(fā)展、武漢人的精神面貌以及武漢城市品牌形象中提煉色彩跟導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)的色彩結(jié)合起來。如武漢市標(biāo)志性建筑物黃鶴樓。

3.2 將城市文化融入導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)

根據(jù)武漢市的精神敢為人先，追求卓越提煉武漢的城市文化元素，也可以從楚文學(xué)、歌舞、音樂、神話、繪畫、雕刻中汲取營養(yǎng)，提取元素創(chuàng)造武漢市導(dǎo)向系統(tǒng)。例如武漢市漢街導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)就借鑒了部分楚文化裝飾圖案，體現(xiàn)了武漢市的地域特色。再如在武漢市已建地鐵2號線的地鐵洪山廣場車站的壁畫《楚風(fēng)古韻》，就是以楚裝飾圖形為元素，借鑒楚漆器色彩表現(xiàn)藝術(shù)，展示了楚文化的藝術(shù)魅力。

4.總結(jié)

光谷步行街的導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)既應(yīng)該跟上國際的步伐，在今后的發(fā)展過程中也應(yīng)更加注重與地域文化相結(jié)合，方便市民的出行，為游客留下深刻的印象。而且，今后的導(dǎo)向系統(tǒng)不僅僅局限于靜態(tài)的，應(yīng)朝著動態(tài)化、可視化的方向發(fā)展。導(dǎo)向系統(tǒng)的好壞直接關(guān)系到城市文化的發(fā)展，如果能夠重視城市導(dǎo)向設(shè)計(jì)，將讓我們的生活變得更加美好。

[1]強(qiáng)瑋怡, 城市地下空間導(dǎo)向標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計(jì)研究[D]. 華東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文, 2014(5)

[2]方源, 商業(yè)街導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)與應(yīng)用研究[D]. 浙江農(nóng)林大學(xué)碩士學(xué)位論文, 2015(6)