石魯

建構(gòu)主義是由瑞士心理學(xué)家皮亞杰提出的理論，是合理性和創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)理論，在教育領(lǐng)域已經(jīng)被加以研究。在高速發(fā)展的經(jīng)濟時代，建構(gòu)主義理念滲入到工業(yè)設(shè)計領(lǐng)域的許多方向，許多學(xué)者們將建構(gòu)主義理念引入兒童玩具中，為兒童玩具的發(fā)展引導(dǎo)了一個方向。

建構(gòu)主義和兒童玩具產(chǎn)品

建構(gòu)主義作為一種關(guān)于認(rèn)識的哲學(xué)，最早在18世紀(jì)拿破侖時代的哲學(xué)家維科指出：人的真理是由人類行為的建構(gòu)和塑造才得以認(rèn)識。之后經(jīng)過了杜威、皮亞杰、維果茨基和布魯納等教育學(xué)家和心理學(xué)家的深化和發(fā)展。通常建構(gòu)主義理論是一種學(xué)習(xí)理論也是一種教學(xué)方法，強調(diào)學(xué)習(xí)者通過建構(gòu)的方式獲取知識，學(xué)習(xí)者在一定的環(huán)境下通過體驗，并借助其他人的幫助，利用一些必要的、確切的資源，通過主動建構(gòu)的方式獲得的知識。

中國近代玩具制作和玩具與教育相結(jié)合的設(shè)計理念逐漸發(fā)展，玩具從最初的娛樂性開始發(fā)展成為集娛樂、教育、學(xué)習(xí)一體化的多功能用具。教育家還提出了兒童玩具玩、教、學(xué)、用合一的思想，為玩具的設(shè)計提供了新的指導(dǎo)方向，各界開始各種形式的探索，實踐玩具與教育結(jié)合的意義，建構(gòu)主義在兒童玩具設(shè)計中運用主要是針對空間知識的建構(gòu)，建構(gòu)理念貫穿在玩具上將不同結(jié)構(gòu)、形狀、大小、顏色、材質(zhì)的物體，經(jīng)過組合、建構(gòu)、循環(huán)、探究等組合成多元的結(jié)構(gòu)，激發(fā)兒童的認(rèn)識和探索學(xué)習(xí)的樂趣，建構(gòu)產(chǎn)品與兒童玩樂之間的平衡，在建構(gòu)的過程中達(dá)到特定的目標(biāo)，并得到知識空間的拓展和思維的發(fā)散。

兒童玩具中建構(gòu)設(shè)計理念存在的意義

從兒童自身發(fā)展的角度來看，兒童玩具與其他玩具相比具有一定的特殊性，玩具在兒童的生活中扮演著重要的角色，玩具既要滿足兒童的身心發(fā)展及各方面的需求，又要充分考慮到 “兒童”、“玩具”和“環(huán)境、行為”三者之間的關(guān)系，使得玩具與兒童能夠在過程中形成互動，積極引導(dǎo)兒童在玩的過程中進(jìn)行觀察、思考、模仿、創(chuàng)造，從而幫助兒童了解、建構(gòu)周圍世界的認(rèn)知。

建構(gòu)理念存在兒童玩具設(shè)計中有重要意義。首先，建構(gòu)玩具有利于增強玩具的教育性。兒童以自己的方式進(jìn)行建構(gòu)知識，促進(jìn)兒童智力、思維的發(fā)展，也培養(yǎng)了兒童的學(xué)習(xí)興趣；其次，建構(gòu)玩具有利于提高玩具的操作性。建構(gòu)玩具遵循體驗性設(shè)計，能引起兒童的注意和激發(fā)他們的興趣，讓兒童主動積極地進(jìn)行學(xué)習(xí)。兒童親身實踐、體驗實現(xiàn)感官、動作、體能等各方面的提高；最后，建構(gòu)玩具有利于增加知識學(xué)習(xí)的連續(xù)性、創(chuàng)造性。玩具產(chǎn)品有一定的連續(xù)性和延伸性，開發(fā)孩子潛在探究、啟發(fā)、多元化的思考。

從建構(gòu)設(shè)計的角度，玩具中融入建構(gòu)設(shè)計理念是為了讓兒童更自主的學(xué)習(xí)知識，更具創(chuàng)造力、想象力，并在建構(gòu)的過程中根據(jù)玩具的功能、方式、形態(tài)及內(nèi)涵等多角度統(tǒng)籌規(guī)劃，使其更具娛樂性與探索性并存，并使得玩具自身的探索性、啟發(fā)性和開放性等方面得以提高。

兒童建構(gòu)玩具案例分析

教育家烏申斯基曾說過：“最好的玩具是那些他們能夠隨意地進(jìn)行變更的玩具?！苯?gòu)玩具本身就是一種造型藝術(shù)，兒童可以通過排列、連接、拼搭等自由構(gòu)造產(chǎn)生千變?nèi)f化的造型。建構(gòu)玩具在社會早期就已經(jīng)存在，主要是通過形狀或是內(nèi)部的構(gòu)造進(jìn)行變化組合成一定的造型。中國古代益智玩具有燕幾圖，它是七巧板設(shè)計的起源。燕幾圖有三種規(guī)格的七張幾桌為單元，通過拼合、組建成多種形式；三國時期的諸葛亮發(fā)明孔明鎖，形狀和內(nèi)部的構(gòu)造各不相同，需要仔細(xì)觀察，認(rèn)真思考，分析內(nèi)部結(jié)構(gòu)，建構(gòu)空間模型進(jìn)行拼裝。

目前，國內(nèi)建構(gòu)玩具產(chǎn)品以樂高類型玩具為主，玩具設(shè)計特點：玩具本身設(shè)計簡化了制作工藝，生產(chǎn)成本低，使用壽命長，制作模塊化，能循環(huán)使用，符合綠色設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展原則；設(shè)計需要兒童按照一定的序列以搭建主題活動的形式進(jìn)行操作，思考并解決遇到的問題，挑戰(zhàn)自我，動手操作實踐，激發(fā)和保持兒童對周圍環(huán)境的好奇心和學(xué)習(xí)樂趣，提高兒童的想象力和創(chuàng)造力，幫助兒童理解知識之間的聯(lián)系。皮亞杰根據(jù)兒童年齡不同提出的四個認(rèn)知階段，兒童從出生到成人的認(rèn)知發(fā)展是伴隨同性化的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷再構(gòu)。針對兒童認(rèn)知水平不同，樂高針對由低到高認(rèn)知水平進(jìn)行設(shè)計可分幾個層次：我愛我家、動物與環(huán)境、故事大王、管道等建構(gòu)簡單具象物體；生物、工程、城市等建構(gòu)復(fù)雜事物；早期結(jié)構(gòu)、平面與空間、肢體運動和時空探險等建構(gòu)空間結(jié)構(gòu)；科技、海洋、小發(fā)明和大機械等建構(gòu)復(fù)雜空間和抽象事物。各種不同層次的產(chǎn)品連續(xù)性地提高兒童各方面能力和建構(gòu)兒童認(rèn)知。在設(shè)計中玩具多采用鮮艷的高純度益于辨認(rèn)的色彩，逐漸使用不同明度和純度的色彩，建構(gòu)兒童對色彩的認(rèn)知。造型上多采用具象造型，玩具在兒童認(rèn)知范圍內(nèi)逐漸具象和抽象結(jié)合設(shè)計，建構(gòu)對具象和抽象的認(rèn)知，引發(fā)兒童建構(gòu)自己想象的具象物體。在過程中，兒童可以參與各種集體活動建構(gòu)復(fù)雜的事物，有助于培養(yǎng)孩子對外溝通的能力和自信心等。

通過研究建構(gòu)主義理論運用到兒童玩具的啟示，建構(gòu)主義拓寬了玩具設(shè)計的方法和手段，使兒童玩具増?zhí)砹诵碌脑O(shè)計方式，兒童玩具產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)中，設(shè)計師應(yīng)結(jié)合兒童的認(rèn)知特點，充分考慮兒童成長、教育等因素，使得玩具不僅在心理滿足兒童的需求，同時將和教育、娛樂和自我創(chuàng)造功能融合起來。使兒童、玩具、知識之間通過多種形式進(jìn)行相互作用，讓兒童能更自由、更有趣地進(jìn)行拓展體驗，激發(fā)他們的想象力、培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力，從而滿足兒童的玩具寓教于樂的最終目的。

（作者單位：浙江理工大學(xué)）