李映彤?雷清延

空間生產(chǎn)理論是跨學(xué)科的綜合理論體系，逐漸成為解釋中國城市空間開發(fā)現(xiàn)象的有效工具。關(guān)于城市街道空間的研究很多，但缺少對城市街道與整個社會過程之間關(guān)系的把握。本文通過分析襄陽北街形態(tài)演變與襄陽城市發(fā)展過程之間的關(guān)系，得出北街是社會的產(chǎn)物。試圖找出街道空間生產(chǎn)的一般規(guī)律，為今后城市街道空間的生產(chǎn)和分析提供一個新的視野。

研究背景與意義

北街位于襄陽十字街之北，長約860米，寬約12米，北連古城墻，南接昭明臺。它的歷史悠久，商周時期開始發(fā)展，在唐宋時期甚是繁華，后經(jīng)修建為仿古商業(yè)街，是襄陽歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是文脈傳承的空間實(shí)體反映。北街是一個經(jīng)由時間長期演化而形成的物質(zhì)存在，正如當(dāng)代許多社會空間一樣矛盾性地互相重疊、滲透。在這個同時性和并置性的時代，北街不僅僅是由社會關(guān)系演變的靜止的“容器”或“平臺”，而是一個互相纏繞的網(wǎng)絡(luò)。被改造后的北街，是“異化”的自我。如何處理好城市開發(fā)過程中街道空間保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系，對襄陽城市建設(shè)發(fā)展有重要意義。目前國內(nèi)關(guān)于城市街道方面的理論和研究還不完善，專門系統(tǒng)的研究和理論的深化，對完善城市設(shè)計(jì)有較大的價值和意義。

空間生產(chǎn)理論

列斐伏爾認(rèn)為“空間是通過人類主體（資本家/政客或其他人）的有意識活動產(chǎn)生的”?？臻g里彌漫著社會關(guān)系，它不僅被社會關(guān)系支持，也生產(chǎn)社會關(guān)系和被社會關(guān)系所生產(chǎn)。未曾生產(chǎn)出一個合適的空間，想要改變生活方式、改變社會，是不可能實(shí)現(xiàn)的。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們的關(guān)注由空間中的生產(chǎn)轉(zhuǎn)到了空間本身的生產(chǎn)，空間中的生產(chǎn)并沒有消失而是被引到了其他方面，比如城市空間的規(guī)劃。列斐伏爾理論的核心是生產(chǎn)與生產(chǎn)行為空間的概念；空間是一個社會的生產(chǎn)，而不是自然的概念或者精神實(shí)體。我們面對數(shù)不清的空間，在生產(chǎn)和發(fā)展的過程中，這些空間并沒有隨著發(fā)展消失，而是互相交錯、影響。

1.生產(chǎn)資料

北街是勞動者進(jìn)行生產(chǎn)時所要使用的場所，是一種生產(chǎn)資料，它決定構(gòu)成空間的原料與能源，是社會進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)所必備的物質(zhì)條件。生產(chǎn)資料不能與生產(chǎn)力、技術(shù)和知識分離，因?yàn)樗旧硪彩巧鐣a(chǎn)物；離不開社會勞動的國際分工；也不能與國家及其他上層結(jié)構(gòu)分離。

2.消費(fèi)對象

城市社會從生產(chǎn)到消費(fèi)的轉(zhuǎn)型推動了街區(qū)改造和功能置換，北街作為傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)，承擔(dān)了居民消費(fèi)的功能，也實(shí)現(xiàn)了由生產(chǎn)中心、防御中心過渡到了消費(fèi)中心?？臻g轉(zhuǎn)向理論突破了時間對空間的線性束縛，并將時間和空間放在同樣重要的位置來審視歷史的發(fā)展。社會生產(chǎn)關(guān)系存在于空間之中，也投射到了人們?nèi)康娜粘Ｉ?，而社會生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn)又被空間的生產(chǎn)操控著。

3.政治工具

空間是政治的、意識形態(tài)的。列斐伏爾認(rèn)為“各種歷史的或者（和）自然的元素塑造了空間，但是不容忽視的是這個過程中有政治參與著，是一個特定意義的政治過程”。空間永遠(yuǎn)是政治性的和策略性的。

并不是某種與意識形態(tài)和政治保持著遙遠(yuǎn)距離的科學(xué)對象。

不同時期北街街道空間形態(tài)與意義

每個社會都有與其生產(chǎn)方式相適應(yīng)空間的生產(chǎn)及空間中事物的生產(chǎn)?；蛘哒f，每個社會為了能夠順利運(yùn)作其邏輯，必定要生產(chǎn)出與之相適應(yīng)的空間和新的社會關(guān)系，而這種新的社會關(guān)系又影響著空間的生產(chǎn)。本文按照北街形態(tài)社會關(guān)系的演變，大致分成以下幾個不同的時期。

1.防御時期（戰(zhàn)國—清代）

據(jù)史書記載，為抵御入侵，戰(zhàn)國時期襄陽便建有城池，只是規(guī)模較小。西漢的時候城池規(guī)模擴(kuò)大，宋代時改建，元末城垣頹廢，明代時擴(kuò)建。到了明代末期王朝腐敗，兵事頻繁，襄陽城逐漸衰落，清代對其進(jìn)行了擴(kuò)建，加建炮臺和兵房，加固城墻清理岸界。

防御時期北街主要作為連接小北門和南門的一條街道，整座襄陽城池完全按照中國古代城市規(guī)劃，采用中心軸線對稱布局（見圖1），強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，以北為上，以南為下。國家利用空間對地方進(jìn)行控制、嚴(yán)格的層級、總體的一致性，以及區(qū)隔各個部分。此時街道空間已經(jīng)成為國家最重要的政治工具，北街街道形態(tài)也與當(dāng)時的政治統(tǒng)治息息相關(guān)。由此，空間具有政治性，是充斥著各種意識形態(tài)的物質(zhì)。

2.仿古商業(yè)步行街時期（1993-2020 ）

1991年市政府決定修復(fù)北街，要求歷史上原有的建筑格局不變、建筑體的體量和高度不變、沿用襄陽傳統(tǒng)名居的建筑法式和建筑材料。經(jīng)過2年的修復(fù)，北街成為全國最長的仿古商業(yè)街。街區(qū)主要以鄂西北地區(qū)仿明清時期的建筑群為主，馬頭墻、飛檐錯落有致，門窗花格古樸典雅，是襄陽作為歷史文化名城的重要標(biāo)志之一。街區(qū)被中間的牌坊分成商業(yè)區(qū)、生活區(qū)、文化區(qū)。

社會空間在消費(fèi)主義的干預(yù)下趨同化，成為各個階層活動的媒介中心。當(dāng)我們來到北街時，我們消費(fèi)了空間。當(dāng)市民從工作的地方來到北街，正是由生產(chǎn)的空間（space of production）轉(zhuǎn)移到空間的消費(fèi)（consumption of space）。

3.鼓樓商圈時期（2020-以后）

襄陽現(xiàn)已全面啟動鼓樓商圈規(guī)劃建設(shè)工作，預(yù)計(jì)在2020年之前，將鼓樓商圈打造成具有都市文化旅游和仿古文化休閑特色的文化旅游商圈。規(guī)劃圍繞“一心一帶”進(jìn)行功能區(qū)總體布局。“一心”是指以十字街為中軸，從北到南由北街、昭明臺、鼓樓、南街、襄陽王府等區(qū)域組成的古城中心商業(yè)區(qū)?！耙粠А蔽髌鹞鏖T橋，南抵南湖廣場，東至仲宣樓，沿襄陽古城打造環(huán)城商業(yè)帶，環(huán)抱整個“一心”。鼓樓商圈按規(guī)劃建成后，將從根本上改變目前古城內(nèi)部集中綠地及廣場、停車場用地極度缺乏，商業(yè)總體落后、業(yè)種雜亂的現(xiàn)狀，充分開發(fā)利用古城深厚的文化旅游價值。

北街鼓樓商圈是策略性地被生產(chǎn)出來的。通過空間生產(chǎn)的完成，達(dá)到政治與資本共贏的目的。街道空間和意義真實(shí)反映了地方政府、市場的博弈。街道規(guī)劃改造過程不應(yīng)被視為“自發(fā)生成”過程，而是政治與資本合謀的結(jié)果。

啟示

首先，在市場經(jīng)濟(jì)體制下，由于資本積累的要求，利潤與需求之間經(jīng)常會出現(xiàn)失衡，我們應(yīng)該多關(guān)注于資本主義作用于城市空間的方式和結(jié)果。鼓樓商圈在建設(shè)過程中，應(yīng)注意人民的需求，借鑒西方街道的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真審視襄陽城市建設(shè)現(xiàn)狀，及時解決建設(shè)過程中出現(xiàn)的問題，努力營造適應(yīng)人們?nèi)找嬖鲩L的消費(fèi)需要的現(xiàn)代化街道。

其次，科學(xué)規(guī)劃北街，重視社會關(guān)系、社會要素以及地域歷史文化傳統(tǒng)?？臻g被社會關(guān)系所生產(chǎn)，同時也生產(chǎn)著社會關(guān)系。城市空間生產(chǎn)是不同社會群體對空間角逐的過程和結(jié)果，在對北街鼓樓商圈的改造中應(yīng)考慮各個方面。建好后，社會活動和社會關(guān)系受到影響，雖然會面臨一次重新洗牌，但是這種不激進(jìn)式的改良維護(hù)了現(xiàn)存的空間肌理。

最后，空間是政治的，要合理的利用政府力量。政府力量是歷史街區(qū)空間生產(chǎn)的主要推動力，其本質(zhì)是國家權(quán)力與商業(yè)資本共同運(yùn)作的結(jié)果。在如此激烈的城市競爭背景下，當(dāng)代城市經(jīng)營過程中權(quán)力和資本聯(lián)合起來推進(jìn)空間的生產(chǎn)——街道空間，把城市文化資本轉(zhuǎn)化為城市經(jīng)濟(jì)資本。

不同的生產(chǎn)方式會生產(chǎn)出不同的空間，本文以北街為例，從特殊例子發(fā)現(xiàn)和分析其中包含的一般規(guī)律。相信在社會主義生產(chǎn)方式下，借鑒西方城市建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自身情況、不照搬，一定能建設(shè)出和諧、健康的街道，創(chuàng)造出有活力的城市。本文實(shí)屬拋磚引玉，文章中難免有不太合理的地方，希望大家批評指正，相信和期待將來會有更多系統(tǒng)和完善的成果出現(xiàn)。

（作者單位：湖北工業(yè)大學(xué) 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院）

作者簡介：李映彤（1969-），男，漢族，上海人，副教授，專業(yè)：設(shè)計(jì)學(xué)，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)；

雷清延（1992-），女，漢族，湖北襄陽人， 14級在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：設(shè)計(jì)學(xué)，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。