龍華云

摘 要：道教是我國土生土長的傳統(tǒng)宗教，與中華傳統(tǒng)文化血肉相連，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。本文主要對道教文化在中華傳統(tǒng)文化中的地位及價值進行了探究。

關鍵詞：道教文化；傳統(tǒng)文化；地位；價值

中圖分類號：B958 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）35-0157-01

長期以來，無論是國內社會還是國際社會，均存在儒家文化代表中華民族傳統(tǒng)文化的模糊觀念，從某種程度上來看，這是對我國傳統(tǒng)文化的偏見。筆者認為，中華民族傳統(tǒng)文化的根柢不是儒家思想，而是道教文化[1]。因為道教文化不僅廣泛吸納了儒家、墨家、五行、鬼神和讖緯等思想，而且深入滲透到了我國古代社會生活與思想文化的方方面面，在民族信仰、風俗習慣的形成上產生了重要影響。

一、道教文化在中國傳統(tǒng)文化中的地位

由于長期以來，國內外對中華民族傳統(tǒng)文化存在的偏見，導致大家完全將注意力集中在儒家文化上，忽視了佛教與道教的的發(fā)展，也忽視了我國各民族的哲學思想精髓，這與我國多民族與多宗教的國情顯然不符。尤其作為道教的發(fā)源地，這種文化偏見是極不相稱的。魯迅先生曾言：“中國根柢全在道教?！彪m然魯迅先生的論斷并非絕對正確，但這足以說明道教文化在中華傳統(tǒng)文化中的重要地位，由此我們可以看出道家是中華傳統(tǒng)文化的根柢所在。

一方面，道教是我國傳統(tǒng)宗教，誕生并孕育在中華大地上，道教在創(chuàng)建與發(fā)展過程吸收了大量中國傳統(tǒng)文化養(yǎng)分，并且將其內化為自身的思想淵源。以道家思想為例，道教與道家既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。道家是一種哲學派別，而道教是一種宗教組織，兩者不能等同。然而道家思想精髓卻是道教最重要的思想淵源，是道教的重要理論基礎。老莊學說之所以能夠在中國傳統(tǒng)文化中大放異彩且產生如此深遠的影響，道家文化之所以可以和儒家文化、墨家文化三足鼎立，究其根本原因，都離不開道教對道家文化的繼承和發(fā)展[2]。若沒有道教的傳承，那么老莊學說能否發(fā)揮現(xiàn)如今的影響力就值得探究了。正是由于道教文化對道家文化的傳承與發(fā)揚，所以道家與道教密不可分，人們也習慣于將道教稱之為道家。另一方面，在長期發(fā)展過程中，道教文化對中國古代社會生活和思想文化各個方面都產生了深刻的影響，甚至對現(xiàn)如今的社會、生活、文化等領域有著不可忽視的影響?？偟膩碚f，道教文化對中華傳統(tǒng)文化的影響主要體現(xiàn)在下幾方面：一是對學術思想領域的影響。在歷史上，道教曾出現(xiàn)過眾多著名學者，如葛洪，陶弘景，李榮等，這些學者為我國的思想文化體系建設做出了重要功能貢獻，歷史影響深刻。尤其是道教發(fā)展過程中與儒釋文化的互動，形成了極具價值的思想成果；二是對文學藝術領域的影響。長生成仙是道教的理想信仰，道教的這種神仙思想也逐漸反映到了文學作品中，為文學創(chuàng)作提供了重要題材。古代以道教神仙為題材的作品，充滿于詩、詞、歌、賦、戲劇、小說等各種文學形式之中，數(shù)量甚多，作者亦不少。為傳統(tǒng)藝術提供了取之不盡的精神源泉。

二、道教文化在中國傳統(tǒng)文化中的價值

首先，在個體價值取向上，道教文化強調功名利祿不是判斷個人價值的標準，人生價值的衡量標準在于唯道是求，即要求個體應當在生活中保持返璞歸真、淡泊名利的心態(tài)，不為外界名利所誘惑，不因私欲而躁動不安，應始終保持知足常樂的良好心態(tài)。道教文化認為，若每個人都能恪守道家的人生準則，那么社會風氣將明顯好轉，老百姓的思想素質就會迅速提高，進而將人民從金錢奴役中解放出來，促使個體全面發(fā)揮自身聰明才智，實現(xiàn)人身價值，確保社會的和諧穩(wěn)定[3]。

其次，在人際關系處理上，道教文化提倡濟世救人，主張互助互愛、樂善好施和救人之危等理念。道教文化反對以強凌弱、以少欺老，認為這是與“天心不同，故后必兇也”。道教文化還強調天道助弱，為社會弱勢群體說話，維護社會底層群眾利益，主張公平、平等的平均主義。在道教文化中，認為若人人都遵循道教的人際關系處理原則，那么整個國家與社會必將安定有序，國與國之間也能實現(xiàn)和平共處，那么人們的生活也將會逐漸安寧幸福。

最后，在人與自然關系的處理上，道家文化以天人合一思想為指導，主張道法自然，認為人類只是自然的組成部分，因此人必須愛護自然，只有與自然和諧相處，遵循自然規(guī)律去做事，才能實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展，如果不然，必將自食其果，作繭自縛，受到大自然的懲罰，危及人類安全，最終被大自然所拋棄。通過對西方文化的分析，我們可以看到西方文化總是將自然與人類相對立，且始終以征服者的角度將大自然視作可供人類肆意掠奪的資源，從而隨意榨取，最終導致了社會生態(tài)環(huán)境的嚴重惡化，自然災害高發(fā)，受到了大自然的報復?；诖?，我們可以很輕易的看出道教文化中內涵著大量救世良方，其價值不言而喻[4]。

三、結語

綜上所述，道教文化中華傳統(tǒng)文化中具有極高的地位及價值。因此，展望未來，為了全人類的共同命運與幸福，我們有必要在弘道征途上繼續(xù)前進，取其精華，去其糟粕，有選擇性的利用道教文化，弘揚道教文化，推進中國的新文化。

參考文獻：

[1]陳雅嵐.中國道教文化資源開發(fā)及產業(yè)化研究[D].南昌：江西財經(jīng)大學，2013.

[2]魯冠瓊.太原道教文化事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀、問題及對策研究[D].重慶：西南大學，2014.

[3]郭碩知.邊緣與歸屬：道教認同的文化史考察[D].北京：中央民族大學，2016.