黃怡爭(zhēng) 劉贊
顏色一詞出現(xiàn)是語言和文化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,雖然現(xiàn)在文化交流的比較頻繁,文化融合現(xiàn)象也存在,但不同文化、不同民族對(duì)于顏色詞的象征意義的理解還是存在差異的。紅色在漢族文化和壯族文化中都是基礎(chǔ)色,但他們?cè)趯?duì)紅色象征意義的認(rèn)識(shí)上既有相通之處,也存在異議。語言是文化的載體,詞匯是語言的載體,顏色詞是一種既具有自然屬性又有社會(huì)屬性的詞匯,想要理解它就要理解它出現(xiàn)的環(huán)境和想要代表的含義,而對(duì)于不同民族中出現(xiàn)的相同的顏色詞會(huì)根據(jù)文化背景的不同,其象征意義可能會(huì)不一樣。下面是紅色在漢族和壯族文化中象征意義異同點(diǎn)的比較。
人們總是說希望生活多姿多彩,不僅是因?yàn)樯食涑庠诂F(xiàn)實(shí)生活中,色彩中蘊(yùn)含的象征意義也是人們寄托希望的原因。沒有色彩,生活將會(huì)暗淡,為了區(qū)別那么多的色彩,顏色詞相繼出現(xiàn),顏色詞不僅是為了代表色彩,它豐富的文化底蘊(yùn)和象征意義。人們把看到色彩想起其他事物的現(xiàn)象稱為色彩的聯(lián)想??吹郊t色,我們會(huì)想到鮮血、太陽、火、紅旗等物像,想到生命、熱情、奮斗等意念;看到綠色,我們會(huì)想到綠草、森林等物像,想到生命、自由、溫和等意念。這些色彩被賦予特定的含義,想到它時(shí),與之相關(guān)的社會(huì)關(guān)系就牽連出來了,顏色詞的象征意義就是通過客觀事物聯(lián)想出來的。對(duì)于紅色,漢族和壯族由于社會(huì)環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、文化背景以及觀察事物的角度不同,紅色的象征意義也不盡相同。
紅色在漢族文化中的象征意義
紅色是漢族最常用最喜歡用的顏色。在古代,紅色被稱作“赤、緋、丹、朱絳”,現(xiàn)代科技支持下,紅色又將它的家族擴(kuò)大,很多叫不出來的紅色出現(xiàn)在大家視野里,全都是源于對(duì)紅色的喜愛。
紅色自古就有祝福、喜慶之意,慶祝春節(jié)、元宵節(jié)這種傳統(tǒng)節(jié)日我們會(huì)用紅紙剪“?!?,掛紅燈籠,放紅炮。紅色還有新生和美好的寓意,產(chǎn)婦要吃紅雞蛋,結(jié)婚要點(diǎn)紅燭,貼紅囍,戴紅花,婚貼和紅包都是紅色,一片鴻運(yùn)滿滿。紅色還被賦予了社會(huì)意義,事業(yè)上的成功、順利譽(yù)為鴻運(yùn),紅色臉譜代表一個(gè)人的品行剛正,佛教稱凡塵為“紅塵”,對(duì)于美好的女子譽(yù)為“紅顏”。但紅色還有一個(gè)貶義,那就是一個(gè)人的妒忌心被叫做“眼紅”。
紅色在建國(guó)初期意味著戰(zhàn)爭(zhēng)、硝煙、鮮血,這時(shí)的紅都是有特定的含義的,紅旗、紅軍、紅十字、紅色政權(quán)等等,這時(shí)的紅色是時(shí)代的顏色。
紅色在壯族文化中的象征意義
紅色是壯族的吉祥色,他們對(duì)紅色的喜愛和尊崇就像我們漢族對(duì)龍圖騰的喜愛一樣,深厚且不可動(dòng)搖。壯族文化中的紅色象征著“生”,在一個(gè)人的一生中扮演的都是吉祥喜慶的角色。童年的記憶里最鮮艷的顏色就是紅色,逢年過節(jié)都會(huì)給小孩子紅雞蛋,寓意祝福,他們會(huì)把紅雞蛋掛在小孩子的脖子上,小孩子由于對(duì)紅色的喜愛都舍不得拿下來。過年時(shí)的對(duì)聯(lián),結(jié)婚時(shí)的婚聯(lián)都是紅艷艷的,壯族人將紅色與生命聯(lián)系在一起,對(duì)于有喜事時(shí)的顏色都是紅色,又被稱為“紅事”,結(jié)婚、生子、新年、新居,新生的祝福都是帶著紅色的印記。此外,壯族的紅色還有驅(qū)邪的作用,民間巫術(shù)就有在門梁上用紅紙剪裁的驅(qū)邪圖案,鎮(zhèn)宅驅(qū)魔、保佑安寧的作用。
漢族文化對(duì)壯族文化中紅色象征意義的影響
漢朝時(shí),漢族文化就與壯族文化有了交流和融合,壯族借鑒漢字六書構(gòu)造“土俗字”,與此同時(shí)紅色的象征意義也被壯族人們借鑒,他們相信紅色帶來的祝福和美好,以及當(dāng)時(shí)關(guān)于紅色辟邪的說法。但是,隨著壯族與外界的交流減少,漢族文化中紅色的象征意義被豐富,但并沒有影響到壯族文化關(guān)于紅色的象征意義。
漢壯文化中紅色象征意義的異同點(diǎn)
漢族文化中對(duì)紅色的崇尚歷史久遠(yuǎn),可以以追溯到18000年前的山頂洞人時(shí)期。據(jù)考古學(xué)家證實(shí),當(dāng)時(shí)山頂洞人的墓穴里,死者的遺骨周圍有赤鐵粉圍成的圓圈,紅色在那時(shí)就被賦予新生命的意義。壯族是廣西最大的少數(shù)民族,也是中華大家庭中人數(shù)最多的少數(shù)民族,在沒和包括漢族在內(nèi)的大家族融合前,壯族有著自己的生活方式和習(xí)慣,特色鮮明的文化氣息,他們對(duì)色彩的選擇很獨(dú)特,可以看出他們對(duì)色彩的審美要求和色彩中的文化內(nèi)涵。
漢族文化和壯族文化對(duì)于紅色象征意義的共同點(diǎn)就是生命、祝福,主要體現(xiàn)在風(fēng)俗中的紅色是喜慶和吉祥的意思。漢文化對(duì)于紅色象征意義的認(rèn)識(shí)與壯族文化的不同點(diǎn)就是在革命的特殊時(shí)期的意義以及漢族文化中關(guān)于紅色在祭祀中的意義。漢族中祭祀會(huì)出現(xiàn)紅色,在老人福壽雙全去世時(shí),被稱為“喜喪”,孫子輩的女孩白孝帶下扎紅頭繩、男孩白孝帽上綴紅布條。對(duì)于壯族祭祀中只有白色,紅色的“喜喪”意義就沒有了。對(duì)于紅色的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,壯族人們可能感受不深,其中“紅”的敬意和深沉只有漢族人們獨(dú)自體會(huì)了。
結(jié)語
社會(huì)文化對(duì)顏色詞詞義的影響是深遠(yuǎn)且持久的,只要語言、文化存在差異,不同民族的語言在顏色詞上的使用是不能達(dá)成一致的。美國(guó)語言學(xué)家Sapir早在1921年在《語言論》中指出語言不能脫離文化、不能脫離社會(huì)、不能脫離信念,語言需要一個(gè)環(huán)境。他的學(xué)生更將語言理解為思想的工具??偟膩碚f,語言是文化載體,是文化不可分割的一部分,語言能反映所有文化現(xiàn)象,而顏色詞作為語言的高級(jí)產(chǎn)物,想要理解它在不同民族、不同文化中的意義,就要理解顏色詞的文化背景,這樣才不會(huì)阻礙民族間的交流。
(作者單位:百色學(xué)院)
基金項(xiàng)目:該論文為廣西壯族自治區(qū)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究青年課題《壯族紅色視覺語言研究》的研究成果,項(xiàng)目編號(hào)為13EZX001。