楊娜
蠟染藝術(shù)圖案是組成蠟染裝飾元素的重要部分之一,傳統(tǒng)藝人對圖形的重組的方式方法使蠟染圖案生動、豐富并極具裝飾性,這便是現(xiàn)代設(shè)計師爭相模仿并作為靈感來源應(yīng)用設(shè)計到現(xiàn)代的服飾當(dāng)中。任何以傳統(tǒng)為靈感來源的設(shè)計并不是簡單模仿而是應(yīng)用傳統(tǒng)理念、文化并進(jìn)行創(chuàng)新符合現(xiàn)代人審美的方式圖案。
蠟染的圖案在服裝設(shè)計的創(chuàng)新應(yīng)用
1.單獨寓意圖案的創(chuàng)新應(yīng)用
單獨寓意的圖案,是基于蠟染圖案本身的一種創(chuàng)新應(yīng)用的方法。由于蠟染的圖案基本上都是有寓意的吉祥圖案,因此設(shè)計師將這種包含美好寓意的圖案或圖形進(jìn)行重組和在分配應(yīng)用在服裝當(dāng)中。例如DKNY2014春夏季的女裝設(shè)計師案在當(dāng)季流行比較寬大、休閑的泡泡棉類型的風(fēng)衣外加棒球帽以及寬大的牛仔束口背帶褲,搭配一件清爽的系扣蠟染襯衫,即時尚又風(fēng)情。設(shè)計師巧妙的將蠟染圖案印花面料與現(xiàn)代款式相結(jié)合即古樸而又不缺乏時尚的感覺。還有將寓意圖案單獨提出來,作為點綴或裝飾出現(xiàn)在現(xiàn)代的服裝是,而非是大面積的使用這類的寓意圖案,只是做為服裝中裝飾效果的一部分,起到畫龍點睛的作用。
2.與現(xiàn)代紋樣結(jié)合創(chuàng)新
在蠟染圖案的應(yīng)用的過程,一方面是直接選取已有的蠟染圖案直接使用。另一方當(dāng)代設(shè)計師將使用蠟染的工具手繪插畫圖案,而這些圖案中不僅僅有傳統(tǒng)圖案,并且在原有的傳統(tǒng)圖案加入一些商業(yè)化信息?;蛄餍形幕?、或流行的話題都將被繪畫成圖案應(yīng)用在服裝上。例如HOLLYFUHON2013年秋冬和LOEWE2013年秋冬的女裝成衣,設(shè)計師將傳統(tǒng)的荷蘭藝術(shù)、奢華的巴洛克圖案、現(xiàn)代的紋身圖案結(jié)合在一起又注入波西米亞民族風(fēng)花型用蠟染的風(fēng)格創(chuàng)造出無窮新意。采用了蠟染的靛藍(lán)色系,將蠟染的印花結(jié)合激光打印的手法印制出即傳統(tǒng)又現(xiàn)代的服裝面料做外衣搭配純色的褲子或裙子,給人一種時尚大方的感覺也是這幾年比較流行的傳統(tǒng)圖案的改造方法。這也是蠟染本身的魅力所在。
3.復(fù)合式圖案紋樣創(chuàng)新
在圖案的應(yīng)用過程中,隨著圖案的不斷演變和發(fā)展,圖案也慢慢的從具象圖案中抽離出來,組合出一些復(fù)合的抽象圖案或者是復(fù)合的幾何形圖案,現(xiàn)代人天天生活在繁復(fù)中,生活壓力大,隨意一部分的大眾不喜歡那種傳統(tǒng)圖案的矯揉造作,更傾向于簡化的,甚至單個重復(fù)的圖案樣式,以減輕繁重的視覺效果,以清爽淡雅的風(fēng)格占據(jù)審美主導(dǎo)。設(shè)計師們也將大眾的訴求反饋在服裝的創(chuàng)作中,同樣利用蠟染的傳統(tǒng)工具,以及蠟染的風(fēng)格形式,將其寓意圖案進(jìn)行簡化或概括為形狀作為圖案應(yīng)用在服裝當(dāng)中。同樣這類的圖案也應(yīng)用在一些配飾、頭巾等地方。
蠟染和其他工藝結(jié)合服裝設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用
蠟染本身的工序復(fù)雜,而且要需要特殊的人專職此類工作,無法快速上手,這使得蠟染不能快速的向外傳播及擴(kuò)展,更加不適合大批量生產(chǎn)并將其推行蠟染的魅力。所以進(jìn)幾年各大品牌通過面料本身的特性應(yīng)用蠟染的原理以及風(fēng)格,并結(jié)合除蠟染以外的工藝對面料進(jìn)行在創(chuàng)作。從而達(dá)到除棉麻絲以外的面料也能做出蠟染的效果。例如EDUV,REBECCAMINKOFF和ZERO.MRARCOMEJ02013年秋冬以頹廢風(fēng)格為主題的朋克造型,通過對本身的格紋面料上手繪或印花,此外,還將面料進(jìn)行水洗、漂白和蠟染藍(lán)靛將方格布單獨處理產(chǎn)生了這一季服裝全新的狀態(tài)和模樣,甚至很難想象其中用到了蠟染的方法。同時ADetacher,Sonia和Libevtine更是將蠟染的風(fēng)格發(fā)揮的淋漓盡致,他在條紋布或格紋布上,把抽象的獸紋以及將傳統(tǒng)的藍(lán)靛色油印圖案通過兩者復(fù)合的方式,這是改變了蠟染面料的屬性與其他印染技法結(jié)合的全新產(chǎn)物。還有是用現(xiàn)代涂層或涂料仿制蠟染的裂紋效果,并將這種裂紋效果應(yīng)用在針織和牛仔布上。或利用數(shù)字媒體打造三維立體的視覺效果。這是設(shè)計師們所追崇的一種對于傳統(tǒng)的創(chuàng)新方式和裝飾技巧,所在2013年秋冬的秀場結(jié)合以及碳色燃料對面料進(jìn)行做舊洗滌,在用粉末漸變工藝打造蠟染的染色中循序漸進(jìn)的感覺。
蠟染理念寓意在服裝設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用
在應(yīng)用蠟染除圖案、顏色加之工藝的裝飾元素外,還有一個重要的隱形裝元素,那便是蠟染的理念,在我研究蠟染的過程中,以及對當(dāng)?shù)胤b裝飾的了解中發(fā)現(xiàn),少數(shù)民族更加講究對于背部的一個裝飾,這是由于他們的生活習(xí)慣與深處大山是相關(guān)的,大山深處的人們常常面朝黃土背朝天,由于山路崎嶇,常常彎腰向前,所以在行走的過程人們更多的視線是在人的背部,那么裝飾重點自然落到了背部。那么其次,傳統(tǒng)的圖案來自大自然來自生活,傳統(tǒng)的圖案都來自巫術(shù)而非是單純裝飾,由于當(dāng)時人們對萬物的懼怕甚至不解,而人們將這種敬畏和崇拜換化成圖案裝飾在服飾上,來保護(hù)自己的子孫平安健康。也有說將沒有人字的部落通過繪畫記錄下來。所以在設(shè)計中就應(yīng)用這樣的理念寓意應(yīng)用在服裝當(dāng)中。將裝飾的重點放在背部。表達(dá)我對中國傳統(tǒng)的一種深刻理解,外表是謙遜的,而當(dāng)正真轉(zhuǎn)身會讓我們了解無窮的魅力。
結(jié)語
蠟染服飾,僅僅是一個少數(shù)民族生活的必備日常用品,而作為蠟染的一種承載方式,將少數(shù)民族的文化、理念、生活方式等等通過手繪記錄到這小小的載體上,記錄著母親對子女的愛,記錄這生活的變遷,我們不僅僅學(xué)到了怎么做出一個好看蠟染服飾,更主要的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟一種精神,并通過物化或量化將這種精神通過裝飾的元素的重組起來表達(dá)我們的精神,通過服裝這個載體體現(xiàn)出來。
(作者單位:山西農(nóng)業(yè)大學(xué) 信息學(xué)院)