許諾

近幾年，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展速度明顯加快，在動(dòng)畫(huà)中，不僅實(shí)現(xiàn)了中華民族源遠(yuǎn)文化的傳遞，也利用民族化符號(hào)和故事表達(dá)著中國(guó)人的民族氣節(jié)。如何在美漫、日漫中創(chuàng)設(shè)出獨(dú)屬于國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的藝術(shù)形態(tài)，是需要國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)工作者在實(shí)際工作者認(rèn)真思索并積極實(shí)踐的。本文對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)中民族文化傳播的意義進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析，并結(jié)合《秦時(shí)明月》提出了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)中民族文化傳播的路徑，旨在能為我國(guó)動(dòng)畫(huà)事業(yè)的整體發(fā)展和文化傳播提供一點(diǎn)建議。

中國(guó)風(fēng)成為了近幾年較為流行的民族符號(hào)，我國(guó)文化工作者只有將這種藝術(shù)和動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)貼合在一起，才能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)形態(tài)的升級(jí)，進(jìn)一步助力和開(kāi)拓國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)中的民族文化傳播，從而提高國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的文化價(jià)值。

國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)中民族文化傳播的意義

民族文化是一個(gè)民族的總體思維模式，并不局限在一個(gè)樣式和一個(gè)動(dòng)作上，是建立在情感之上的一種外延表現(xiàn)形式，包括社會(huì)構(gòu)成、情感訴求等等，更是一個(gè)國(guó)家民族靈魂的顯性化體現(xiàn)。在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)中滲透和傳播民族文化，是一種順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求的審美取向，具有非常重要的意義。

第一，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)中民族精神的繼承意義。民族精神是整個(gè)民族在發(fā)展進(jìn)程中沿襲下來(lái)的文化支柱，是具有激發(fā)作用和傳遞情感的載體。而動(dòng)畫(huà)是青少年非常喜歡的藝術(shù)形式，將動(dòng)畫(huà)和民族精神融合在一起，能為青少年建立起民族自豪感。不僅能使人們更加了解名族文化的由來(lái)和發(fā)展，也能豐富人們對(duì)于民族精神的認(rèn)知，通過(guò)感官刺激，潛移默化的滲透民族意識(shí)。因此，在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)中滲透民族精神，是將藝術(shù)和民族文化傳播融合起來(lái)，能最大化的發(fā)揮民族生命力。

第二，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)中民族精神的擴(kuò)張意義。民族文化的認(rèn)同過(guò)程，是需要走進(jìn)公眾的視野，獲得更多的尊重，從而取得大眾的信任和維護(hù)。因此，要將傳遞民族文化的平臺(tái)和載體推向世界，是民族文化要經(jīng)歷的必然階段。據(jù)相關(guān)報(bào)道，對(duì)我國(guó)兩個(gè)主要的一線城市抽取小學(xué)、初中、高中以及大學(xué)的學(xué)生為樣本，評(píng)選最喜愛(ài)的動(dòng)畫(huà)形象，美漫和日漫的人物高居榜首，這對(duì)于國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)只有提高自身的故事內(nèi)涵，才能真正踐行保護(hù)民族文化的需求，借助動(dòng)畫(huà)平臺(tái)維護(hù)名族地位，從而進(jìn)一步擴(kuò)展民族精神。

國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)中民族文化傳播的路徑

國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)近幾年實(shí)現(xiàn)了高速發(fā)展，《秦時(shí)明月》《勇者大冒險(xiǎn)》《小門神》《大圣歸來(lái)》等一系列作品，不僅收獲了不錯(cuò)的口碑，對(duì)于國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的影響也非常巨大，在動(dòng)畫(huà)中，充斥了大量的中國(guó)元素，民族情結(jié)展現(xiàn)的過(guò)程中，也提升了民族文化的傳遞效果。本文結(jié)合《秦時(shí)明月》對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)中民族文化傳播路徑進(jìn)行分析。首先，是故事的題材，《秦時(shí)明月》故事取材于秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后的時(shí)間段，在動(dòng)畫(huà)中，秦王嬴政、少年項(xiàng)羽等中國(guó)人耳熟能詳?shù)娜宋锒加兴宫F(xiàn)。這便是傳遞民族文化的重要基調(diào)，要在故事題材方面?zhèn)鬟f中國(guó)人特有的文化底蘊(yùn)，融合墨家、道家、儒家等學(xué)派，呈現(xiàn)出不同側(cè)面的中國(guó)傳統(tǒng)文化，具有非常震撼的作用。并且，《秦時(shí)明月》中還建立了一種具有時(shí)代感的闡釋方式，向觀眾展示了我國(guó)諸子百家文化的碰撞和沿襲。加之動(dòng)畫(huà)中結(jié)合了大量的中華傳統(tǒng)故事，這本身就是中華名族最深厚的文化“數(shù)據(jù)庫(kù)”也是任何民族無(wú)法替代的。其次，是故事的敘述手法，在《秦時(shí)明月》故事的展現(xiàn)方式上充分體現(xiàn)了中國(guó)人中庸的思想理念，緩緩講述，絲絲入扣，并且在故事敘述過(guò)程中，將儒家秉持的仁愛(ài)禮治、墨家秉持的兼愛(ài)非攻以及道家的道法自然等精神元素都借助畫(huà)面和語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，故事情節(jié)舒緩深刻，這也是我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的表達(dá)特征。通俗一點(diǎn)說(shuō)，美漫、日漫更像是一幅油畫(huà)，濃墨重彩，而國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)更像是一幅山水畫(huà)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。再次，是動(dòng)畫(huà)和觀眾之間的共鳴感，《秦時(shí)明月》之所以受到年輕人的追捧，與其民族意識(shí)和文化符號(hào)的傳承有著必然的聯(lián)系，將民族文化和風(fēng)土人情融合在一起，無(wú)論是服裝、場(chǎng)景、語(yǔ)言還是音樂(lè)的應(yīng)用上，都展現(xiàn)著民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓，營(yíng)造了一幅氣勢(shì)磅礴的民族畫(huà)卷，不僅給予民眾感官享受，也充分展現(xiàn)了名族情懷。值得一提的是《秦時(shí)明月》中的人物造型，在展現(xiàn)先秦文化的同時(shí)，也在有效的深化唐漢文明，展現(xiàn)出了特別豐富且具有東方特色的元素和風(fēng)格。因此，要想有效的提升國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的實(shí)際意義，利用國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)展現(xiàn)民族文化和民族精神，就要從人物形象上進(jìn)行深度的精細(xì)化加工，確保大眾接受的同時(shí)，滲透民族文化的內(nèi)涵。

結(jié)束語(yǔ)

總而言之，要想實(shí)現(xiàn)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)崛起的發(fā)展目標(biāo)，在動(dòng)畫(huà)中傳承和展現(xiàn)名族文化，從而引發(fā)全社會(huì)的情感共鳴，是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)發(fā)展的唯一路徑。相關(guān)產(chǎn)業(yè)工作者也要從思想意識(shí)層面認(rèn)知民族文化和民族精神的重要性，借助動(dòng)畫(huà)的傳遞平臺(tái)，將文化傳播推向更加深遠(yuǎn)的發(fā)展方向，為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的優(yōu)化奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（作者單位：吉林師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院）