林崇華?寧小雨

《長物志》共有十二卷，內(nèi)容廣泛，言簡意賅，在符合實用功能的同時還具有審美功能，其中“室廬”、“幾榻”、“器具”、“位置”與家具陳設(shè)相關(guān)。卷六“幾榻”是專門講述家具的，在此卷中，作者詳細(xì)地講述了傳統(tǒng)家具中，“榻”、“幾”、“桌”、“椅”、“凳”、等樣式，并且闡述了他對家具設(shè)計的獨到見解。

以“古”求雅

在《長物志》卷六“幾榻”的開篇就提出：“古人制幾榻，雖長短廣狹不齊，置之齋室，必古雅可愛……今人制作，徒取雕繪紋飾，以悅俗眼，而古制蕩然，令人慨嘆實深”。由此可以看出文震亨十分重視用“古”來塑造雅的審美理念。“古”所代表的是豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的積淀。

作者在“榻”這章節(jié)寫到：“有古斷紋者，有元螺鈿者，其制自然古雅”。古斷紋是指原來的漆層經(jīng)過較長的時間出現(xiàn)裂紋。而鑲有元螺鈿器物的時代也可以追溯到元代，斷紋和元螺鈿二者都為古式，深得文震亨的心意。文中多次提到古斷紋和元螺鈿，如在”椅”章節(jié)中所提到的：“椅之制最多，曾見元螺鈿椅，大可容二人，其制最古”。當(dāng)然作者也不是一味地追求古物，在沒有古物的時候，他也會融匯變通，就如他在文中提到的“他如花楠、紫檀、烏木、花梨，照舊式制成，俱可用”。這些都充分體現(xiàn)出文震亨對古雅的追求、清雅脫俗的崇尚以及對樸素自然的追求，并且整部《長物志》都始終貫穿著高雅品位的理念。

自然為“樸”

文震亨在“室廬”卷的“海論”章節(jié)中提出“寧樸無巧”的審美理念，他所崇尚的是天然雕飾，并且在家具設(shè)計中也有所體現(xiàn)。在“幾”的章節(jié)中提到：“幾以怪樹天生屈曲環(huán)若帶之半者為之，橫生三足，出自天然”，因此得出文震亨對家具的要求是要表現(xiàn)出材質(zhì)本身的面貌，并且對沒有加工的自然形態(tài)很是追捧。

自古文人就以自然簡樸為美，文震亨的審美取向受這些文人品格、氣質(zhì)的影響，也是以自然簡樸之物為美。董其昌有指出“師于古人，取于自然”；《老子·第十二章》中也有提出：“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨”，這是說“有為”之美必然會損害人的本性，在老子看來，真正的美不在于那些表面的外在的東西，而只能是自然本身。由此可見，自然簡樸的審美理念正是文震寧靜致遠(yuǎn)，淡泊明志修養(yǎng)的表達(dá)以及其蕭疏雅潔的本性流露。

以人求“適”

在《長物志》卷六“幾榻”的開篇總論中就有提及：“又坐臥憑依，無不便適”，可見設(shè)計是為人服務(wù)的，必須得讓人感到方便與舒適，這是家具在實用性上的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

文震亨在家具功能性和實用性的關(guān)注在于其材料和形制。在“榻”章節(jié)中的描述“更見元制榻，有長一丈五尺，闊二尺余，上無屏者，蓋古人連床夜臥，以足抵足，其制亦古，然今卻不適用”。因此，家具的設(shè)計并不是盲目的追求形式美，實用價值是首要。在家具形制需要符合人體工學(xué)的問題上，在腳凳的設(shè)計中，“以木制滾凳，中分一鐺，內(nèi)二空，中車原木二根，兩頭留軸轉(zhuǎn)動”，這樣的好處在于，當(dāng)腳蹬軸來回滾動的時候，可按摩涌泉穴使人感到很舒適。這種“以人求適”的設(shè)計思想在材料方面也有所體現(xiàn)。在“櫥”中，提出：“大者用杉木為之”，可以避免蟲子的侵害。從家具的材料角度考慮，采用合理的材料，延長家具的使用壽命。

以異求“奇”

在晚明時期，外來的工藝已經(jīng)流傳到中國，也受到了文人的關(guān)注。在“櫥”章節(jié)的描述中“有日本所制，皆奇品也”。文震亨把日本所制稱為奇品，并且認(rèn)為日本所制具有自然古雅的特性，在“臺幾”中所提到的“臺幾倭人所制，種類大小不宜，俱及古雅精麗”，可見他對日本的家具的喜愛。

正因為文震亨對日本家具的喜愛和追崇，所以他十分善于借鑒日本家具的獨特樣式來給人新奇的感覺。對于這種外來之物獨特性的追崇也正是表達(dá)出他渴望有獨特的身份和審美品味在這個社會里。

結(jié)語

在《長物志》中文震亨對家具設(shè)計的思想有以下特點：推崇古制、自然質(zhì)樸、以人為本、以異求奇，從而達(dá)到了古雅脫俗，樸素簡潔的審美感受。他為了表達(dá)出自己不愿落俗的心態(tài)，將其獨特的審美表現(xiàn)在“古、樸、適、奇”的設(shè)計思想，這一思想與“自然淡泊”的哲學(xué)思想又是相關(guān)聯(lián)的，是道德取向的表現(xiàn)。在這些系統(tǒng)地記載中，反映出當(dāng)時文人的一個淡泊名利、寧靜致遠(yuǎn)的心態(tài)以及追求高尚情操和人生修養(yǎng)的思想。

（作者單位：河北工業(yè)大學(xué) 建筑與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院）

作者簡介：林崇華（1972-），男，漢族，遼寧撫順人，副教授，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；

寧小雨（1992-），女，漢族，山西運城人，碩士研究生，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)。