彭立?陳祖送

豐子愷開創(chuàng)了中國(guó)漫畫的先河，他體內(nèi)保存著東方優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，并且在吸收西方美學(xué)思想的基礎(chǔ)上進(jìn)行了本土化，從而形成自己獨(dú)特的思想體系本文闡述他和他的漫畫人生。深入分析他的漫吧畫美學(xué)思想在動(dòng)畫創(chuàng)作中的具體表現(xiàn)。天真爛漫的童心，悲天憫人的宗教情懷和那藝術(shù)般的詩(shī)心。

豐子愷和他的漫畫人生

1914年，豐子愷考上了浙江省立第一師范學(xué)校。并在這里結(jié)識(shí)了對(duì)他的一生中產(chǎn)生重大影響的老師——李叔同。不僅給予他音樂和美術(shù)上的啟蒙，也在為人處世上為他作了榜樣，從而豐子愷找到了伴隨他一生的三樣?xùn)|西——文學(xué)、繪畫和音樂。

他的繪畫風(fēng)格：雍容恬靜，其漫畫更是膾炙人口。在豐子愷先生的作品中，漫畫是最為著名的了。其作品寥寥幾筆，就勾畫出一個(gè)意境，比如《人散后，一鉤新月天如水》，幾個(gè)茶杯，一卷簾籠，便是體現(xiàn)其意境。豐子愷的許多漫畫，都是以兒童作為題材的，例如《你給我削瓜，我給你打扇》和《會(huì)議》，《我的兒子》。讀他的兒童漫畫，讓我感受到了這個(gè)世界，多了些執(zhí)著，多了些自然，多了些淡泊。豐子愷先生的漫畫有其獨(dú)特風(fēng)格和迷人的藝術(shù)魅力。朱自清評(píng)：“一幅幅的漫畫，就如一首首的小詩(shī)――帶核的小詩(shī)。你將詩(shī)的世界東一鱗西一爪地揭露出來(lái)，我們就像吃橄欖似的，老咂著那味?！彼绕湎矏圬S子愷描寫兒童和社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的作品。

豐子愷漫畫美學(xué)思想

其美學(xué)思想是“絕緣說(shuō)”、“童真說(shuō)”、“苦悶說(shuō)”和“情趣說(shuō)”等幾種主要學(xué)說(shuō)。這些思想來(lái)自于民間藝術(shù)的熏陶、傳統(tǒng)文化的師承和外來(lái)文化的影響等三個(gè)方面。有一句名言，叫做“愈具民族性的就愈具世界性”，豐子愷先生的畫正應(yīng)映了這一點(diǎn)。而在繪畫技巧上主要以焦墨作為黑白畫面，構(gòu)成簡(jiǎn)約精煉的中國(guó)水墨畫的風(fēng)格，在表現(xiàn)形式上與其所表現(xiàn)的內(nèi)容都實(shí)現(xiàn)了高度的統(tǒng)一，這正決定了豐子愷漫畫的不可替代性。無(wú)論在中國(guó)還是在世界，這都是全人類精神上的財(cái)富。

他對(duì)于繪畫理論的介紹也比同時(shí)期的美學(xué)理論家早，以及他的漫畫作品中無(wú)處不在的詩(shī)意，讓我們認(rèn)識(shí)到一個(gè)有著自己獨(dú)特氣質(zhì)的美學(xué)家。他始終以人為本作為終極關(guān)懷目標(biāo)。他反對(duì)抹殺人的個(gè)性，因而在他的作品中反復(fù)強(qiáng)調(diào)童心的重要性。他的美學(xué)觀點(diǎn)總是充滿著一種幻想色彩，給我們當(dāng)代美學(xué)的健康發(fā)展提供了良好的借鑒。

基于豐子愷漫畫美學(xué)思想在動(dòng)畫創(chuàng)作中的交融探討

具有豐子愷漫畫美學(xué)思想的定格動(dòng)畫 《豐子愷》，由相人偶工作室出品，風(fēng)格清新，勾畫了文藝大師豐子愷一生，他的畫里有詩(shī)意，有諧趣，有悲天憫人的韻味；然而書畫在中國(guó)本來(lái)有同源之說(shuō)，講書法的人都知道筆力須經(jīng)過(guò)一番艱苦的訓(xùn)練才能沉著穩(wěn)重，墨才能入紙，字掛起來(lái)看時(shí)才顯得生動(dòng)而堅(jiān)實(shí)，雖像是龍飛鳳舞，卻仍能站得穩(wěn)。畫也是如此。這個(gè)定格動(dòng)畫樸實(shí)的描繪著豐子愷漫畫的趣味性，讓其活動(dòng)起來(lái)。

《消融的時(shí)光》這部動(dòng)畫講述的故事是：在清末民初蘇叁剛考得秀才卻遇上科舉廢除革新，蘇叁父親看著自己辛苦十幾載的努力白費(fèi)，想不通怒火攻心而死。俗話說(shuō)得好百無(wú)一用是書生。沒有其他手藝的蘇叁只好在小鎮(zhèn)上開館授學(xué)，生活上雖然拮據(jù)，每日粗茶淡飯倒也還過(guò)的去。對(duì)我們而言，平日里為了生存忙于工作，卻不知道為了什么。也常常一個(gè)人安靜的思考：人活著又是為了什么呢？這似乎是一個(gè)很深?yuàn)W的哲學(xué)命題，我們找不到答案，唯有繼續(xù)，不讓自己荒度此生。這樣的一部動(dòng)畫片融合著其美學(xué)思想，在如今快節(jié)奏的生活狀態(tài)下，我們是時(shí)候想想，問(wèn)問(wèn)自己到底需要的是什么，這也是片子背后的真實(shí)情況，同時(shí)也借助影片來(lái)表達(dá)，希望大家能擺正心態(tài)坦然面對(duì)生活并繼續(xù)堅(jiān)持。

他的漫畫美學(xué)思想對(duì)很多動(dòng)畫創(chuàng)作有很大借鑒意義。豐子愷有善于觀察的眼睛，有描寫現(xiàn)實(shí)的繪畫能力。他的所寫所畫，像似在不經(jīng)意之中隨意勾畫，有些畫，筆法簡(jiǎn)單到不可再減一筆的境界。然而他所表現(xiàn)出來(lái)的，卻幾乎包含了社會(huì)的所有層面。因此也可以說(shuō)，對(duì)豐子愷先生的漫畫，與其說(shuō)是“看”，不如說(shuō)是“讀”，因?yàn)樵诋嫯嫷谋澈?，都是一個(gè)真實(shí)的社會(huì)，是一段真實(shí)的歷史。他表現(xiàn)出無(wú)可懷疑的真實(shí)性，還有賞心悅目的藝術(shù)表現(xiàn)形式，無(wú)論是老人還是孩童，無(wú)論是智者還是文盲，無(wú)論是富人還是窮人，不分民族，不分國(guó)籍，不分男女，都可以成為豐子愷喜歡之物，他的教育意義，蘊(yùn)藏在“讀”畫之中，其作用在一些動(dòng)畫創(chuàng)作中更是潛移默化的。這個(gè)創(chuàng)作有詩(shī)意，有諧趣，有悲天憫人。無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，不變的是那份美好的心。

（作者單位：湖北工業(yè)大學(xué)）