圖形在發(fā)展進(jìn)程中，以其獨(dú)特的視覺魅力在信息傳播領(lǐng)域中獨(dú)樹一幟。本文通過五個層面淺談了圖形傳播的起源與變革，即圖畫是圖形發(fā)展的早期形式；文字的產(chǎn)生是圖形傳播進(jìn)程中的一次重大革命；中國造紙和印刷術(shù)的發(fā)明，為圖形的發(fā)展帶來強(qiáng)大動力；工業(yè)革命的發(fā)展使圖形的獲取變得更加便捷；新世紀(jì)圖形傳播進(jìn)入了一個跨越式發(fā)展。

我們生活在一個豐富多彩的世界中，每天接受著來自方方面面各類的資訊，這些信息直接地、間接地影響著我們的思維與行動。在人類進(jìn)行信息互動時，圖形的傳播力是表現(xiàn)的最為直接的一種方式之一。因此，研究圖形傳播的起源與變革可以更好地促進(jìn)視覺交流的多元化發(fā)展。

圖畫是圖形發(fā)展的早期形式

人類社會的發(fā)展進(jìn)程源遠(yuǎn)流長，在其演變過程中，圖形的發(fā)展一直作為溝通交流的媒介，而進(jìn)行著不斷的變革。早在原始社會，那時的人類并沒有形成固定的語言和文字，此時人類的狩獵活動、思想傳遞及表達(dá)情感，都是依靠結(jié)繩記事、木刻或是巖壁圖畫等手段進(jìn)行記錄與交流。當(dāng)時的手繪涂鴉并不是為了追求藝術(shù)的形式美感，更多地反映了原始人類社會的生產(chǎn)勞作場景等，形成了屬于原始人類才了解的圖畫信息，在這繪圖的過程中原始人類有意識用圖畫進(jìn)行標(biāo)記，注意改良，去繁入簡，慢慢地形成了各具特色的圖畫形式。例如，通過現(xiàn)階段已經(jīng)發(fā)掘的考古資料來看，全世界范圍內(nèi)，眾多國度、區(qū)域的巖洞壁畫當(dāng)中，我們都可以看到帶有象征性的圖畫符號，這就成為了最早期的圖形形式。

文字的產(chǎn)生是圖形傳播進(jìn)中的一次重大革命

在長期的原始生活中，隨著社會的進(jìn)一步發(fā)展，人們形成了約定俗成的規(guī)則，有些原始的圖畫，其信息被逐漸統(tǒng)一和完善起來，并被賦予一定含義，這時文字便產(chǎn)生了，這就是文字早期的雛形。

我們生活的這片沃土上，擁有眾多歷史悠久的國度，每個國家的文化也不盡相同，人類祖先通過自己的聰明才智創(chuàng)造出了眾多文化，其中文字就各具特色。早期單純的象形文字已經(jīng)逐漸不能滿足人類日益發(fā)展的物質(zhì)文化，為了表現(xiàn)的更有傳播力度，人們開始采用表音、表意等手法來創(chuàng)造文字，逐步形成了自己獨(dú)立的文化體系。當(dāng)今世界文字體系有兩大板塊結(jié)構(gòu)，即代表華夏文化的漢字體系和象征西方文明的拉丁字母文字體系。正因?yàn)槲淖值某霈F(xiàn)使人類的文明得以傳承與發(fā)展，文字的完善又使圖形產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。

中國造紙和印刷術(shù)的發(fā)明，為圖形的發(fā)展帶來強(qiáng)大動力

印刷術(shù)和造紙術(shù)的發(fā)明是中國對人類文明做出的偉大貢獻(xiàn)之一，也為圖形的發(fā)展與傳播帶來了廣闊的天地，使其真正成為信息的中介物進(jìn)行廣泛的傳播。這兩大發(fā)明使圖形信息可以被大量復(fù)制，傳播的范圍更為寬泛，也為圖形的發(fā)展帶來強(qiáng)大動力。印刷術(shù)的發(fā)明也加速了歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動的到來，文藝復(fù)興時期也是圖形設(shè)計發(fā)展的一個重要階段。一批批知名的藝術(shù)家，如達(dá)·芬奇、米開朗基羅等藝術(shù)家巧妙地將科學(xué)的理性思維與藝術(shù)的感性思維相結(jié)合，為圖形發(fā)展提供了重要的設(shè)計技巧和經(jīng)驗(yàn)借鑒。

工業(yè)革命的發(fā)展使圖形的獲取變得更加便捷

19世紀(jì)工業(yè)革命，帶來了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，商業(yè)的繁榮，生活質(zhì)量的提高以及人們對設(shè)計的需求變化，圖形的概念也隨之發(fā)展。眾多的藝術(shù)流派如雨后春筍般出現(xiàn)，它們以強(qiáng)烈的視覺沖擊力取代了傳統(tǒng)審美，并被人們所接受和推廣。

與此同時，法國人約瑟夫·尼埃普斯拍攝了世界上第一幅攝影作品，也為圖形發(fā)展奠定了強(qiáng)大的基礎(chǔ)。攝影的運(yùn)用完全改變了人們的視覺觀念，使圖形設(shè)計的表現(xiàn)力與傳播力得到了極大的改進(jìn)，信息傳達(dá)更加鮮明，圖形的表現(xiàn)技法更加卓越。

新世紀(jì)圖形傳播進(jìn)入了一個跨越式發(fā)展

20世紀(jì)，一批批優(yōu)秀的藝術(shù)家，如荷蘭著名版畫家埃舍爾對繪畫中的圖形進(jìn)行大量的創(chuàng)意探索，設(shè)計元素以交錯型、矛盾空間圖形為主，使一些語言無法表現(xiàn)的思想得以再現(xiàn)，創(chuàng)作了許多“睿智圖像”，使其空間互換、虛實(shí)共存，擴(kuò)展了想象力，讓觀眾感慨萬千，仿佛置身于圖形空間中。在此期間，超現(xiàn)實(shí)主義大師橫空出世，那就是薩爾瓦多·達(dá)利所創(chuàng)作的《記憶的永恒》等代表作，達(dá)利利用夢境，激發(fā)潛意識將圖形語言表現(xiàn)的淋漓盡致，我們在繪畫中可以看到馬不在是現(xiàn)實(shí)中的馬，鐘不在是現(xiàn)實(shí)中的鐘，任何物象在達(dá)利的繪畫中圖形都可以拿來塑造，為觀眾呈現(xiàn)出了一個離奇且有趣的景象。再到20世紀(jì)中期，世界各國涌現(xiàn)出許多杰出的圖形設(shè)計大師，如瑞士的尼古拉斯·特羅斯勒，日本的福田繁雄，德國的岡特·蘭堡、霍格爾·馬蒂斯等，他們的作品視角尖銳，充滿了圖形傳播的張力。

直到新世紀(jì)隨著計算機(jī)的普及，技術(shù)化、信息化和數(shù)碼化浪潮的到來，給圖形傳播帶來了一片新的天地，沖擊著傳統(tǒng)圖形的處理方式。微博、微信的使用增強(qiáng)了圖形的傳播，互聯(lián)網(wǎng)使圖形成為了世界的語言。這時很多的圖形，可以做到無需語言，瞬間識別。

綜上所述，現(xiàn)在的圖形概念依然從靜態(tài)走向動態(tài)，從平面走向立體，從二維走向三維，發(fā)展是動態(tài)的且富有變化。圖形給人們帶來了前所未有的視覺感受，也使圖形的表現(xiàn)有了更為廣泛的拓展。我們有理由相信深入研究圖形傳播的起源與變革可以更好地促進(jìn)視覺交流的多元化發(fā)展。

（作者單位：西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計學(xué)院）

作者簡介：孫雅婧（1987-），女，陜西西安人，碩士，講師，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計。