王宇馳　孫薇

在設(shè)計(jì)和制造技術(shù)不斷進(jìn)步的今天，銷售市場逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐韵M(fèi)者為導(dǎo)向的買方市場，產(chǎn)品種類日益繁多.在買方市場形態(tài)下，僅依靠產(chǎn)品實(shí)用功能方面的創(chuàng)新已經(jīng)不足以取得消費(fèi)者的青睞，因?yàn)槭袌錾洗嬖谔嗖煌放频耐惍a(chǎn)品在質(zhì)量、功能、價(jià)格等方面已經(jīng)差別不大，尤其是消費(fèi)類產(chǎn)品，如手機(jī)、電器、家具等，產(chǎn)品質(zhì)量相同的趨勢非常明顯，競爭也變得越來越激烈，因此，人們在設(shè)計(jì)中越來越強(qiáng)調(diào)“以人為本”的理念，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的領(lǐng)域就是重視消費(fèi)者情感方面的訴求，從之前的重視產(chǎn)品實(shí)用功能的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)中走出來，從而實(shí)現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中理性和感性相互依存，做到兩者的絕佳融合.

情感化設(shè)計(jì)

消費(fèi)者在購買產(chǎn)品時(shí)，情感因素的影響在不斷的加大，這意味著如果產(chǎn)品具有相同質(zhì)量、功能和價(jià)格，消費(fèi)者更容易被情感化產(chǎn)品所觸動.市場營銷學(xué)研究證明，產(chǎn)品的選擇過程是一種源于習(xí)慣和無意識的相對運(yùn)動的過程，對于購買時(shí)所做的決定來說，理性思考只是起輔助作用。因此，我們可以得知消費(fèi)者在購買產(chǎn)品的過程中情感因素有時(shí)超過理性思考。

情感化設(shè)計(jì)突出的是人文關(guān)懷，關(guān)注消費(fèi)者自身的情感。將設(shè)計(jì)的情感因素融入產(chǎn)品之中就是產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)，使得產(chǎn)品更具有親和力，使產(chǎn)品風(fēng)格突出，讓產(chǎn)品容易能夠和消費(fèi)者進(jìn)行情感上的交流，這樣也更易于被消費(fèi)者接受和使用。在設(shè)計(jì)現(xiàn)代產(chǎn)品中，情感化是設(shè)計(jì)師發(fā)自內(nèi)心的人文關(guān)懷，使產(chǎn)品的各個(gè)細(xì)節(jié)充滿著人情味。從視覺角度說，設(shè)計(jì)師通過色彩、形態(tài)、材質(zhì)這些因素去和消費(fèi)者達(dá)成共鳴，使隱藏在物質(zhì)形態(tài)后面的產(chǎn)品精神得到充分的體現(xiàn)。

中國傳統(tǒng)文化

人類發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的歷程就是我們所稱之為的傳統(tǒng)，在世代相傳中延續(xù)下來，便成了人類發(fā)展歷程中所積累的經(jīng)驗(yàn)，包括過去的時(shí)代精神。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對立以及繼承中，我們可以不斷的創(chuàng)新卻不能無視這些歷史，撇開前任留給我們的傳統(tǒng)。

中國是一個(gè)歷史文化悠久的古國，古人不僅留給我們善于創(chuàng)造的民族精神，更用他們的智慧與力量創(chuàng)造了豐富多彩的文化遺產(chǎn)。這些蘊(yùn)涵著民族精神、文化、哲學(xué)的歷史遺存的文化價(jià)值是任何形式的現(xiàn)代藝術(shù)所不能取代的。古為今用，使傳統(tǒng)文化推動現(xiàn)代文化發(fā)展的，在新時(shí)代里重放異彩。在社會歷史發(fā)展過程中，出現(xiàn)過很多不同樣式的觀念，也隨著歷史的不斷變化所變化著，始終處于一種平穩(wěn)的、循環(huán)的發(fā)展過程，不斷產(chǎn)生又消失。其中也有很多具有強(qiáng)生命力和重要價(jià)值的傳統(tǒng)文化延續(xù)下來的，并且為現(xiàn)代文化的組成沉淀了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，我們將其稱之為為傳統(tǒng)文化。

傳承傳統(tǒng)文化，任何產(chǎn)品都會傳達(dá)出一定的文化內(nèi)涵，所以文化是產(chǎn)品的核心，中華民族五千多年的燦爛歷史，古人留給我們豐富的文化遺產(chǎn)，這對我們現(xiàn)代設(shè)計(jì)而言是巨大的資源。 真正的理解傳統(tǒng)藝術(shù)才能做好產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)，以情感為切入口，把傳統(tǒng)文化的融入其中并給予創(chuàng)新，找到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)最融洽的結(jié)合點(diǎn)，把其中的精華運(yùn)用到現(xiàn)代產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)上來。

情感化設(shè)計(jì)與中國傳統(tǒng)文化的融合

工業(yè)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)對象是產(chǎn)品， 但設(shè)計(jì)的主要目標(biāo)和目的是滿足人的需求而并非產(chǎn)品。 也就是說，工業(yè)設(shè)計(jì)是為人而設(shè)計(jì)、是為滿足人們的需求而設(shè)計(jì)的。 設(shè)計(jì)現(xiàn)已成為提高產(chǎn)品不同附加價(jià)值的主要手段，尤其是在當(dāng)今時(shí)代發(fā)展飛速、消費(fèi)層次多樣化的背景下，即要通過設(shè)計(jì)去滿足各種不同消費(fèi)層次的心理需求，又要讓產(chǎn)品的設(shè)計(jì)更具有突破性和創(chuàng)新性。在此基礎(chǔ)上產(chǎn)品情感化設(shè)計(jì)已經(jīng)成為工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢。 而中國博大精深的傳統(tǒng)文化造就了中國人豐富細(xì)膩的情感源，所以探討中國傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)是至關(guān)重要的。

在新的技術(shù)與意識觀念的沖擊下，中國傳統(tǒng)藝術(shù)不斷的創(chuàng)新突破，而中華民族所特有的民族歷史長期積淀的結(jié)果也就是其中的精神和內(nèi)涵，也是民族形式的靈魂之所在。因此，要將中國的傳統(tǒng)藝術(shù)融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，我們應(yīng)該在其基礎(chǔ)上提取他們的結(jié)合點(diǎn)來將其得到革新與發(fā)展。

結(jié)語

綜上所示，無論怎樣的發(fā)展，傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響是深刻的、無法控制的。傳統(tǒng)藝術(shù)的多樣性成就了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的豐富語言，每一種不同的傳統(tǒng)藝術(shù)都是一種特定的設(shè)計(jì)符號，既反映了人文精神又體現(xiàn)了人文意識，這種特性使中國傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)中一種特定的設(shè)計(jì)語言。也就是說，傳統(tǒng)文化不但對現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動有著無時(shí)無刻的影響，而且也直接影響著現(xiàn)代設(shè)計(jì)，而我們的現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想也在影響著中國傳統(tǒng)文化的各個(gè)方面。我們也在不斷經(jīng)受外來文化的沖擊和影響，同樣從中受益匪淺。我們的前人創(chuàng)造了我們上下五千年的傳統(tǒng)文化，今天我們也要利用前人留給我們的文化遺產(chǎn)來創(chuàng)造屬于明天的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化曾經(jīng)成就了人類文明發(fā)展，它也必將對人類今后的文明發(fā)展，繼續(xù)發(fā)揮著巨大的影響。

（作者單位：西安工程大學(xué)）

作者簡介：王宇馳，男，陜西西安人，研究生，研究方向：用戶界面與交互設(shè)計(jì)

孫薇，女，陜西西安人，研究生導(dǎo)師，副教授。