韓菁　+章海虹

幾何紋樣是“用各種直線、曲線以及圓形、三角形、方形、菱形等構(gòu)成規(guī)則或不規(guī)則的幾何圖形的裝飾性紋樣。”蘇聯(lián)學者亞歷山大洛夫在《數(shù)學——它的內(nèi)容、方法和意義》一書中說：“人從自然界本身提取出幾何的形式，人類建立起這些圖形的觀念，首先是因為他們主動的領(lǐng)會了自然界?！睅缀渭y樣來源于人們對自然界的概括認識，對現(xiàn)實生活的深化，早在新石器時期，人們已經(jīng)在彩陶上繪制幾何紋樣，從商朝到漢代，一直是主流的裝飾紋樣，此后幾何圖案經(jīng)過不斷充實發(fā)展，到清代時，幾何紋樣與寫實紋樣相互組合，形成了細膩繁縟、組織嚴密、畫面充實、色彩明麗的風格。

清代服飾織錦中的幾何紋根據(jù)構(gòu)成形式可以分為兩種，一種是組合式幾何紋，一般設(shè)有骨架，如多邊形、龜背形、圓形等，以米字形的結(jié)構(gòu)排列，在骨架內(nèi)部填充花卉圖案和小幾何紋，組成一個大的循環(huán)，這種紋樣層次豐富，端莊大氣，八達暈、錦地開光、鎖窗紋、龜背紋、球路紋、方棋格子等都屬于這一類型的幾何圖案。一類是較為簡潔的，由單獨的紋樣以四方連續(xù)的方式排列而成，沒有骨架，如盤絳紋，水波紋，鎖子紋、卍字紋、回紋、方勝紋、菱形紋等。這些紋樣除單獨使用外，也常和其他圖案搭配使用。

組合式幾何圖案

八達暈又稱八答暈，八搭韻。源于建筑中的藻井結(jié)構(gòu)，以米字形作為骨架，向八方輻射，寓意八路相通。在幾何框架外分布八個色圈，在圓形、方形的色圈中填充拼合圖案，除了八達暈之外，還有六達暈、四達暈，即是在六個或四個色圈內(nèi)填充不同圖案花紋，具有暈色的效果。八達暈早在唐朝時已經(jīng)開始出現(xiàn)，到了清代，八達暈填充的花紋變小，與幾何骨架融為一體。

錦地開光是在鋪滿的小型幾何紋樣中留出圓形、花瓣形、方形、多邊形的空白，再填充主體花紋的圖案形式。畫面構(gòu)圖華貴典雅，整體疏密有秩，主體紋樣突出，很有空間感，清朝時期十分流行。

在八達暈和錦地開光的基礎(chǔ)上又衍生出了鎖窗紋，鎖窗紋最大的特點是將線條，花瓣形，圓形等幾何圖案骨骼面積放大，描邊，填充多層顏色增加層次，使之在圖案中占據(jù)主體位置，再在邊框中填充紋樣。整體看上去如同窗戶上紋樣，所以稱之為鎖窗。

龜背紋是以六邊形為骨架四方連續(xù)而成的紋樣，因為形似龜背而得名。古代中國對“六”有特殊的喜好，道家稱“天、地、四方，謂之六合，又作六極”，“六壬”代表占卜，也寓意“水數(shù)”，同時，龜自上古時期就作為占卜神器，又象征長壽，抽象為六邊形的龜背紋，填充上各式花卉紋樣，凸顯出吉祥喜慶的寓意。此外，龜背紋也廣泛用于士兵鎧甲之上，取其堅硬之意。

球路紋是由圓形交切組成的紋樣，大小不同的多層圓環(huán)相互疊加，組成圖案的框架，在圓形邊框中填充花卉幾何紋樣，大圓環(huán)中填充鳥獸圖案。這些大小相切的圓環(huán)以米字形結(jié)構(gòu)排序，首尾相接。唐朝以后，球路紋吸收了聯(lián)珠紋的特點，在邊框內(nèi)加上了連珠圖案，并一直延續(xù)。如圖五中的黑色邊框中，大的連珠圖案簡化成圓點，并保留了白色。

單獨幾何紋樣

盤絳紋是由圓形交疊組成的，邊框很細，在交疊出的框內(nèi)填充花紋圖案，體型和八達暈，球路紋相比，通常要小一些。方棋格子是將菱形的邊框等距離排列，菱形邊框之間填充一些圓形，如意形紋樣的排列方式，有的還會增加正方形底紋，如同棋盤落子一般。

水波紋最早是以單純的曲線，折線平行排列表示連續(xù)不斷的水流，早期的水波紋是非常抽象的，一直到了明朝，才漸漸變得寫實，搭配浪花，鯉魚，落花等紋樣。因此水波紋也屬于幾何圖案的范疇。

鎖子紋是從鎖子甲演變而來的，鎖子甲是在冷兵器時代出現(xiàn)的鎧甲，由細小的鐵環(huán)相套，可以抵御刀劍等利器的攻擊。鎖子紋是由許多個“Y”形單體紋樣排列的，有時與壽字，花朵等紋樣搭配使用。

“卍”作為一種符咒，意為“吉祥萬德之所集”，在清代是十分常見的幾何紋樣之一，皇家用它象征千秋萬代，平民百姓用它祈求萬福延續(xù)。除了單獨使用外，將四個邊延長，環(huán)環(huán)相扣，名為“富貴不斷頭”。常用于服飾邊緣的裝飾，如圖八，胸口的卍字與牡丹搭配，坎肩的邊緣裝飾著富貴不斷頭紋樣。

回紋是“卍”字紋變化的一種紋樣，馬家窯文化中的卍紋有的將四個頭分別向內(nèi)折，形成類似回紋的頭。在意義上，回紋也表示著“生生不息，不斷回旋”。

勝最早是古代婦女的一種頭飾，同時也是祥瑞的象征，方勝寓意同心昌盛，王季思在《集評校注西廂記》中說：“勝本首飾，即今俗所謂結(jié)彩。方勝，則謂結(jié)成方形者?！狈絼偌y由兩個長菱形相接，寓意“雙魚相交”。除了這種基本型外，明朝時期還演繹出了五個菱形斜著套接起來的紋樣。

結(jié)語

幾何紋樣是人們認識自然的成果，是從具象的自然中抽離出的符號化，抽象化的圖形。作為一種人們最原始的認識世界，表達自我的方法深入人心。隨著現(xiàn)代制作水平的提升，超寫實圖案也變得輕而易舉，幾何紋樣因其凝練的表達方式和含蓄的意味受到歡迎，越來越多的在設(shè)計中運用。幾何紋樣歷史深遠，未來也會有更廣闊的發(fā)展空間。