袁秉達(dá)

[摘 要]

習(xí)近平總書記圍繞世界社會(huì)主義500年歷史進(jìn)程與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)表了一系列重要講話，其實(shí)質(zhì)是返本歸真、不忘初心，深刻揭示中國(guó)特色社會(huì)主義與科學(xué)社會(huì)主義的歷史淵源，為中國(guó)特色社會(huì)主義正名，雄辯地證明中國(guó)特色社會(huì)主義就是中國(guó)特色的科學(xué)社會(huì)主義，揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義自信的力量之源。回望歷史，展望未來(lái)，我們將滿懷信心地為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案。

習(xí)近平；世界社會(huì)主義；中國(guó)特色社會(huì)主義

[關(guān)鍵詞]

[中圖分類號(hào)] D616 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009-928X（2017）01-0031-04

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記圍繞世界社會(huì)主義500年歷史進(jìn)程與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)表了一系列重要講話。學(xué)習(xí)這些重要講話精神，有助于我們深刻領(lǐng)悟以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政的新理念新思想新戰(zhàn)略，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，統(tǒng)一意志、統(tǒng)一思想、統(tǒng)一行動(dòng)，全力以赴地實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

習(xí)近平以世界歷史大視野，闡述了世界社會(huì)主義500年發(fā)展歷程，簡(jiǎn)明生動(dòng)地展現(xiàn)了世界社會(huì)主義發(fā)展相繼實(shí)現(xiàn)了三次歷史性的飛躍。

（一）社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展。第一次歷史性飛躍：社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展，涵蓋了第一時(shí)間段和第二時(shí)間段。

第一時(shí)段：空想社會(huì)主義的產(chǎn)生和發(fā)展。以1516年英國(guó)人托馬斯·莫爾的《烏托邦》一書發(fā)表為標(biāo)志，空想社會(huì)主義思潮開始產(chǎn)生和發(fā)展?？障肷鐣?huì)主義緣起與當(dāng)時(shí)特定的歷史條件直接有關(guān)，在西歐普遍建立所謂的理性的王國(guó)即資本主義國(guó)家后，正義、平等、博愛沒(méi)有得到真正的實(shí)現(xiàn)，于是一些激進(jìn)的思想家開始對(duì)啟蒙學(xué)者們所提出的各種原則進(jìn)行了進(jìn)一步的、更加徹底的發(fā)展。從莫爾到歐文，從“烏托邦新島”的憧憬到“新和諧公社”的試驗(yàn)，空想社會(huì)主義在人類文明艱辛探索的道路上留下了一曲動(dòng)人心魄的空想悲歌。為了使社會(huì)主義變?yōu)榭茖W(xué)，就必須首先把它置于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上。

第二時(shí)段：馬克思、恩格斯創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義，推進(jìn)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。科學(xué)社會(huì)主義是時(shí)代的必然產(chǎn)物。19世紀(jì)30年代，資本主義伴隨機(jī)器大工業(yè)時(shí)代的到來(lái)而快速發(fā)展，使它固有的基本矛盾日益暴露，周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)引起巨大的社會(huì)振蕩或社會(huì)災(zāi)難，這為人們認(rèn)識(shí)社會(huì)主義必然代替資本主義規(guī)律提供了客觀依據(jù)。馬克思、恩格斯在批判地繼承了德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和英、法空想社會(huì)主義合理成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，并依靠這兩大發(fā)現(xiàn)創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義。以1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表為標(biāo)志，社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)?？茖W(xué)社會(huì)主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)、條件和一般目的，及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，指出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)徹底解放的正確道路，即通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政，建立社會(huì)主義社會(huì)，并最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，它是直接指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的理論武器，是行動(dòng)中的馬克思主義。

（二）社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的發(fā)展。第二次歷史性飛躍：以蘇俄為標(biāo)志的社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的發(fā)展，涵蓋了第三時(shí)間段和第四時(shí)間段。

第三時(shí)段：列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義從自由競(jìng)爭(zhēng)階段進(jìn)入壟斷階段，世界進(jìn)入帝國(guó)主義與無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代。在俄國(guó)，列寧把馬克思主義基本原理與時(shí)代特征和俄國(guó)實(shí)際相結(jié)合，帶領(lǐng)黨和人民發(fā)動(dòng)十月革命取得了偉大勝利，世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家宣告誕生，引領(lǐng)了社會(huì)主義由理論到運(yùn)動(dòng)再到制度的歷史性飛躍。

第四時(shí)段：蘇聯(lián)模式逐步形成與走向衰敗。在俄國(guó)十月革命的鼓舞下和蘇聯(lián)的幫助下，二戰(zhàn)后世界上先后有十幾個(gè)國(guó)家走上了社會(huì)主義道路，建立了社會(huì)主義國(guó)家，形成了與資本主義世界分庭抗禮的社會(huì)主義陣營(yíng)。在斯大林當(dāng)政時(shí)期，蘇聯(lián)形成了中央高度集權(quán)的經(jīng)濟(jì)、政治體制。歷史地看，“蘇聯(lián)模式”雖然取得了巨大的成就，但其弊端也較為明顯。正是“蘇聯(lián)模式”的僵化和固化，使蘇聯(lián)社會(huì)主義制度逐漸喪失了生機(jī)和活力，最后成為導(dǎo)致蘇聯(lián)解體的根本原因。

（三）從開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路到社會(huì)主義的多樣化發(fā)展。第三次歷史性飛躍：從中國(guó)特色社會(huì)主義道路的突破，到推進(jìn)社會(huì)主義發(fā)展多樣化趨勢(shì)，涵蓋了第五時(shí)間段和第六時(shí)間段。

第五時(shí)段：新中國(guó)成立后我們黨對(duì)社會(huì)主義的探索和實(shí)踐。從總體上看，當(dāng)時(shí)我們黨已經(jīng)初步觸及了中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的一系列基本問(wèn)題，并積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，也出現(xiàn)了探索中的嚴(yán)重挫折。

第六時(shí)段：我們黨做出進(jìn)行改革開放的歷史性決策，開創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。改革開放30多年來(lái)，我們黨在一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國(guó)取得了輝煌成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)，充分證明建設(shè)具有本國(guó)特色的社會(huì)主義是當(dāng)代社會(huì)主義發(fā)展的正確道路和必然趨勢(shì)。

科學(xué)社會(huì)主義既是一種學(xué)說(shuō)，也是一種運(yùn)動(dòng)，更是一種制度，它們是三位一體有機(jī)統(tǒng)一構(gòu)成的社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)形態(tài)。習(xí)近平關(guān)于世界社會(huì)主義500年的講話，對(duì)新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)闡釋，集中體現(xiàn)為中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度等基本形態(tài)的新理念新思想新戰(zhàn)略。

（一）中國(guó)特色社會(huì)主義的豐富內(nèi)涵與理論淵源。第一，豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的深刻內(nèi)涵。從習(xí)近平使用“中國(guó)特色社會(huì)主義”術(shù)語(yǔ)的情況來(lái)看，其大致有五方面的基本含義：一是主義就是理論，主義譬如旗幟，中國(guó)特色社會(huì)主義是一個(gè)科學(xué)的理論體系，也是一面光輝的旗幟；二是中國(guó)特色社會(huì)主義是一條正確的道路，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路：三是中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，它在實(shí)踐中不斷開拓新境界；四是中國(guó)特色社會(huì)主義是一種符合中國(guó)國(guó)情的制度體系，包括中國(guó)特色社會(huì)主義的根本制度、基本制度、具體制度，以及相應(yīng)的管理體制和運(yùn)行機(jī)制等；五是中國(guó)特色社會(huì)主義是一種價(jià)值取向，是億萬(wàn)人民的共同理想，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，也是黨和人民的共同追求。

第二，揭示中國(guó)特色社會(huì)主義的理論淵源。習(xí)近平通過(guò)對(duì)世界社會(huì)主義500年發(fā)展史的追本溯源，揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義固有的品格特征。他強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義”。[1]“中國(guó)特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色?！盵2]中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義。

（二）堅(jiān)守科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。習(xí)近平在比較了蘇聯(lián)與中國(guó)的社會(huì)主義實(shí)踐探索與發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之后，強(qiáng)調(diào)指出：“科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義?！盵3]實(shí)踐證明，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，就是堅(jiān)持社會(huì)主義。2007年，黨的十七大報(bào)告正式使用“科學(xué)社會(huì)主義的基本原則”的提法。2008年習(xí)近平在《求是》雜志上發(fā)表的《關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的幾點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)和認(rèn)識(shí)》一文指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是科學(xué)社會(huì)主義基本原則同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。科學(xué)社會(huì)主義必須以歷史唯物主義為理論基石，必須以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想，必須以無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨為領(lǐng)導(dǎo)核心，必須以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為根本任務(wù)，必須堅(jiān)持代表最廣大人民的根本利益，必須與社會(huì)化大生產(chǎn)相聯(lián)系、以公有制和按勞分配為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，必須以人民當(dāng)家作主為社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)特征，必須堅(jiān)持改革和完善社會(huì)主義制度和體制機(jī)制。”[4]這是習(xí)近平在整合鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)上，闡發(fā)了創(chuàng)新和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，必須堅(jiān)持的“科學(xué)社會(huì)主義基本原則”。

2012年，黨的十八大進(jìn)一步提出了新時(shí)期如何發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的“八項(xiàng)基本要求”：必須堅(jiān)持人民主體地位、必須堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、必須堅(jiān)持推進(jìn)改革開放、必須堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義、必須堅(jiān)持走共同富裕道路、必須堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和諧、必須堅(jiān)持和平發(fā)展、必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。這八項(xiàng)基本要求，鮮明地指出了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展主體、發(fā)展途徑、發(fā)展動(dòng)力、價(jià)值取向、根本原則、社會(huì)理念、發(fā)展模式與領(lǐng)導(dǎo)核心，集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)科學(xué)社會(huì)主義基本原則的豐富與發(fā)展。

（三）中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐品格。列寧曾經(jīng)指出：“現(xiàn)在一切都在于實(shí)踐，現(xiàn)在已經(jīng)到了這樣一個(gè)歷史關(guān)頭；理論在變?yōu)閷?shí)踐，理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來(lái)修正，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)?！盵5]“對(duì)俄國(guó)來(lái)說(shuō)，根據(jù)書本爭(zhēng)論社會(huì)主義的時(shí)代也已經(jīng)過(guò)去了，我深信一去不復(fù)返了。今天只能根據(jù)經(jīng)驗(yàn)來(lái)談社會(huì)主義?！盵6]列寧揭示了當(dāng)代社會(huì)主義是伴隨實(shí)踐不斷發(fā)展的偉大事業(yè)。習(xí)近平堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐品格，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，解放思想永無(wú)止境，改革開放也永無(wú)止境，停頓和倒退沒(méi)有出路，改革開放只有進(jìn)行時(shí)、沒(méi)有完成時(shí)。他要求我們“干在實(shí)處永無(wú)止境，走在前列要謀新篇”?！皶r(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源”，實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，我們認(rèn)識(shí)真理、進(jìn)行理論創(chuàng)新就永無(wú)止境。

一是續(xù)寫中國(guó)特色社會(huì)主義大文章。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，馬克思主義必定隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變，社會(huì)主義從來(lái)都是在開拓中前進(jìn)的。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章，鄧小平為它確定了基本思路和基本原則，以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤為總書記的黨中央在這篇大文章上都寫下了精彩的篇章?，F(xiàn)在，我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把這篇大文章寫下去。

二是崇尚社會(huì)主義實(shí)干精神。習(xí)近平在論述世界社會(huì)主義500年歷史中，闡發(fā)了“列寧開始了社會(huì)主義實(shí)踐”“中國(guó)黨對(duì)社會(huì)主義的探索和實(shí)踐”等重要內(nèi)容，他始終從實(shí)踐的角度來(lái)談?wù)撋鐣?huì)主義，體現(xiàn)了把社會(huì)主義置于現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上的科學(xué)品格。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義是干出來(lái)的。正是靠著工人階級(jí)和廣大人民埋頭苦干、真抓實(shí)干的拼搏精神，我們才能實(shí)現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)偉大目標(biāo)，取得一個(gè)又一個(gè)豐碩成果。展望未來(lái)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)勝利在望。他指出，中華民族積蓄的能量太久了，要爆發(fā)出來(lái)去實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)。共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者。我們既要堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念，也要胸懷共產(chǎn)主義的崇高理想，矢志不移貫徹執(zhí)行黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和基本綱領(lǐng)，做好當(dāng)前每一項(xiàng)工作。

習(xí)近平關(guān)于世界社會(huì)主義500年歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)與高度概括，給我們提供了廣闊的實(shí)踐空間，拓展了研究領(lǐng)域，揭示了自信的力量之源。

（一）道路問(wèn)題是社會(huì)主義生死存亡的根本問(wèn)題。中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。習(xí)近平深刻揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史由來(lái)與艱辛發(fā)展，“它是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”。[7]習(xí)近平還側(cè)重于將蘇聯(lián)模式失敗的教訓(xùn)與中國(guó)特色社會(huì)主義道路的成功經(jīng)驗(yàn)相提并論，進(jìn)行比較。正當(dāng)世界社會(huì)主義“山窮水盡疑無(wú)路”之際，中國(guó)特色社會(huì)主義“柳暗花明又一村”，預(yù)示世界社會(huì)主義發(fā)展的美好愿景。中國(guó)特色社會(huì)主義具有深厚的歷史淵源、廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、深遠(yuǎn)的世界意義。一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，這是歷史的結(jié)論、人民的選擇。中國(guó)決不能犯顛覆性的錯(cuò)誤，我們既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，只走中國(guó)特色社會(huì)主義人間正道。

（二）科學(xué)回答當(dāng)代中國(guó)改革發(fā)展與治國(guó)理政的基本問(wèn)題。在現(xiàn)階段實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的兩個(gè)“百年戰(zhàn)略”的進(jìn)程中，“建設(shè)什么樣現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和怎樣治理中國(guó)”的重大基本問(wèn)題已經(jīng)擺在全黨面前，亟待我們對(duì)此做出科學(xué)的理論回答和實(shí)際應(yīng)對(duì)，為人類探索更好社會(huì)制度提供中國(guó)方案。

習(xí)近平治國(guó)理政的頂層設(shè)計(jì)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的追求，“實(shí)質(zhì)上回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問(wèn)題”。[8]由習(xí)近平提出的民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”與兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)演化而來(lái)的“法治中國(guó)”“平安中國(guó)”“誠(chéng)信中國(guó)”“和諧中國(guó)”“美麗中國(guó)”“健康中國(guó)”等目標(biāo)；逐步形成的科技強(qiáng)國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)、網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)、航空強(qiáng)國(guó)、航天強(qiáng)國(guó)、海洋強(qiáng)國(guó)、核工業(yè)強(qiáng)國(guó)等一系列強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略；以及“富強(qiáng)民主文明和諧”的核心價(jià)值觀與2049年中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的宏偉目標(biāo)的高度融合，就是要回答在中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)、文化落后的東方人口大國(guó)，究竟要“建設(shè)什么樣現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的重要命題已經(jīng)躍出水面；與此同時(shí)，圍繞“怎樣治理中國(guó)”的重大課題的研究探索，也風(fēng)生水起，全面鋪開。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、“五位一體”的建設(shè)布局、科學(xué)發(fā)展的“五大理念”、兩個(gè)文明都要強(qiáng)等一系列治國(guó)理政的新理念、新思想、新戰(zhàn)略。新世紀(jì)中國(guó)治理、中國(guó)方案，就是要解決“建設(shè)什么樣現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣治理中國(guó)”的基本問(wèn)題。我們黨對(duì)這一重大基本問(wèn)題的回答，就是21世紀(jì)中國(guó)特色科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展新的切入點(diǎn)、著力點(diǎn)和生長(zhǎng)點(diǎn)。

習(xí)近平把全面深化改革與全面依法治國(guó)作為“姐妹篇”緊密結(jié)合，有機(jī)統(tǒng)一、整體推進(jìn)。我國(guó)憲法以國(guó)家根本法的形式，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度的發(fā)展成果，反映了我國(guó)各族人民的共同意志和根本利益，成為新時(shí)期黨和國(guó)家的中心工作、基本原則、重大方針、重要政策在國(guó)家法制上的最高體現(xiàn)。實(shí)質(zhì)上要使中國(guó)特色社會(huì)主義走向民主化、制度化、法治化，使國(guó)家治理走向現(xiàn)代化。

（三）為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案。1911年，孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專制制度。舊的制度推翻了，中國(guó)向何處去？中國(guó)人苦苦尋找適合中國(guó)國(guó)情的制度，君主立憲制、復(fù)辟帝制、議會(huì)制、多黨制、總統(tǒng)制都想過(guò)了、試過(guò)了，結(jié)果都行不通。最后，中國(guó)選擇了社會(huì)主義制度。習(xí)近平指出，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是特色鮮明、富有效率的，但還不是盡善盡美、成熟定型的。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義制度也需要不斷完善。他多次引用鄧小平1992年在視察南方重要談話中的名言：“恐怕再有三十年的時(shí)間，我們才會(huì)在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度?！逼渖羁淘⒁?，就是我們通過(guò)推進(jìn)全面深化改革、全面依法治國(guó)，到2022年使我國(guó)社會(huì)主義一系列制度體系鞏固、完善、定型，走向國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、制度改革定型和國(guó)家治理現(xiàn)代化方面，提供富有特色、卓有成效的中國(guó)方案。

在和平發(fā)展時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)要在更廣闊的世界舞臺(tái)上呈現(xiàn)出自信和優(yōu)勢(shì)。習(xí)近平要求我們“從世界和平與發(fā)展的大義出發(fā)，貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案”?！笆澜缒敲创?，問(wèn)題那么多，國(guó)際社會(huì)期待聽到中國(guó)聲音、看到中國(guó)方案，中國(guó)不能缺席。”[9]總之，“中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民完全有信心為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案”。[10]

習(xí)近平在紀(jì)念建黨95周年之際，回望歷史，展望未來(lái)，滿懷信心地指出：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得的偉大勝利，使具有5000多年文明歷史的中華民族全面邁向現(xiàn)代化，讓中華文明在現(xiàn)代化進(jìn)程中煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)；使具有500年歷史的社會(huì)主義主張?jiān)谑澜缟先丝谧疃嗟膰?guó)家成功開辟出具有高度現(xiàn)實(shí)性和可行性的正確道路，讓科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)；使具有60多年歷史的新中國(guó)建設(shè)取得舉世矚目的成就，中國(guó)這個(gè)世界上最大的發(fā)展中國(guó)家在短短30多年里擺脫貧困并躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，徹底擺脫被開除球籍的危險(xiǎn)，創(chuàng)造了人類社會(huì)發(fā)展史上驚天動(dòng)地的發(fā)展奇跡，使中華民族煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。中國(guó)特色社會(huì)主義所蘊(yùn)含的核心價(jià)值和發(fā)展趨勢(shì)，代表著人類社會(huì)的發(fā)展方向，日益得到國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)可，預(yù)示著世界社會(huì)主義的美好圖景。學(xué)習(xí)習(xí)近平系列重要講話，我們要不忘昨天、把握今天、瞻望明天，為共圓中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。

參考文獻(xiàn)

[1][2][3]習(xí)近平在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開班式上的重要講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-01-06（1）.

[4]習(xí)近平.關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的幾點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)和認(rèn)識(shí)[J].求是，2008（1）.

[5]列寧全集（第33卷）[M].北京：人民出版社，1985：208.

[6]列寧全集（第34卷）[M].北京：人民出版社，1985：466.

[7]習(xí)近平.在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話[N].人民日?qǐng)?bào).2013-03-18（1）.

[8]習(xí)近平.青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào).2014-05-05（1）.

[9]國(guó)家主席習(xí)近平發(fā)表2016年新年賀詞[N].人民日?qǐng)?bào).2016-01-01（1）.

[10]習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào).2016-07-02（1）.

作者單位：中共上海市委黨校