王全營

習(xí)近平總書記在會見第一屆全國文明家庭代表時的講話中指出：家庭是人生的第一個課堂，父母是孩子的第一任老師。孩子們從牙牙學(xué)語起就開始接受家教，有什么樣的家教，就有什么樣的人。家長特別是父母對子女的影響很大，往往可以影響一個人的一生。中國古代流傳下來的孟母三遷、岳母刺字、畫荻教子講的就是這樣的故事。家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會，正所謂“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”。諸葛亮誡子格言、顏氏家訓(xùn)、朱子家訓(xùn)等，都是在倡導(dǎo)一種家風(fēng)。

中國歷史上家教家風(fēng)的故事很多，習(xí)近平總書記這里提到的是三個比較有名者?！懊夏溉w”的故事見于古代啟蒙讀物《三字經(jīng)》第一段：“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機杼?！眰髡f孟子小的時候，家在墳地附近，他在玩游戲時常常學(xué)別人哭拜，孟母就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。孟母再把家搬到學(xué)堂旁邊，孟子就跟著學(xué)生們學(xué)習(xí)禮節(jié)和知識。孟母認為這才是孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)的，心里很高興，就不再搬家了。有一天，孟子逃學(xué)回家，孟母見了非常生氣，就把織布機上正在織的布給剪斷了。孟子問什么要剪斷？孟母說：“你讀書就像我織布一樣，要一線一線地連起來才能成布。你不好好讀書，半途而廢，就像這被剪斷的布一樣變成了沒有用的東西?！?/p>

“岳母刺字”的故事來自清錢彩的《說岳全傳》。該書第二十二回“刺精忠岳母訓(xùn)子”說：岳飛的母親怕有不肖之徒勾引他，于是禱告上蒼神靈和祖宗，先在兒子脊背上用毛筆書寫“精忠報國”四字，接著用繡花針刺?！按掏辏瑢⒋啄可狭?，便永遠不褪色了?！痹摶亻_篇有詩贊曰：“只看賢母精忠訓(xùn)，便識將軍報國心?！?/p>

“畫荻教子”講的是宋代歐陽修的母親鄭氏夫人教子讀書的故事。據(jù)《宋史·歐陽修傳》記載：歐陽修四歲喪父，家境貧寒，他的母親沒有錢供他讀書，就用荻稈在沙地上寫畫，教給他寫字。后人為紀(jì)念歐陽修的母親“畫荻教子”，在歐陽修故里建了一座樓房叫“荻樓”。人們以“畫荻”為稱頌?zāi)附讨?。宋劉克莊詩：“分燈照鄰女，畫荻訓(xùn)賢郎。”明陳汝元《金蓮記》：“膝下久離，徒且倚門之望；榜中雙占，忝成畫荻之功?！鼻妩S軒祖《游梁瑣記》：“輾轉(zhuǎn)四年余，兒頓長，鳳畫荻教導(dǎo)，彌覺聰慧?！敝袊糯€有一個故事與“畫荻”相近。據(jù)《新唐書·柳仲郢傳》記載：柳仲郢幼年時，其母韓氏用熊膽和制成丸子，在他夜晚讀書時讓其咀嚼吞咽以便提神醒腦。后人便以“丸熊”為母教的典實。明陳汝元《金蓮記》：“但愿題名玉署，通籍金閨，庶慰丸熊，更消織錦?！鼻遐w翼詩：“可憐一樣丸熊苦，他課男兒此女兒。”后人還將“畫荻”“丸熊”這兩個典故組成一個詞“畫荻丸熊”，來稱贊母教有方。清章學(xué)誠《文史通義》：“抑思善相夫者，何必盡識鹿車鴻案？善教子者，豈皆熟記畫荻丸熊？”亦作“畫荻和丸”。郭沫若《虎符》附錄《寫作緣起》：“像信陵君那樣的人應(yīng)該是有一位好的母親的人……但要寫母愛，在兒女小的時候容易表現(xiàn)，如推干就濕、畫荻和丸之類，都是兒女小時候的事。”母教受到人們的崇敬由此可見一斑。

從“孟母三遷”到“畫荻教子”，好的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對后代的希望和鞭策，也同樣體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的民族之風(fēng)。

古人留下大量家訓(xùn)，比較有名的如：周公旦的《誡伯禽書》、司馬談的《命子遷》、諸葛亮的《誡子書》《誡外甥書》、顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、唐太宗的《誡皇屬》、包拯的《包拯家訓(xùn)》、歐陽修的《誨學(xué)說》、司馬光的《家范》、袁采的《袁氏世范》、朱柏廬的《朱子治家格言》等。下面簡單介紹一下《顏氏家訓(xùn)》和《朱子治家格言》。

《顏氏家訓(xùn)》是南北朝時期顏之推著。南北朝是個社會動蕩不安的時期，顏之推一生歷仕四朝——南梁、北齊、北周、隋，三為亡國之人，兩次成為階下囚，可謂人生坎坷，歷經(jīng)磨難。晚年為了“整齊門內(nèi)，提撕子孫”，結(jié)合自己的人生閱歷和經(jīng)驗教訓(xùn)撰寫了這一訓(xùn)誡子孫的小書?！额伿霞矣?xùn)》共有七卷計二十篇，題目分別是序致、教子、兄弟、后娶、治家、風(fēng)操、慕賢、勉學(xué)、文章、名實、涉務(wù)、省事、止足、誡兵、養(yǎng)心、歸心、書證、音辭、雜藝、終制，內(nèi)容涉及修身、治家、處世、為學(xué)、養(yǎng)生等。

《顏氏家訓(xùn)》自問世以來就備受推崇，歷經(jīng)千余年而不衰。里邊有的語句被奉為為人處世的準(zhǔn)則。例如：1.交友要有選擇，與正人君子為伍：“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。墨子悲於染絲，是之謂矣，君子必慎交游焉?！?.反對空談，要有一技之長：“積財千萬，不如薄技在身。”3.人一生都要勤奮好學(xué)，不可荒廢歲月：“自古明王圣帝，猶須勤學(xué)，況凡庶乎！”“幼而學(xué)者，如日出之光；老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢與瞑目而無見者也。”

《朱子治家格言》，作者是明末清初昆山生員朱用純，自號“伯廬”，其門徒稱其為“柏廬”先生。這是朱伯廬以儒家倫理為家庭成員規(guī)定的日常生活準(zhǔn)則。全文僅500余字，內(nèi)容簡明賅備，文字通俗易懂，朗朗上口，在清代是最負盛名的家訓(xùn)，其內(nèi)容幾乎是家喻戶曉，不少被收錄進《增廣賢文》。《朱子治家格言》的經(jīng)典語句如：1.勤儉持家，不可鋪張浪費：“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！?.做善事要發(fā)自內(nèi)心，不要到處宣揚沽名釣譽，做壞事遮遮掩掩怕人知道的便是真正的惡人：“善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡?！?.既要收宗敬祖，又要讓子女讀書明理：“祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀?！边@句話被不少宗祠用作楹聯(lián)。4.搞好衛(wèi)生，注意門戶：“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點?！?.做事要有計劃，免得臨時忙亂：“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井?！边€有許多句子對為人處世都有一定的警示作用，如：“與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見貧苦親鄰，當(dāng)加溫恤?！薄澳澮馔庵敚嬤^量之酒。”“乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成?！?/p>

除了《朱子治家格言》等著名家訓(xùn)外，在各家族的家譜、祠堂的祠規(guī)以及名人家書中，也保留有大量的家范、家戒、家教、家規(guī)、家法等，這些家規(guī)、家訓(xùn)，無不以家族法規(guī)的形式規(guī)范著族中子弟的言行。清光緒皇帝的父親醇親王曾親自撰寫家訓(xùn)掛在堂屋：“財也大，產(chǎn)也大，后來子孫禍也大，若問此理是若何？子孫錢多膽也大，天樣大事都不怕，不喪身家不肯罷；財也小，產(chǎn)也小，后來子孫禍也小，若問此理是若何？子孫錢少膽也小，些微產(chǎn)業(yè)知自保，儉使儉用也過了?！?/p>

古代啟蒙讀物如《弟子規(guī)》《增廣賢文》《名賢集》等，也多有教育子弟的名言、格言。如《增廣賢文》：“孝當(dāng)竭力，非徒養(yǎng)生。鴉有反哺之孝，羊知跪乳之恩?！薄坝蓛€入奢易，由奢入儉難?！薄俺⒂腥账紵o日，莫把無時當(dāng)有時?！薄吧倌瓴慌?，老大徒傷悲?！薄胺e德若為山，九仞頭休虧一簣；容人須學(xué)海，十分滿尚納百川?！痹缆磿?987年版《重訂增廣》將醇親王上述家訓(xùn)改動幾個字以小字收錄：“田也大，產(chǎn)也大，子孫出來禍也大。借問此理是何如？子孫有錢膽子大，破產(chǎn)行兇都不怕。田也小，產(chǎn)也小，子孫出來禍也小。借問此理是何如？子孫無錢膽子小，忍氣吞聲也過了?！痹偃纭睹t集》中的警句：“馬有垂韁之義，狗有濕草之恩?！薄芭氯酥佬葑觯司粗厍趯W(xué)。泰山不卻微塵，積小壘成高大?！薄吧茞旱筋^終有報，只爭來早與來遲?！?/p>

中國被稱為禮儀之邦，“修身齊家治國平天下”“仁義禮智信，忠孝勤儉廉”是做人的準(zhǔn)則，奉公守法、勤儉持家、見賢思齊、不欺暗室是行為規(guī)范。家訓(xùn)家風(fēng)是一種無言的教育，潤物無聲地影響著孩子的心靈?！拔覀円匾暭彝ノ拿鹘ㄔO(shè)，努力使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點，成為人們夢想啟航的地方?！?/p>

（作者單位：河南省社會科學(xué)院）