彭翔鵬

“天書”傳說是天上神仙寫下的書或信，人間凡人讀不懂它，充滿神秘感。例如，著名的河圖洛書因其抽象的象數(shù)空間，造就了中華文化的玄奧奇詭與博大精深，說它是中國的天書亦可，是中國文化的源頭亦可。

如今在湖南省平江縣浯口鎮(zhèn)三聯(lián)鄉(xiāng)陽合村又發(fā)現(xiàn)了天書，中央電視臺“中國地理”欄目組還進(jìn)行了專門報(bào)道，轟動(dòng)一時(shí)。

該天書的文本性質(zhì)與河圖洛書全然不同。如果說河圖洛書是非連續(xù)性文本，那么陽合天書則是連續(xù)性文本，反映的是語言與思維高度一致的敘述方式。

從天書的角度來看，這非常罕見，因?yàn)橄惹八^的天書主要是圖式與象數(shù)，語言描述尚不發(fā)達(dá)，只能通過奇偶（陰陽）的不同變化來分析判斷天人互動(dòng)的時(shí)機(jī)（例如從河圖洛書演繹出來的《連山易》《歸藏易》《周易》）。

陽合天書的發(fā)現(xiàn)地三聯(lián)鄉(xiāng)被“三尖兩山”環(huán)繞，由北而西、而南、而東依次為望夫尖、升米尖、白石尖、興云山、騰云山。正是這些山把平江縣的西部結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地?fù)г趹牙?，出此則是長沙縣區(qū)域。有意思的是，在平江縣的地形還是山地，至長沙則為丘陵，正如湖北宜昌“水至此則夷，山至此則陵”（故宜昌古名夷陵）。這種相似的地理特征，或可推斷出平江縣與長沙縣的交匯處在白堊紀(jì)之前處于海洋板塊的斷層。

進(jìn)入三聯(lián)鄉(xiāng)地界，隨處可見傳統(tǒng)的民居土筑屋（用墻箱筑砌而成），有一字型、明五暗七型、兩進(jìn)或三進(jìn)型等。這些土筑屋依山傍水，不占田土。陽合天書便藏匿在土筑屋附近的打石洞深處。

行至打石洞，可見一塊斜立的大巖石一半深潛于水中，一半裸露在岸邊。裸露岸邊的一行行“文字”赫然在目，如蟲書鳥跡，從左到右排列得整飭有序，如下圖所示。乍一看像英文，又像古希臘文，而且用斜體連寫。在深潛水中的部分中同樣可以看到依稀的“文字”，與水上的“文字”形成一個(gè)整體。遺憾的是，這些“文字”的厚度只有1厘米至2厘米，隨著大自然的風(fēng)化，在未來的某一天，它們可能會消失。

關(guān)于陽合天書，還有一個(gè)古老的傳說。唐僧去西天取經(jīng)時(shí)曾路過此地，因黑風(fēng)吹失經(jīng)卷，于是用手中禪杖書寫下此文，并令白龍馬留于此地等候。白龍馬在此修煉，至功德圓滿時(shí)被封為“白馬明皇”。不過據(jù)一些地質(zhì)專家介紹，陽合天書應(yīng)該是遠(yuǎn)古的硅藻化石，而非文字，時(shí)間距今大約8億年至6億年，即震旦紀(jì)時(shí)期。這一時(shí)期存在大量各種各樣的藻類，因此人們通常把震旦紀(jì)叫作藻類時(shí)代。

或許真如專家所說，陽合天書是硅藻化石，或許它是史前文明或天外文明也不一定。然而這些都不重要，重要的是人對自然的感知與體悟、敬畏與自律。