陸文倩

摘 要：北洋軍閥時期，各省建立各自的勢力范圍，這種割據(jù)分裂的局面使得社會動蕩不堪。民主思想在這種腐敗、專制、獨(dú)裁的社會環(huán)境中舉步維艱，然而即便如此，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等諸多方面還是滲透著民主，其中報刊業(yè)的民主思想發(fā)展較為繁榮。特別是在經(jīng)歷新文化運(yùn)動、五四運(yùn)動及十月革命的滌蕩后，民主思想在報刊中發(fā)展更是迅速。表面看來與當(dāng)時背景相矛盾的民主思想，與當(dāng)時社會需求是相適宜，也順應(yīng)了時代發(fā)展。從報刊角度探究這一時期的民主思想，有助于我們更直觀、全面、深刻地了解和研究北洋軍閥時期的歷史狀況。

關(guān)鍵詞：報刊； 民主思想 ；北洋

北洋軍閥時期，是中國近代史上較為動蕩的歷史時期，其統(tǒng)治中國的十六年盡管獨(dú)裁專制，但民主思想也有喘息發(fā)展的空間，表現(xiàn)在報刊中更是明顯。北洋軍閥時期的研究頗多，其中民主思想的研究多從政黨政治去著眼，筆者換個角度，從經(jīng)常作為史料或

參考文獻(xiàn)的報刊著眼來研究民主思想，以期換個視角了解北洋時期之歷史。

1 民主思想之產(chǎn)生

“民國建設(shè)造端百凡待治，世凱深愿竭其能力發(fā)揚(yáng)共和之精神，滌蕩專制之瑕，稱謹(jǐn)守憲法。依國民之愿望，靳達(dá)國家于安全疆固之域。俾五大民族同臻樂利，凡茲志愿，率履弗渝俟。召集國會，選定第一期大總統(tǒng)世凱，即行解職謹(jǐn)掬誠悃誓告同胞。大中華民國元年三月初十日”[1]，北洋軍閥時代正式開啟。

北洋時期整個中國的思想文化依舊動蕩，“在尊孔復(fù)古的同時，袁世凱對資產(chǎn)階級新學(xué)進(jìn)行嚴(yán)厲的摧殘，在輿論界頒布了《戒嚴(yán)會》、《治安警察法》、《報紙條例》和《出版法》等一系列條令，限制人們的言論、出版自由，規(guī)定報刊在出版發(fā)行前必須送交警察機(jī)關(guān)備案和預(yù)審，否則一律查封，治安警察有權(quán)任意勒令報刊停版和刪改扣發(fā)稿件。在這一系列條令之下大批報刊被查封，許多報刊的主編、記者和發(fā)行人被捕，甚至慘遭殺害?！盵2]政府的文化專制思想控制以及舊思想、舊文化的殘存，民主思想想要沖破種種束縛具有一定難度。

資產(chǎn)階級民主制度，一定程度上制約了當(dāng)權(quán)者的權(quán)力，保護(hù)了人民權(quán)力，給民主思想以政治空間?！吨腥A民國約法》及《臨時約法》有“臨時大總統(tǒng)制定官制官規(guī)，但須提交參議院決議”，“臨時大總統(tǒng)任免文武官員，但任命國務(wù)員及外交公使得參議院同意”。其他諸如宣戰(zhàn)、締約、媾和及宣告大赦等權(quán)力均受到參議院的嚴(yán)格限制。臨時大總統(tǒng)必須遵守法律，忠于職守，否則，將受參議院彈劾，并由“最高法院審判官互選九人，組織特別法庭審判之”，這種三權(quán)分立的政權(quán)形式，給了民主思想生存的空間。此外，人民的權(quán)利和自由得到了保障，憲法的明確規(guī)定給人民著作、集會、結(jié)社等以法律保障。這樣，民主思想就有了在廣大民眾間有了存在傳播的群眾基礎(chǔ)。

更為重要的是，言論自由有一定保障，公眾輿論勃興。資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使人們迫切要求經(jīng)濟(jì)地位與政治地位社會地位的平等，這兩者之間的極度不平衡，促使著他們尋求另外的手段來提高，這時報刊雜志就充當(dāng)著他們的武器，充當(dāng)他們的發(fā)言人，這些報刊中體現(xiàn)了這一特殊歷史時期的民主思想的大致脈絡(luò)。在教育方面，請設(shè)學(xué)堂原稟：“竊照各國將牟，率皆幼習(xí)武備，由學(xué)堂考升職任，故于行軍兵法，運(yùn)用槍炮及繪算測量各法，均能通其奧妙。又多習(xí)解他國語言文字，分出游歷，或借補(bǔ)他國兵牟，或肄業(yè)他國學(xué)校，各國互相取法，悉力精求，靡不日新月異”[3]，對此督辦軍務(wù)處原批有“學(xué)堂之設(shè)，誠為武備根本”，為民主思想的發(fā)展提供可能。

2 報刊中凸顯民主思想

戈公振認(rèn)為“報紙者報告新聞，揭載評論，定期為公眾而刊行者也”，北洋時期的報紙是最能真實(shí)反映這一時期歷史時事的，這一時期報紙內(nèi)容上多反映民主思想。

北洋軍閥時期，“據(jù)統(tǒng)計全國的報紙由十年前的一百多種，陡增至五百種，總銷數(shù)達(dá)四千二百萬份”[4]。其中最甚的是北洋時期的民報勃興，與之對應(yīng)的官報為統(tǒng)治者服務(wù)，民報的產(chǎn)生以上海出版的《新報》及廣州出版的《廣報》為開始，當(dāng)時強(qiáng)學(xué)會的《中外紀(jì)聞》和《強(qiáng)學(xué)報》先后聲明“我國人民之發(fā)表政論，蓋自此始”，充分肯定了充斥著民主思想的報紙。單從當(dāng)時報紙的名字就可以看出民主思想在這一時期的興起，像《民意報》、《國民新報》、《新民公報》、《民命報》、《公論報》等這些有著民主思想的字眼“民意”、“民命”、“公論”等鮮明直觀的表達(dá)了社會大眾的民主訴求和需要，是民主思想深入人心的直觀反映。

以《民權(quán)報》為例，這一于上海創(chuàng)刊的報紙，抨擊袁世凱破的專制統(tǒng)治，特別對其踐踏民主的行為進(jìn)行猛烈抨擊，該報主張通過選舉這一民主行徑罷免袁世凱。戴季陶在該報發(fā)表數(shù)片文章，《膽大妄為之袁世凱》、《袁世凱罪狀》、《討袁世凱》等一系列反對專制的文章在該報上刊登，言論的自由給民主思想的萌發(fā)提供了平臺。此后戴季陶又以“天仇”為筆名于1912年5月20日的《民權(quán)報》發(fā)表短文“殺”，寫道：“熊希齡賣國，殺！唐紹儀愚民，殺！袁世凱專橫，殺！章炳麟阿權(quán)，殺！此四人者中華民國國民之公敵也。欲救中華民國之亡，非殺此四人不可。殺四人而救全國之人，仁也；遂革命之初志，勇也；慰雄鬼在天之靈，義也；弭無窮之后患，智也。”這篇短文字里行間透露出對民主的渴望，民主思想深入人心。

民主思想比較突出的表現(xiàn)在一些宣傳女權(quán)思想的專為婦女所辦的報紙，有吳曾蘭辦的《女界報》，張漢英等辦的《女權(quán)日報》，還有《女權(quán)報》等諸多以女性立場言論，提倡女權(quán)要求保障婦女的政治權(quán)利。其中《婦女日報》的辦報宗旨，可以作為此類報刊的代表?！氨緢笠园l(fā)揮婦女固有之道德，增進(jìn)婦女普通之知識，使人人先知修身齊家之必要，以為合群愛國之始基，兼為我女界交通聲氣，發(fā)表意見之機(jī)關(guān)，冀由組織善良之家庭，漸推而成善良之社會，上為國家樹極鞏固之基礎(chǔ)，下為國民立最正淑之母儀，是為本報惟一宗旨?！盵5]中國傳統(tǒng)文化對女子給予了沉重的精神枷鎖，這一時期眾多維護(hù)女權(quán)的報刊，可以說是創(chuàng)舉。當(dāng)時創(chuàng)刊于上海的《神州女報》致力于強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)婦女的參政資格，“其宗旨則發(fā)揮共和真恉，代表社會言論，導(dǎo)啟女界政治及實(shí)業(yè)思想，鼓吹國民道德及尚武精神”[6]，這種在政治權(quán)益上的民主精神，為此后的婦女民主運(yùn)動打下基調(diào)。此后的《萬國女子參政會月刊》、《萬國女子參政會旬報》等都為婦女參政做準(zhǔn)備，民主思想在女性之間深化開來。

北洋時期尤其是這期間的五四運(yùn)動和新文化運(yùn)動，可以說是民主思想在報刊中的一個新高潮。以白話文代替文言文，報刊的內(nèi)容發(fā)生了很大變化，更能直接表達(dá)觀點(diǎn)。民主思想更進(jìn)一步發(fā)展。這一階段，民主思想在婦女雜志報刊中得到進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了專門的婦女刊物如《新婦女》、《婦女周報》、《婦女評論》等。以《婦女評論》來說，就是具有民主色彩的刊物，關(guān)注的是婦女經(jīng)濟(jì)獨(dú)立及教育問題，其主張婦女“自俀和依賴的心理改為自重和自立的心理，迷信和服從的心理改為實(shí)驗(yàn)和自主的心理，守舊的、膽怯的心理改為創(chuàng)造的、勇敢的心理，嫉妒和倨傲的心理改為責(zé)己和求知的心理”[7]，對婦女解放有迫切愿望。這些報刊雜志提倡女權(quán)，要求男女平等，以民主思想反對專制壓迫是婦女群體民主思想的體現(xiàn)。

根據(jù)1929年北平圖書館協(xié)會出版的《北平各圖書館所藏期刊聯(lián)合目錄》中所記，1912-1918年間創(chuàng)辦的雜志有108種。雜志與報紙有相通的地方，有“一國學(xué)術(shù)之盛衰可于其雜志之多寡面知之”的說法。北洋軍閥時期人們開始“了然人生之意義，求一根本解決之道，而知運(yùn)命之不足恃”[8]。

3 結(jié)語

“夫報紙之威力，既于君權(quán)方盛、議會萬能之十八世紀(jì)之英國，博如斯之定評。若民主思潮澎湃沖激之二十世紀(jì)之報紙，于重大威力之上，更加重大之使命焉，概可知矣。要而言之，報紙者，近世文明之發(fā)達(dá)，為正比例。但就一國家而論，內(nèi)治無報紙為前導(dǎo)，則修明無望，外交無報紙為后盾，則優(yōu)勝難期。故報紙威力之雄偉堂皇，殆有非專制君主之壓力，萬靈宗教之神力，以及披靡金湯之炮火，綱維乾坤之電氣，所可相提并論者矣?！盵9] “民治國家之報紙，實(shí)為造成輿論之冶金爐，而運(yùn)用政治之推進(jìn)器也”[10] ，民主思想在報紙上的傳播，“即潛入人心陶冶情感是也。此種作用，能使吾人之心理感奮、默化，使吾人之情操，進(jìn)于純正優(yōu)美之域，同時也能蠹惑群眾，誘起不良之現(xiàn)象”[11]。

參考文獻(xiàn)

[1]中國第二歷史檔案館編：中華民國史檔案資料匯編，江蘇古籍出版社，1991

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[3]來新夏.《中國近代史資料叢刊》，北洋軍閥卷，上海人民出版社，1993

[4]方漢奇.《中國近代報刊史》，山西人民出版社出版，1981

[5]陶菊隱.《北洋軍閥史》，南開大學(xué)出版社，2000

[6]戈公振.《中國報學(xué)史》，中國新聞出版社，1985

[7]魏宏運(yùn)、劉景全、鄧麗蘭.《民國史紀(jì)事本末》，遼寧人民出版社，1998

[8]王潤澤.《北洋政府時期的新聞業(yè)及其現(xiàn)代化（1916-1928）》，中國人民大學(xué)出版社，2010

[9]何桂端.《民國時期廣西報刊業(yè)的發(fā)展與社會變遷》，廣西教育學(xué)院學(xué)報，2003年第2期

[10]史全生.《略論北洋軍閥統(tǒng)治時期的思想文化》，東南文化，1987年第3期

[11]孫文建.《淺析北洋政府時期思想文化發(fā)展的原因》，哲學(xué)與歷史，《傳承》2009年第10期

[12]梁家祿.《中國新聞事業(yè)史》，三民書局，1978

[13]居閱時.《論社會心態(tài)對北洋歷史進(jìn)程的影響》，史學(xué)月刊，2002年第4期

[14]袁偉時.《中國現(xiàn)代哲學(xué)史稿 上 北洋軍閥統(tǒng)治時期的中國哲學(xué)》， 廣州：中山大學(xué)出版社，1987

[15]張靜如.《北洋軍閥統(tǒng)治時期中國社會之變遷》，北京：中國人民大學(xué)出版社，1992

[16]陶菊隱.《北洋軍閥統(tǒng)治時期史話》，北京：生活讀書新知三聯(lián)書店，1983

注釋

[1] 來新夏編：《中國近代史資料叢刊》，北洋軍閥卷第一頁圖片（十五），上海人民出版社，1988年版。

[2] 《略論北洋軍閥統(tǒng)治時期的思想文化》：史全生，東南文化1987年第3期。

[3] 《中國近代史資料從刊》：來新夏編，北洋軍閥卷，上海人民出版社，1988年版。

[4] 《中國報學(xué)史》：戈公振著，第五章第四節(jié)。

[5] 《婦女日報社簡章》，《民立報》1911年5月31日。

[6] 《中國婦女運(yùn)動通史》，婦女共鳴社，1936年9月版，第85頁。

[7] 《五四時期期刊介紹》：第二集（上），中共中央馬恩列斯著作編譯局研究室編 第192頁 《生活、讀書、新知》三聯(lián)書店1979年版。

[8] 《中國報學(xué)史》：戈公振著，188頁第五章第二節(jié)。

[9] 《應(yīng)用新聞學(xué)》：任白濤著，上海亞東圖書館1928年9月三版，序第2頁。

[10] 《應(yīng)用新聞學(xué)》：任白濤著，上海亞東圖書館1928年9月三版，序第2頁。

[11] 《應(yīng)用新聞學(xué)》：任白濤著，上海亞東圖書館 1928年9月三版，第10頁。