鮑雪松

（遼寧師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧 大連 116029）

中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)話語權(quán)理論的創(chuàng)新

鮑雪松

（遼寧師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧 大連 116029）

近年來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視意識形態(tài)工作，多次強(qiáng)調(diào)要牢牢掌握意識形態(tài)工作的話語權(quán)，實現(xiàn)意識形態(tài)話語權(quán)理論的創(chuàng)新。從內(nèi)涵和維度來看，其創(chuàng)新主要體現(xiàn)在五個方面，即尊重和保障人民群眾的話語權(quán)，加強(qiáng)意識形態(tài)話語體系建設(shè)，構(gòu)筑當(dāng)代中國主流意識形態(tài)的價值內(nèi)核，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間的意識形態(tài)話語權(quán)，提升國際社會的話語權(quán)。在中國特色社會主義新時代，深刻理解和把握這些創(chuàng)新成果，有利于增強(qiáng)我國主流意識形態(tài)的凝聚力和吸引力，并不斷擴(kuò)大我國在國際社會上的影響力。

意識形態(tài)；話語權(quán)；執(zhí)政黨；意識形態(tài)建設(shè)

意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“要把意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)牢牢掌握在手中。”〔1〕193近年來，黨高度重視意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)，在推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)中拓展了黨的意識形態(tài)話語權(quán)的內(nèi)涵和維度，實現(xiàn)了黨的意識形態(tài)話語權(quán)理論的創(chuàng)新。在中國特色社會主義進(jìn)入新時代的現(xiàn)實背景下，深刻理解和把握這一理論成果，對于不斷改進(jìn)黨的意識形態(tài)工作，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，具有極為重要的理論和現(xiàn)實意義。

一、尊重和保障人民群眾的話語權(quán)

當(dāng)今語境下的“話語”被賦予了多重釋義，已經(jīng)從最初使用這一概念的語言學(xué)和新聞傳播學(xué)擴(kuò)展到政治學(xué)、哲學(xué)、人類學(xué)及文化學(xué)等諸多領(lǐng)域。政治學(xué)中的“話語”在很大程度上被看作是“表達(dá)權(quán)利和意愿的一種方式和工具”〔2〕，而“權(quán)”的基礎(chǔ)語義是“權(quán)利”和“權(quán)力”，既指應(yīng)當(dāng)享受的利益，也指能支配或指揮別人的力量。因此，意識形態(tài)話語權(quán)主要反映的是意識形態(tài)主體（多指占統(tǒng)治地位的階級和利益集團(tuán)）的權(quán)利或利益訴求，體現(xiàn)著其擁有的話語地位及權(quán)力。近年來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，充分尊重和保障人民群眾的話語權(quán)，體現(xiàn)了意識形態(tài)話語權(quán)的人民旨向。

（一）彰顯人民群眾的利益表達(dá)和訴求

任何思想和理論體系都是為一定的人服務(wù)的，都蘊(yùn)含著一定的價值旨向，作為思想和觀念體系的意識形態(tài)也不例外。黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，在推進(jìn)意識形態(tài)建設(shè)中應(yīng)充分認(rèn)識人民群眾的主體作用。要真正保障人民群眾的主體地位，“必須充分尊重人民所表達(dá)的意愿、所創(chuàng)造的經(jīng)驗、所擁有的權(quán)利、所發(fā)揮的作用”〔3〕27，把增進(jìn)人民福祉作為一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，給人民話語表達(dá)的機(jī)會，創(chuàng)造條件保障人民群眾的各項權(quán)利和利益。這既是黨推進(jìn)意識形態(tài)建設(shè)的旨向，也是黨領(lǐng)導(dǎo)意識形態(tài)建設(shè)的鮮明特征。

黨的十八大以來，我們黨把“人民對美好生活的向往”〔4〕70作為奮斗目標(biāo)，并注重把人民的利益表達(dá)和訴求上升為理念、政策和制度。比如，進(jìn)一步提升了“以民為本、以人為本”〔3〕154的執(zhí)政理念，重視人民當(dāng)家作主的制度化建設(shè)，不斷完善人民代表大會制度，著力推動協(xié)商民主廣泛多層制度化發(fā)展，為人民群眾提供了表達(dá)利益的機(jī)會和途徑，同時擴(kuò)大了人民群眾有序政治參與，保證了人民參加國家治理、社會治理等，使人民群眾的話語權(quán)得到了充分的保障。

（二）堅持意識形態(tài)話語權(quán)的黨性與人民性的統(tǒng)一

做好意識形態(tài)工作，必須堅持黨性原則，處理好黨性和人民性的關(guān)系。習(xí)近平總書記指出：“黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的?！薄?〕193堅持意識形態(tài)話語權(quán)，應(yīng)把黨的理論、路線、方針、政策變成人民群眾的自覺行動，同時要把人民群眾創(chuàng)造的經(jīng)驗和面臨的實際情況反映出來。只有堅持把意識形態(tài)話語權(quán)掌握在黨的手中，將人民性和黨性統(tǒng)一起來，才能充分保障人民群眾話語權(quán)的實現(xiàn)。

現(xiàn)代政黨理論和實踐證明，政黨對某種權(quán)力的擁有和支配不是自封的、自詡的，其合法性主要來自于民眾的認(rèn)同，意識形態(tài)話語權(quán)也不例外。從某種程度上講，民眾對政黨所提倡的主導(dǎo)或主流意識形態(tài)的認(rèn)同度越高，政黨的意識形態(tài)話語權(quán)也就越鞏固。因此，黨掌握意識形態(tài)話語權(quán)就意味著黨要不斷加強(qiáng)意識形態(tài)建設(shè)，把握意識形態(tài)發(fā)展的方向，并能夠?qū)σ庾R形態(tài)進(jìn)行有效調(diào)控，從而推進(jìn)整個社會意識形態(tài)的健康發(fā)展。

二、加強(qiáng)黨的意識形態(tài)話語體系建設(shè)

“任何社會都需要意識形態(tài)。如果執(zhí)政黨不能提供而出現(xiàn)意識形態(tài)的真空，那么就會出現(xiàn)其他提供意識形態(tài)的社會角色或者力量”〔5〕。作為執(zhí)政黨，必須為社會提供一個意識形態(tài)理論體系并不斷加強(qiáng)其建設(shè)，使其在社會意識形態(tài)領(lǐng)域中始終占居主導(dǎo)地位，才能牢牢掌握意識形態(tài)話語權(quán)。

（一）堅持和發(fā)展馬克思主義話語體系

習(xí)近平總書記指出：“無論時代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力，依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)?！薄?〕當(dāng)代中國的意識形態(tài)建設(shè)必須堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，使馬克思主義成為社會意識形態(tài)系統(tǒng)中占主導(dǎo)和主流的意識形態(tài)，才能確保正確的發(fā)展方向和健康的發(fā)展態(tài)勢。

近年來，黨既堅持馬克思主義基本原理和科學(xué)社會主義基本原則，又根據(jù)中國實際和時代特征，不斷完善了黨的意識形態(tài)理論體系。黨的十九大報告指出，圍繞“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”這一重大時代課題，經(jīng)過艱辛的理論探索，黨取得了重大理論創(chuàng)新成果，“形成了新時代中國特色社會主義思想”〔1〕15。這一馬克思主義中國化的最新成果中，就包含了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”發(fā)展理念、“四個全面”戰(zhàn)略布局、“推進(jìn)國家治理體系和國家治理能力現(xiàn)代化”等一系列新的話語主題，這些都是對黨的意識形態(tài)話語體系的進(jìn)一步完善和發(fā)展。這些創(chuàng)新性要求，為黨在新時代堅持和發(fā)展馬克思主義，并在推動中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展中牢牢掌握意識形態(tài)話語權(quán)，提供了有力的支撐。

（二）創(chuàng)新黨的意識形態(tài)話語方式

話語方式即話語的表達(dá)方式，其恰當(dāng)與否直接影響到意識形態(tài)動員的效果。近年來，黨注重創(chuàng)新意識形態(tài)話語表達(dá)，善于運(yùn)用“充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派”〔6〕及接地氣、易于為大眾所接受的話語方式，使黨的意識形態(tài)話語成為反映我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律和人民需求的主流話語、優(yōu)勢話語，推進(jìn)了馬克思主義中國化時代化大眾化，進(jìn)一步增強(qiáng)了黨的意識形態(tài)的親和力。比如，習(xí)近平總書記十分注重對中國特色社會主義道路、理論、制度、文化的話語表達(dá)，強(qiáng)調(diào)中國經(jīng)驗、中國智慧和中國方案。他用“中國夢”表述了近代以來中華民族偉大復(fù)興的夢想，從國家層面、民族層面、個人層面深入闡釋了中國夢是國家夢、民族夢，也是每一個中國人的夢想，并且指出“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，必須不斷為人民造?！薄?〕235。習(xí)近平總書記表達(dá)的“中國夢”，充分反映了人民對美好生活的向往和期待，滿足了普通民眾的意識形態(tài)需求，并凝聚成為全社會的共識，從而實現(xiàn)了最廣泛的意識形態(tài)動員。

（三）強(qiáng)化黨的意識形態(tài)話語傳播

執(zhí)政黨意識形態(tài)傳播是意識形態(tài)建設(shè)的一項基本內(nèi)容。近年來，黨高度重視意識形態(tài)的宣傳和闡釋，強(qiáng)調(diào)遵循傳播規(guī)律、內(nèi)外兼攻，有效地提升了黨的意識形態(tài)的影響力。比如，習(xí)近平總書記提出要樹立大宣傳理念，動員各條戰(zhàn)線各個部門一起“奏響交響樂、唱響大合唱”〔1〕211，打造立體式、全方位的意識形態(tài)傳播平臺，不斷優(yōu)化意識形態(tài)傳播格局。習(xí)近平總書記還強(qiáng)調(diào)黨媒必須姓“黨”，要求“新聞媒體要發(fā)揮傳播社會主流價值的主渠道作用”〔4〕582，以正面宣傳為主，積極抵御錯誤思潮，“切實提高黨的新聞輿論傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力”〔7〕。在中央的重視和要求下，眾多新聞媒體注重傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，并大力發(fā)揮新興媒體的作用，充分運(yùn)用新技術(shù)新應(yīng)用不斷創(chuàng)新媒體傳播方式，以占領(lǐng)信息傳播制高點(diǎn)，取得了較好的社會效果。

三、構(gòu)筑當(dāng)代中國主流意識形態(tài)的價值內(nèi)核

意識形態(tài)作為思想理論和價值觀念體系，“依靠的是共同價值觀所產(chǎn)生的吸引力，以及實現(xiàn)這些價值觀所需要的正義感和責(zé)任感”〔8〕。黨提出的社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求，為中國特色社會主義事業(yè)提供了精神動力和道德滋養(yǎng)。

（一）以社會主義核心價值觀整合社會意識

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認(rèn)可的核心價值觀。”〔1〕189構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的核心價值觀是整合社會意識的重要途徑。當(dāng)今中國的意識形態(tài)建設(shè)面臨著各種思想觀念并存及價值多元化的背景，只有通過實現(xiàn)價值觀認(rèn)同，增強(qiáng)價值觀自信，才能形成廣泛的社會認(rèn)同。近些年來，黨提出的社會主義核心價值觀在社會意識形態(tài)領(lǐng)域已樹立起鮮明的價值標(biāo)桿，如富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價值準(zhǔn)則等，這些現(xiàn)已內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣，成為具有強(qiáng)大感召力的社會共識。

（二）以社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會思潮

美國學(xué)者丹尼爾·貝爾認(rèn)為，“如果缺乏一種具有一定連續(xù)性的核心信仰系統(tǒng)，那么，不同的見解便開始傳播”〔9〕。當(dāng)前，我國社會意識形態(tài)是一個包涵著諸多思想觀念和社會思潮的紛繁復(fù)雜的意識和精神圖景，新自由主義、民族主義、民粹主義、民主社會主義等社會思潮給主流意識形態(tài)認(rèn)同帶來巨大的挑戰(zhàn)，黨要牢牢掌握意識形態(tài)領(lǐng)域的話語權(quán)，就必須提供一個核心價值體系來引領(lǐng)社會思潮、引導(dǎo)社會輿論。社會主義核心價值觀是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，社會主義核心價值觀建設(shè)進(jìn)一步增強(qiáng)了社會主義意識形態(tài)的吸引力，并能有效地引領(lǐng)社會思潮。實踐證明，“用社會主義核心價值觀和人類優(yōu)秀文明成果滋養(yǎng)人心、滋養(yǎng)社會”〔10〕9，培育和踐行社會主義核心價值觀，為抗衡西方所謂“普世價值”等各種反馬克思主義思潮提供了有力的文化和價值基礎(chǔ)，能夠積極地應(yīng)對西方資本主義價值觀的滲透，確保我國意識形態(tài)沿著正確的方向發(fā)展。

四、增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間的意識形態(tài)話語權(quán)

在當(dāng)今世界全球化、信息化背景下，互聯(lián)網(wǎng)等新媒體技術(shù)的發(fā)展使意識形態(tài)話語權(quán)的爭奪有了新的場域。近年來，黨十分重視網(wǎng)絡(luò)空間的意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)，以法治、多元、包容理念加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間意識形態(tài)治理，以底線思維捍衛(wèi)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全，進(jìn)一步鞏固了黨在網(wǎng)絡(luò)空間的意識形態(tài)話語權(quán)。

（一）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理

“網(wǎng)絡(luò)空間是億萬民眾共同的精神家園”〔10〕8。網(wǎng)民們通過互聯(lián)網(wǎng)獲得信息、交流情感，因此，網(wǎng)絡(luò)空間對他們的思維方式和價值觀念產(chǎn)生著十分重要的影響，網(wǎng)絡(luò)空間治理得如何，直接關(guān)系到黨能否贏得網(wǎng)絡(luò)空間的意識形態(tài)話語權(quán)。為此，黨中央成立了網(wǎng)絡(luò)安全和信息化領(lǐng)導(dǎo)小組，由習(xí)近平總書記擔(dān)任組長，通過完善網(wǎng)絡(luò)空間治理的組織機(jī)構(gòu)，建立網(wǎng)絡(luò)治理體系，并注重以現(xiàn)代治理理念對網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行治理，取得了較好的實踐效果。正如習(xí)近平總書記所言，要完善各種管理法規(guī)制度，依法加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)社會管理，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)新應(yīng)用的管理，確?；ヂ?lián)網(wǎng)可管可控〔1〕204。不可否認(rèn)，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)空間治理仍面臨著巨大挑戰(zhàn)，需要多措并舉，以多元、包容理念營造安全文明的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，用馬克思主義意識形態(tài)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，做到正能量充沛、主旋律高昂，營造一個風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間，努力使網(wǎng)絡(luò)空間清朗起來。

（二）建設(shè)網(wǎng)絡(luò)良好生態(tài)

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)指出，要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)輿論、反映民意的作用〔10〕6。自20世紀(jì)90年代以來，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)不僅改變了輿論生態(tài)，而且已經(jīng)成為輿論斗爭的主戰(zhàn)場，世界各國莫不對此予以高度重視。面對此狀，黨要掌握網(wǎng)絡(luò)輿論戰(zhàn)場上的話語權(quán)，一方面要“加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，做強(qiáng)網(wǎng)上正面宣傳，培育積極健康、向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化”〔10〕9，不斷堅持、鞏固、壯大主流思想輿論，形成網(wǎng)上正確輿論強(qiáng)勢。另一方面要深入開展網(wǎng)上輿論斗爭，敢于“亮劍”，對錯誤思想觀點(diǎn)及時進(jìn)行批駁，不斷凈化網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)。

（三）維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全

互聯(lián)網(wǎng)具有自媒體特征，各種意識、觀念和價值觀都能在網(wǎng)絡(luò)空間迅速傳播，各種社會思潮和意識形態(tài)也都能延伸到線上，構(gòu)成了包羅萬象、紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)圖景，這就給網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全帶來極大的挑戰(zhàn)。為此，習(xí)近平總書記指出，應(yīng)“樹立正確的網(wǎng)絡(luò)安全觀”〔10〕16，尊重網(wǎng)絡(luò)主權(quán)，努力構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體。當(dāng)前，西方不少發(fā)達(dá)國家通過互聯(lián)網(wǎng)對我國進(jìn)行意識形態(tài)滲透，各國之間的網(wǎng)絡(luò)安全博弈，不單是技術(shù)博弈，還是“理念博弈、話語權(quán)博弈”〔10〕19。因此，要從構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體的高度，大力建設(shè)社會主義意識形態(tài)傳播的網(wǎng)絡(luò)陣地，不斷增強(qiáng)其在網(wǎng)絡(luò)空間的吸引力，以切實維護(hù)好我國的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全。

五、提升國際社會的話語權(quán)

在當(dāng)今全球化時代，各國的意識形態(tài)建設(shè)和發(fā)展都離不開國際間的交流與借鑒。黨的十八大以來，黨一直注重把當(dāng)代中國主流意識形態(tài)建設(shè)成果展現(xiàn)到國際舞臺，在增強(qiáng)我國主流意識形態(tài)吸引力、競爭力和影響力的同時，也提升了我國在意識形態(tài)領(lǐng)域的國際話語權(quán)。

（一）增強(qiáng)話語自信

當(dāng)今時代，國際舞臺上話語權(quán)的爭奪十分激烈，“中國威脅論”、“中國崩潰論”等論調(diào)不絕于耳，只有堅持對自身意識形態(tài)理論體系的自信，并保持和鞏固自己的特色，才能贏得國際話語權(quán)。習(xí)近平總書記指出，我們的道路、理論體系、制度是成功的，“在解讀中國實踐、構(gòu)建中國理論上，我們應(yīng)該最有發(fā)言權(quán)”〔6〕。為此，黨提出了“四個自信”，即中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信?！八膫€自信”的提出表明，在意識形態(tài)領(lǐng)域，中國特色社會主義已展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，我們既要堅決抑制西方意識形態(tài)對我國的滲透，也決不照抄照搬別國的發(fā)展模式，應(yīng)增強(qiáng)話語自信的底氣，加深國際社會對中國的認(rèn)識，向國際舞臺展現(xiàn)當(dāng)代中國主流意識形態(tài)的魅力。

（二）構(gòu)建對外話語體系

習(xí)近平總書記指出，現(xiàn)在國際社會輿論格局西強(qiáng)我弱的一個重要原因是“我們的話語體系還沒有建立起來，不少方面還沒有話語權(quán)”〔1〕210。構(gòu)建對外話語體系，既是與不同意識形態(tài)交流互動的一種方式，也是打破西方話語霸權(quán)、維護(hù)我國意識形態(tài)安全的需要。面對當(dāng)今世界話語權(quán)爭奪日趨激烈的新態(tài)勢，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要“善于提煉標(biāo)識性概念，打造易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述”〔6〕，加強(qiáng)對中國特色社會主義道路、理論、制度、文化的提煉和闡釋，要“讓世界知道‘發(fā)展中的中國’、‘開放中的中國’、‘為人類文明作貢獻(xiàn)的中國’”〔6〕，不斷增強(qiáng)對外話語的創(chuàng)造力、感召力、公信力。與此同時，習(xí)近平總書記還身先士卒，不斷創(chuàng)新對外話語，他曾在不同場合將中國夢解讀為“和平、發(fā)展、合作、共贏的夢”〔3〕279、“打造人類命運(yùn)共同體”〔1〕264，這些話語表達(dá)，闡釋了中國立場、中國智慧、中國價值，進(jìn)一步提高了我國的國際話語權(quán)。

（三）加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)

當(dāng)前，我國的發(fā)展優(yōu)勢和綜合實力還沒有轉(zhuǎn)化為話語優(yōu)勢，加上西方發(fā)達(dá)國家在意識形態(tài)上的話語霸權(quán)，使得我國在國際舞臺上常常陷入“失語”或“無語”的境地。為此，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我國要加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，不斷創(chuàng)新對外宣傳方式，“講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色”〔3〕162，用國外民眾樂于接受的方式、易于理解的語言，增強(qiáng)傳播的親和力和吸引力，展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，“努力提高國際話語權(quán)”〔3〕162?，F(xiàn)階段，我國應(yīng)優(yōu)化戰(zhàn)略布局，集中講好中國故事，“綜合運(yùn)用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等多種方式展示中華文化魅力”〔3〕161-162，進(jìn)一步增強(qiáng)當(dāng)代我國主流意識形態(tài)在國際社會的影響力，把當(dāng)代中國價值觀念貫穿于國際交流和傳播的方方面面，不斷增強(qiáng)我國的國際話語權(quán)。

〔1〕中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本（2016年版）〔M〕.北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2016.

〔2〕楊 昕.中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)話語權(quán)研究〔M〕.北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2015：42.

〔3〕習(xí)近平談治國理政〔M〕.北京：外文出版社，2014.

〔4〕十八大以來重要文獻(xiàn)選編：上〔M〕.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014.

〔5〕鄭永年.再塑意識形態(tài)〔M〕.北京：東方出版社，2016：57.

〔6〕習(xí)近平.在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話〔N〕.人民日報，2016-05-19（02-03）.

〔7〕習(xí)近平在黨的新聞輿論工作座談會上強(qiáng)調(diào)堅持正確方向創(chuàng)新方法手段提高新聞輿論傳播力引導(dǎo)力〔N〕.人民日報，2016-02-20（01）.

〔8〕約瑟夫·奈.軟實力〔M〕.北京：中信出版社，2013：10-11．

〔9〕丹尼爾·貝爾．意識形態(tài)的終結(jié)——五十年代政治觀念衰微之考察〔M〕.南京：江蘇人民出版社，2001：404.

〔10〕習(xí)近平.在網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會上的講話〔M〕.北京：人民出版社，2016.

責(zé)任編輯 馮耀明

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1009-1203（2017）06-0026-04

2017-11-02

國家社會科學(xué)基金項目（17BDJ008）；遼寧省社會科學(xué)規(guī)劃基金項目（L13BDJ007）。

鮑雪松（1973-），女，遼寧撫順人，遼寧師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，法學(xué)博士，主要研究方向為中共黨史黨建和馬克思主義中國化。