張婷婷

(南開大學馬克思主義學院，天津 300350)

中國特色社會主義是在堅持馬克思主義基本原理的普遍指導下結合中國具體國情逐漸探索出的一整套具有中國特色的制度、理論、道路和文化自信的社會主義新模式。自1982鄧小平在黨的十二大開幕詞提出“建設有中國特色的社會主義”，中國特色社會主義史的發(fā)展已歷經(jīng)35年。2017年10月黨的十九大報告上習近平指出“中國特色社主義進入新時代”，從時代判斷上重新界定了中國社會發(fā)展的歷史方位，宣告35年的中國特色社會主義的發(fā)展迎來了一個新時代。新時代的提出回答了中國“現(xiàn)在何處”的問題，為繼續(xù)堅持和發(fā)展社會主義提供了精準的時代判斷?；赝澜缟鐣髁x發(fā)展史，馬克思早在《哥達綱領批判》中闡釋從資本主義到共產(chǎn)主義要經(jīng)歷一個低級階段和高級階段，列寧將共產(chǎn)主義的低級階段概括為社會主義。鄧小平在繼承馬克思列寧主義的基礎上，創(chuàng)新提出中國正處于并將長期處于社會主義初級階段。新的歷史條件下習近平總書記在堅持社會主義初級階段理論基礎上提出新時代，不僅是對社會主義發(fā)展進程的進一步歷史性解讀，也是對馬克思主義的中國化運用和發(fā)展。正確理解新時代，把握中國特色社會主義的歷史進程，必須要從思辨的角度明確中國特色社會主義“為什么能夠進入新時代”“新時代是什么”“進入了一個怎樣的新時代”這三大基本問題。

一、中國特色社會主義新時代的判斷依據(jù)

列寧曾指出，只有明確了“從一個時代轉變?yōu)榱硪粋€時代的客觀條件，才能理解我們面前發(fā)生的各種重大歷史事件”。[1]從哲學上講，習近平總書記在新的歷史條件下提出了中國特色社會主義新時代堅持了馬克思主義的時代觀、辯證唯物主義的運動觀。

(一)馬克思主義的時代觀

馬克思主義認為，不同時代的出現(xiàn)是社會歷史發(fā)展規(guī)律的結果。人類社會是在同自然界一樣的偶然性支配的必然性規(guī)律中發(fā)展著，世界歷史過程或社會形態(tài)呈現(xiàn)的差異性正是社會發(fā)展規(guī)律有序性或階段性的動態(tài)表現(xiàn)，由社會發(fā)展規(guī)律決定的社會形態(tài)把人類社會外現(xiàn)為不同的時代。時代的判斷標準、性質、主題和特征等都是由本社會形態(tài)一定的生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的。在《政治經(jīng)濟學批判》序言中馬克思詳細闡述了從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾運動劃分時代的標準。他指出：“判斷這樣一個變革的時代不能以它的意識為根據(jù)……必須從物質生活的矛盾中，從社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間的現(xiàn)存沖突中去解釋”[2]，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的現(xiàn)實沖突即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾運動：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)力的發(fā)展促使生產(chǎn)關系的變革，進而影響時代的轉換。從根本上說，有什么樣的生產(chǎn)力就有什么樣的時代，“人們所達到的生產(chǎn)力的總和決定著社會狀況”。[3]列寧指出馬克思主義的時代劃分方法首先考慮到了歷史進程的客觀內(nèi)容，具有指導性的意義。在此基礎上，1915年列寧在《打著別人的旗幟》一文中從階級出發(fā)補充了時代劃分的內(nèi)容。他指出，占統(tǒng)治地位的階級決定著時代的性質、特點和內(nèi)容。

毛澤東在堅持馬列主義的基礎上進一步發(fā)展了馬克思主義的社會主義基本矛盾理論，創(chuàng)新提出生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系矛盾運動的集中表現(xiàn)是社會主要矛盾，時代性突出的表現(xiàn)是社會主要矛盾的變化。中國特色社會主義進入新時代主要是因為社會主義矛盾已經(jīng)轉化成人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央全面深化改革，堅決破除在生產(chǎn)力發(fā)展上的種種障礙，使國家重要領域和關鍵環(huán)節(jié)都取得了突破性的進展。鄧小平從中國國情出發(fā)曾指出：“改革是中國的第二次革命”。[4]經(jīng)過改革，不適應生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關系得到改善，生產(chǎn)力水平極大提高。正是這些歷史性的變革促使中國特色社會主義進入了一個新時代。

(二)辯證唯物主義的運動觀

馬克思主義繼承了黑格爾的辯證法思想即萬事萬物都處在生成和滅亡的不斷變化之中，認為“社會不是堅實的結晶體，而是一個能夠變化并且經(jīng)常處于變化過程中的有機體”[5]。中國特色社會主義也不是一成不變的，有一個連續(xù)性或階段性的發(fā)展過程。自土地革命時期毛澤東帶領中國人民找到了一條“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權”的革命道路，中國人民就開始探索適合本國國情的發(fā)展道路，改革開放后，鄧小平從實踐出發(fā)，堅持實事求是，指出“發(fā)展才是硬道理”，帶領全國人民走上中國特色社會主義發(fā)展道路。此后各個時期的黨中央也始終用科學發(fā)展的態(tài)度把中國特色社會主義推向前進，豐富中國特色社會主義理論、健全中國特色社會主義制度、發(fā)展中國特色社會主義文化，形成了具有中國特色的制度自信、理論自信、道路自信和文化自信。以習近平同志為核心的黨中央從辯證唯物主義的運動觀出發(fā)，創(chuàng)新提出了新發(fā)展理念，準確定位中國經(jīng)濟發(fā)展的新常態(tài)，成就涉及到政治、經(jīng)濟、文化、社會等各方面，將中國特色社會主義的運動發(fā)展涵蓋到一切變化和過程。

馬克思主義認為，事物的運動發(fā)展具有方向性，總是從低級簡單運動到高級復雜運動的發(fā)展。中國特色社會主義的發(fā)展絕對不是盲目的、無規(guī)律的、甚至倒退的。實踐證明，經(jīng)過幾代人的共同努力，中國特色社會主義在黨的領導下各方面已從不成熟、不完善逐漸趨于成熟和完善，一窮二白的時代早已過去，溫飽問題早已解決，人們的物質文化需要也逐漸得到滿足，21世紀的今天，人民更加注重對美好生活的追求。在此基礎上，習近平總書記適時把握社會發(fā)展態(tài)勢，及時總結長期努力取得的成就，判斷出中國特色社會主義的發(fā)展進入了一個新時代。實踐表明，新時代的到來絕不是某個代表人物的頭腦中主觀臆斷的結果，它是一個客觀發(fā)展的歷史運動過程，是中國共產(chǎn)黨帶領中國人民經(jīng)過艱難探索不斷把中國特色社會主義推向前進的歷史過程。

二、中國特色社會主義新時代的性質

1859年恩格斯在《卡爾·馬克思〈政治經(jīng)濟學批判〉》(第一分冊)中在闡述資本主義生產(chǎn)關系時，曾用“現(xiàn)時代”與整個大歷史時代相區(qū)別。列寧也曾根據(jù)資本主義歷史的發(fā)展將資本主義劃分為三個時代。中國特色社會主義新時代是習近平總書記在深刻把握中國社會主義發(fā)展史基礎上做出的準確判斷。本質是中國在社會主義初級階段整個大歷史時代背景中出現(xiàn)的一段上升性小時代；是社會主義初級階段總的量變過程中的部分質變；是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政下的社會主義建設時期出現(xiàn)的階段性發(fā)展與飛躍。

(一)社會主義初級階段總的量變發(fā)展過程中的部分質變

質量互變規(guī)律是物質世界的基本規(guī)律，運動著的物質通過量的積累增加或減少引起質的變化。恩格斯曾在《自然辯證法》中通過闡釋力、熱、電等的運動形式證明了“量轉化為質”存在于一切事物中。他指出“純粹的量的分割是有一個極限的，到了這個極限，量的分割就會轉化為質的差別?！盵6]中國特色社會主義新時代是基于社會主義建設巨大成就的積累上提出來的。十八大以來的五年，中國緊跟時代步伐，各項事業(yè)與時俱進。經(jīng)濟總量躍居世界第二，對世界經(jīng)濟增長的貢獻約占三分之一，政治、文化、民主、法治等都邁向了一個新的臺階。這一系列重大成就總量的積累使社會主義初級階段內(nèi)的生產(chǎn)力得到巨大發(fā)展，生產(chǎn)關系隨生產(chǎn)力的發(fā)展發(fā)生部分的質的變革，從而推進了中國特色社會主義進入了新時代。

盡管一定意義上說有什么樣的生產(chǎn)力就有什么樣的社會性質，但馬克思主義認為，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾運動是復雜的，并不是生產(chǎn)力一經(jīng)有了發(fā)展的事實，生產(chǎn)關系就會立刻隨之進行變革。生產(chǎn)力在總的量變發(fā)展過程中總是包含著依次發(fā)生的部分的階段性的質變，受生產(chǎn)力制約的生產(chǎn)關系隨著生產(chǎn)力的變化表現(xiàn)出依次的階段性的層次性的變化。只有生產(chǎn)力極大的增長到生產(chǎn)關系不能容納的地步，生產(chǎn)關系才會發(fā)生革命性的變革，即社會形態(tài)的更替。生產(chǎn)關系部分的質的提升僅影響的是在本社會形態(tài)內(nèi)的階段性的時代變化。因此，中國特色社會主義新時代仍處于社會主義階段，性質是社會主義初級階段總的量變發(fā)展過程中的部分質變。堅持和發(fā)展中國特色社會主義，必須認識到這個最大的國情沒有變。新時代中國特色社會主義的各項方針和策略都是在考慮這個國情的基礎上策劃和提出的。

(二)人民民主專政時期的階段性發(fā)展

繼空想社會主義家魏特林對舊制度向新制度作出的“過渡時期”的期盼，馬克思在總結1848年革命經(jīng)驗時指出無產(chǎn)階級專政是“消滅一切階級和進入無階級社會的過渡”[7]，《哥達綱領批判》中又系統(tǒng)闡述了共產(chǎn)主義發(fā)展階段的思想，指出無產(chǎn)階級專政將是從資本主義向共產(chǎn)主義整個政治上的過渡時期采取的形式。列寧領導俄國十月革命實現(xiàn)了無產(chǎn)階級專政的社會主義實踐，強調了無產(chǎn)階級政黨在無產(chǎn)階級專政中的領導作用。毛澤東從中國實際出發(fā)，帶領中國人民分兩步走，歷經(jīng)新民主主義社會實現(xiàn)向社會主義社會的過渡。在堅持無產(chǎn)階級專政理論基礎上創(chuàng)新提出人民民主專政理論，實現(xiàn)了馬克思主義的中國化。毛澤東認為人民民主專政是階級政黨消亡之前中國建設社會主義必要的國家形式，“有了人民的國家，人民才有可能……向著社會主義社會和共產(chǎn)主義社會前進?！盵8]在整個從資本主義向共產(chǎn)主義的過渡時期，人民民主專政是建設和發(fā)展社會主義的中國形式。

中國特色社會主義新時代是人民民主專政的中國在共產(chǎn)黨的領導下取得的階段性的發(fā)展和飛躍?！拔逦灰惑w”的總體格局從整體上把握了社會主義的發(fā)展方向，“四個全面”的戰(zhàn)略部署堅持兩點論和重點論的方法論原則，涵蓋了國家的經(jīng)濟、政治、民主、法治和黨的建設各方面，建設社會主義推進中華民族復興的力量擴大到最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。各種便利的社會條件使得人民群眾參與民主法治、國家建設的積極性極大的提高。人民民主專政的國家迎來了決勝全面建成小康社會、實現(xiàn)全體人民共同富裕的新階段。從本質上說，人民民主專政的中國迎來了新的階段性的發(fā)展，即走進了中國特色社會主義新時代。

三、中國特色社會主義新時代的特征

列寧指出：“只有了解了某一時代的基本特征，才能在這一基礎上去考慮這個或那個國家的更具體的特點”。[9]時代特征是社會發(fā)展歷史方位的外在表現(xiàn)，集中體現(xiàn)一個國家的新變化。習近平總書記在十九大報告中從五個方面闡述了新時代的特征即“這個新時代是承前啟后、繼往開來，在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代，是決勝全面建成小康社會、是全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的時代，是全國各族人民團結奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實現(xiàn)共同富裕的時代，是全體中華兒女戮力同心、奮力實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的時代，是我國日益走近舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻的時代”，[10]回答了中國特色社會主義處于一個“什么樣的新時代”的問題，從方法論講，這五個方面體現(xiàn)了繼承性和漸進性的統(tǒng)一、前進性和曲折性的統(tǒng)一、普遍性與特殊性的統(tǒng)一。

(一)繼承性和漸進性的統(tǒng)一

馬克思主義認為，自然界是一個從低級到高級階段發(fā)展的過程，人類社會的發(fā)展也表現(xiàn)為從過去、現(xiàn)在到將來的方向性運動。在歷史發(fā)展的任何一個時期人們都是在既有的生產(chǎn)力的基礎上開始的創(chuàng)造，“人不能自由的選擇自己的生產(chǎn)力——這是他們的全部歷史的基礎”。[11]中國特色社會主義新時代是在中國共產(chǎn)黨成立特別是改革開放以來取得的巨大成就的積累上迎來的一個新階段，沒有前人成果的積累，不可能有今天的中國特色社會主義的發(fā)展。但回望歷史，主要是為了把握當下，現(xiàn)實的運動更容易使社會推向前進。十八大以來，以習近平為核心的黨中央堅持辯證的否定觀，及時的總結歷史經(jīng)驗和教訓，揚棄的運用到中國特色社會主義的建設和發(fā)展上，使中國特色社會主義呈現(xiàn)上升的運動。從方法論講，這種運動是事物在連續(xù)發(fā)展過程中對間斷性的否定，體現(xiàn)了繼承性和漸進性的統(tǒng)一。新時代正是中國特色社會主義在不斷的歷史演進中出現(xiàn)的對歷史發(fā)展間斷性否定的一個不間斷上升階段。

馬克思主義認為，新事物的產(chǎn)生主要有兩種形式：一是通過革命發(fā)展到新事物，二是通過進化或改革發(fā)展到新事物。中國特色社會主義能夠在不斷的運動中上升發(fā)展進入一個新時代，不是通過革命，不是一蹴而就，而是中國共產(chǎn)黨帶領全國人民在中國特色社會主義實踐探索中不斷地全面深化各方面改革，一點一滴漸進發(fā)展的結果。不是全部否定或推翻前人的成就，而是在前人成就基礎上隨著時代發(fā)展不斷變革不適應生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關系，大力發(fā)展生產(chǎn)力的結果。在這一基礎上，以習近平為核心的黨中央審時度勢，堅持事物發(fā)展的漸進性，從新時代出發(fā)提出黨的第二個100年的階段性發(fā)展目標。習近平指出：“第一個階段，從2020年到2035年，在全面建成小康社會的基礎上，再奮斗15年，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。第二個階段，從2035年到本世紀中葉，在基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎上，在奮斗十五年，把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，那時中華民族將以更加昂揚的姿態(tài)屹立于世界民族之林?！盵12]

(二)前進性和曲折性的統(tǒng)一

前進性和曲折性的統(tǒng)一是唯物辯證法否定之否定規(guī)律的方法論應用。馬克思主義認為，共產(chǎn)主義的發(fā)展方向雖是一個從低級階段到高級階段的上升運動，但這個過程不是一帆風順的，總是伴隨著困難和曲折。共產(chǎn)主義第一階段的社會主義發(fā)展雖具有質的穩(wěn)定性，但依然是一個螺旋式的上升過程。中國共產(chǎn)黨對社會主義的認識是逐漸深化的過程，在堅持和發(fā)展社會主義的道路上也是不斷的從稚嫩逐漸走向成熟的過程。從中華民族史的角度看，新中國的成立使全國人民徹底擺脫了“帝國主義”“封建主義”和“官僚資本主義”的三座大山，中華民族實現(xiàn)了真正的站起來；改革開放的偉大決策使中國人民找到了自己的發(fā)展道路，中華民族走進了從站起來到富起來的發(fā)展階段；十八大以來以習近平為核心的黨中央創(chuàng)新發(fā)展理念、兼顧發(fā)展格局、夯實發(fā)展戰(zhàn)略，使中華民族完成了從富起來到強起來的偉大飛躍。從世界社會主義發(fā)展史角度看，空想社會主義的烏托邦沒能找到通往幸福的道路，直到俄國十月革命的勝利才使社會主義的理想變成現(xiàn)實，中國在社會主義的道路上不斷摸索，才找到了具有中國特色的社會主義，開辟了中國特色社會主義新時代。

中國特色社會主義進入了新時代，曲折性的發(fā)展特點依然存在，社會主義的發(fā)展又開始面臨著新的難題。人民美好生活的向往亟待滿足，不平衡不充分的發(fā)展亟待解決，決勝全面小康社會的目標亟待實現(xiàn)，社會主義現(xiàn)代化強國的目標亟待實現(xiàn)，這需要以馬克思主義為指導的中國共產(chǎn)黨“把方向、謀大局、定政策”，需要全體中華兒女戮力同心共同為中國特色社會主義，為實現(xiàn)中華民族偉大復興貢獻力量。

四、中國特色社會主義新時代的歷史走向

馬克思指出：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界?！盵13]理清中國特特色社會主義“現(xiàn)在何處”的目的是為了更好的認識中國特色社會主義“向何處去”的問題。中國特色社會主義進入新時代，面臨著不同于舊時代的新問題，科學把握時代發(fā)展方向對社會主義的中國未來的建設和發(fā)展具有至關重要的意義。

(一)新時代的中國要有新氣象更要有新作為

習近平指出：“中國特色社會主義進入新時代，中國經(jīng)濟已經(jīng)由高速增長階段到高質量發(fā)展階段?！盵14]質量決定效益，強起來的中國在實踐中要多追求“中國智造”，以“智”取勝，把中國推向前進。

所謂“智”，突出體現(xiàn)在人的主觀能動性。新時代中國特色社會主義的偉大實踐，主體在于全體中華兒女，核心在于中國共產(chǎn)黨的領導。人民是智慧的集結者，創(chuàng)造著社會的歷史，歷史證明不發(fā)動人民的力量，社會發(fā)展就不能前進。洋務運動、戊戌變法執(zhí)著于本階級的立場，沒有看到群眾的“智慧”，孫中山把人民群眾說成“愚民”，沒有看到群眾的智慧，他們的革命或改良最終在中國行不通。只有以毛澤東為核心的中國共產(chǎn)黨始終把人民捧在手心，堅信“中國的命運一經(jīng)操在人民自己的手里，中國就將如太陽升起在東方那樣，以自己的輝煌的光焰普照大地”[15]，最終實現(xiàn)了中華民族的獨立富強。新時代中國特色社會主義的偉大創(chuàng)造離不開人民。新時代以習近平為核心的中國共產(chǎn)黨也始終心系人民，以人民為中心。中國共產(chǎn)黨是中國人民的先鋒隊，經(jīng)歷了95年的歷練和洗禮，中國共產(chǎn)黨更加自信和成熟。實踐證明，中國共產(chǎn)黨有能力帶領中國人民成功完成社會革命，不斷探索自我革命。在追求“中國智造”的過程中，要始終堅持在中國共產(chǎn)黨的領導下動員全體中華兒女為建設中國特色社會主義貢獻力量，使新時代中國特色社會主義呈現(xiàn)新氣象。

所謂“智”，集中表現(xiàn)在尊重客觀規(guī)律下的能動性改造。馬克思主義認為，社會歷史同自然界一樣有內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律，堅持規(guī)律性和能動性的統(tǒng)一才能實現(xiàn)社會的最優(yōu)改造。新時代的中國要有新作為，必須堅持在尊重規(guī)律事實基礎上進行中國特色社會主義的實踐創(chuàng)造。中國特色社會主義進行了35年，改革開放即將迎來40周年，這一歷史進程中我們累積了豐富的歷史經(jīng)驗。中國人民要堅持在黨的領導下深刻總結經(jīng)驗分析教訓，從具體的歷史事實中把握一般的客觀規(guī)律，在深刻認識規(guī)律的基礎上進行新時代中國特色社會主義的偉大創(chuàng)造。

(二)新時代中國特色社會主義繼續(xù)為世界社會主義發(fā)展貢獻中國智慧和力量

自托馬斯·莫爾的《烏托邦》一書發(fā)表以來，社會主義從16世紀到21世紀實現(xiàn)了從空想到科學，從理論到實踐的豐富和發(fā)展。中國作為擁有世界上絕大多數(shù)人口數(shù)量的國家，世界上最大的發(fā)展中國家，能夠在世界歷史上豎起社會主義的大旗，擁有一席之地，并為世界貢獻著較大比例的經(jīng)濟總量，這是對社會主義制度的充分肯定，更是對社會主義強大的生命力和優(yōu)越性的充分肯定。中國特色社會主義能夠在社會主義初級階段的發(fā)展過程中經(jīng)過部分質變進入一個新時代，并創(chuàng)新發(fā)展出具有新時代特點的習近平中國特色社會主義思想，這不僅表現(xiàn)出二十一世紀中國強大的制度自信、理論自信、道路自信和文化自信，更加表現(xiàn)出馬克思主義在當代煥發(fā)的更強大的生機和活力。

中國特色社會主義發(fā)展史是國際共產(chǎn)主義運動發(fā)展史的一部分，有能力為世界社會主義的發(fā)展作出貢獻。馬克思主義認為，事物發(fā)展的普遍性和特殊性能夠為“從一個研究領域到另一個研究領域過渡”[16]提供模式和說明方法。作為一個社會主義國家的成功案例，新時代中國特色社會主義的發(fā)展能夠為世界社會主義發(fā)展史上致力于保持自身獨立性又想要增強國家實力的國家提供代表中國特點的智慧和方案。習近平總書記在黨的十九大報告上明確表示“中國共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻作為自己的使命”[17]，社會主義的中國也愿意為世界社會主義的發(fā)展，為全人類解放貢獻力量。盡管通往共產(chǎn)主義的道路充滿曲折，中國人民將同世界人民一道共同推進整個人類歷史的發(fā)展進程，主動肩負一個社會主義大國的責任，在共產(chǎn)主義的道路上繼續(xù)發(fā)揮作用，挑起智慧擔當?shù)拇罅骸?/p>

[1]列寧專題文集:論資本主義[M].北京：人民出版社，2009:91.

[2]馬克思恩格斯選集(第2卷)[M].北京：人民出版社，2012:3.

[3]馬克思恩格斯文集(第1卷)[M].北京：人民出版社，2009：533.

[4]鄧小平文選(第3卷)[M].北京：人民出版社，1993：113.

[5]馬克思恩格斯選集(第2卷)[M].北京：人民出版社，2012：84.

[6]馬克思恩格斯選集(第3卷)[M].北京：人民出版社，2012：904.

[7]馬克思恩格斯選集(第4卷)[M].北京：人民出版社，2012：426.

[8]毛澤東選集(第4卷)[M].北京：人民出版社，1991：1476.

[9]列寧專題文集:論資本主義[M].北京：人民出版社，2009：91.

[10]習近平:決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[EB/OL]. 新華網(wǎng),2017-10-27.

[11]馬克思恩格斯選集(第4卷)[M].北京：人民出版社，2012：408.

[12]習近平:決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[EB/OL]. 新華網(wǎng),2017-10-27.

[13]馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京：人民出版社，2012：136.

[14]習近平在十九屆中共中央政治局常委同中外記者見面時強調:新時代要有新氣象更要有新作為中國人民生活一定會一年更比一年好[N].人民日報,2017-10-26(02).

[15]毛澤東選集(第4卷)[M].北京：人民出版社，1991：1467.

[16]馬克思恩格斯選集(第4卷)[M].北京：人民出版社，1995:284.

[17]習近平:決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[EB/OL]. 新華網(wǎng),2017-10-27.