劉付聯(lián)

河南省周口市人民檢察院，河南 周口 466000

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警示教育宣講的幾點(diǎn)體會(huì)

劉付聯(lián)

河南省周口市人民檢察院，河南 周口 466000

警示教育宣講是預(yù)防職務(wù)犯罪業(yè)務(wù)板塊中的一個(gè)重要組成部分，它具有非常重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。然而從工作實(shí)踐上看，部分宣講人員對(duì)警示教育的認(rèn)識(shí)還不夠深入。在宣講的內(nèi)容上，模式比較單一，構(gòu)思缺乏新穎性，語(yǔ)言的應(yīng)用比較窠舊、老化，以及宣講稿的修改等方面存在著或多或少的問(wèn)題。筆者長(zhǎng)期從事預(yù)防職務(wù)犯罪的宣講工作，就此機(jī)會(huì)想談幾點(diǎn)粗淺的體會(huì)，以期拋磚引玉。

警示教育；宣講；預(yù)防；懲罰；職務(wù)犯罪

一、對(duì)警示教育重要性的認(rèn)識(shí)體會(huì)

我們可以從懲罰與警示預(yù)防關(guān)系的角度去認(rèn)識(shí)警示教育的重要性。

首先懲罰是滯后性的，而預(yù)防是具有前瞻性的。當(dāng)一項(xiàng)職務(wù)犯罪發(fā)生后，即使對(duì)犯罪者施以嚴(yán)厲的刑罰，甚至剝奪他的生命，但由此帶來(lái)的社會(huì)危害在短期內(nèi)是不可以消除的。而預(yù)防則是前瞻性的，它能通過(guò)警示去挽救那些處于法律危險(xiǎn)邊緣的人，或者通過(guò)制度的構(gòu)建防患于未然，避免職務(wù)犯罪的發(fā)生，達(dá)到保護(hù)社會(huì)關(guān)系的目的。其次，警示教育的基本屬性是拯救性。猶太教義中有一句話“拯救一個(gè)人，相當(dāng)于拯救整個(gè)世界”。這句話聽(tīng)起來(lái)好像有點(diǎn)夸張，但是我們可以這樣認(rèn)為，通過(guò)警示教育拯救一個(gè)人即將步入犯罪深淵的人，就相當(dāng)于拯救了其整個(gè)家庭，甚至是拯救這個(gè)家庭的幾代人。這個(gè)說(shuō)法并不夸張。再次，懲罰與預(yù)防是相輔相成的。懲罰犯罪也是預(yù)防，是一種特殊的預(yù)防，警示教育則具有一般預(yù)防的屬性。二者的關(guān)系猶如車之兩輪，鳥之雙翼，二者并行，中國(guó)的法治才能走的更遠(yuǎn)，飛的更高。

二、對(duì)警示教育內(nèi)容構(gòu)思的體會(huì)

(一)案例的選擇

警示教育宣講的內(nèi)容涉及到案例的選擇。首先案例的選擇要有針對(duì)性，針對(duì)不同的聽(tīng)眾主體，要選擇不同的案例。其次案例的選擇要具有新穎性，最好是切合近幾年來(lái)某個(gè)部門發(fā)生的的實(shí)際情況。選擇案例還需要具有典型性、代表性。

(二)案例與說(shuō)理的融合

選擇好案例，還要注重案例與說(shuō)理的融合。有的同志在宣講中為了吸引眼球，總是一個(gè)案例接著一個(gè)案例的講，這樣造成案例的堆砌，缺乏說(shuō)理，效果并不理想。只有案例沒(méi)有說(shuō)理，過(guò)于骨感；只有說(shuō)理沒(méi)有案例，過(guò)于空洞；只有把案例和說(shuō)理緊密的結(jié)合起來(lái)，才能豐滿。一個(gè)好的警示宣講稿，在舉出案例之后，還要有分析、說(shuō)理、啟示等。例如，我曾在交通系統(tǒng)做過(guò)一場(chǎng)警示報(bào)告，列舉了河南四任交通廳廳長(zhǎng)相繼落馬的案件，這四任交通廳廳長(zhǎng)都涉及到權(quán)錢交易的貪腐問(wèn)題。在講授這個(gè)案例之后，我接著開(kāi)始了說(shuō)理工作，首先論述了權(quán)力的本質(zhì)?，F(xiàn)代權(quán)力觀認(rèn)為，權(quán)力是一種資源，決定著資源的分配，一個(gè)人的權(quán)力越大，他所掌控的資源也就越多，掌控的資源越多，面臨的誘惑也就越大。面臨的誘惑越大，其背后的風(fēng)險(xiǎn)也就越大。

闡述了權(quán)力關(guān)系后，我又進(jìn)一步用孟德斯鳩的名言論述權(quán)力。18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家孟德斯鳩說(shuō)過(guò)“一切有權(quán)利的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不變的一條經(jīng)驗(yàn)。有權(quán)力的人使用權(quán)力一直遇有界限的地方才休止?！睆纳鲜鰞蓚€(gè)方面論述了權(quán)力以后，接著我又談了這個(gè)案件給我們的兩點(diǎn)啟示。啟示一：有權(quán)不可任性。啟示二：破“山中賊”易，破“心中賊難”這樣有案例有法理、有分析、有啟示，能夠把案例與說(shuō)理緊密的融合在一起，宣講效果很好。宣講結(jié)束后，該市交通部門負(fù)責(zé)人表示要邀請(qǐng)我在全市交通部門做一次巡回宣講。

三、收集素材充實(shí)內(nèi)容的體會(huì)

(一)多讀書

收集素材充實(shí)內(nèi)容的過(guò)程不是一朝一夕所能完成的，而是一個(gè)長(zhǎng)期實(shí)踐、長(zhǎng)期積累、長(zhǎng)期觀察的過(guò)程。下面我主要從讀書、實(shí)踐與觀察三個(gè)方面談?wù)勛约旱捏w會(huì)。一多讀書。讀書是一個(gè)知識(shí)積累的過(guò)程，也是一個(gè)凈化心靈的過(guò)程。讀的多了，書上的知識(shí)就會(huì)潛在人的氣質(zhì)里，表現(xiàn)于日常行為中，在不知不覺(jué)中心靈得到了凈化。我們平常所說(shuō)的“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神?！薄靶夭厝f(wàn)匯憑吞吐，腹有詩(shī)書氣自華”，則說(shuō)明了讀書與知識(shí)積累的關(guān)系。書讀的多了，自然也就會(huì)有話可說(shuō)。

(二)走進(jìn)生活

走進(jìn)生活的過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是實(shí)踐的過(guò)程，只有深入生活，深入實(shí)踐才能收集到源源不斷的素材去充實(shí)宣講內(nèi)容。明朝朱熹在《觀書有感》中寫到：“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！币馑际钦f(shuō)只有深入生活，深入實(shí)踐，才有文思泉涌，水到渠成的感覺(jué)。宋朝陸游在冬夜讀書時(shí)為兒子賦詩(shī)一首，“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！币彩菑?qiáng)調(diào)了深入生活，深入實(shí)踐的道理。

(三)多角度觀察分析

唯物主義告訴我們，事物都有多樣性的一面，這就需要我們多角度的觀察和分析才能認(rèn)識(shí)、把握其多樣性。蘇軾在《題西林壁》中寫道“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低個(gè)不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！闭f(shuō)的就是多角度觀察分析的重要性。一百個(gè)人眼中，有一百個(gè)羅馬城，這種現(xiàn)象的產(chǎn)生就是因?yàn)槊總€(gè)人的觀察角度和分析方法的不同。

四、語(yǔ)言應(yīng)用的體會(huì)

語(yǔ)言的應(yīng)用也非常重要，因?yàn)槲覀冃v的對(duì)象來(lái)自不同的工作崗位，不同級(jí)別的黨員干部，所以在語(yǔ)言應(yīng)用上應(yīng)因人而異，因事不同，因材施教。要不斷的錘煉自己的語(yǔ)言，形成自己的風(fēng)格，同樣的話，不同的人去表達(dá)，也會(huì)產(chǎn)生不同的效果。明朝時(shí)候，朱元璋怒打兒時(shí)小伙伴的故事就說(shuō)明了這個(gè)道理。朱元璋小時(shí)候非常窮，他和其他的窮小伙伴一起為地主放牛放羊，伙伴們一起受了不少罪，吃了不少苦，尤其是當(dāng)年的一個(gè)故事讓他記憶猶新。那年他和小伙伴們一起放牛，在蘆葦蕩里打鬧嬉戲之后，感到饑餓難耐，于是他和小伙伴們商量去偷附近的蠶豆吃。他們偷了一些蠶豆并找來(lái)了一個(gè)破瓦罐，在紅薯地旁生火，開(kāi)始煮蠶豆吃。蠶豆還沒(méi)煮熟，朱元璋已經(jīng)饑餓難耐，伸手就去抓瓦罐里的蠶豆，其他兩個(gè)小伙伴見(jiàn)狀，也爭(zhēng)搶著去奪罐子里的蠶豆。結(jié)果瓦罐打碎了，蠶豆也撒了一地，朱元璋顧不上這些，哄搶著撿起地上的蠶豆就往嘴邊送，不料連同紅薯地上的紅薯梗和蠶豆一同抓在手里吞入了嘴里。結(jié)果被紅薯?？ㄗ×撕韲?，生命危在旦夕。一旁的小伙伴見(jiàn)狀急忙用一個(gè)潤(rùn)滑的菜葉把喉嚨里的紅薯梗給順了下去，朱元璋終于轉(zhuǎn)危為安。后來(lái)朱元璋做了皇帝，常常想念他兒時(shí)的伙伴，但是又害怕小伙伴們把他兒時(shí)不光彩的事說(shuō)出來(lái)，傷了他的面子。終于有一天，他的一個(gè)小伙伴知道了朱元璋做了皇帝，前來(lái)拜見(jiàn)，但是這個(gè)小伙伴非常機(jī)靈，語(yǔ)言應(yīng)用能力強(qiáng)。他在大殿前見(jiàn)到朱元璋，高呼萬(wàn)歲。長(zhǎng)跪在那里，不慌不忙的說(shuō)：“吾皇萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲。想當(dāng)年微臣隨陛下南征北戰(zhàn)，攻入蘆葦城，打破瓦罐府，擒拿豆將軍，紅孩兒當(dāng)關(guān)，多虧了菜將軍，陛下才轉(zhuǎn)危為安。如今陛下勵(lì)精圖治，政通人和，國(guó)富民強(qiáng)，百姓得以安居樂(lè)業(yè)。陛下萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲，吾皇萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲。”他這么一說(shuō)，把左右大臣都說(shuō)的暈頭轉(zhuǎn)向，但是朱元璋則聽(tīng)得一清二楚。想起昔日共同受苦受難的情形，朱元璋心里不免有點(diǎn)激動(dòng)，于是賜他良田千畝，絹百匹。他的小伙伴磕頭謝恩而去?；氐郊亦l(xiāng)，當(dāng)年另一個(gè)小伙伴得知情形后，也來(lái)到京城找朱元璋。他在大殿上見(jiàn)到朱元璋，唯恐朱元璋回憶不起當(dāng)時(shí)的情形，上前說(shuō)道：“八哥(朱元璋小名叫重八)你不認(rèn)識(shí)我了嗎？當(dāng)年我們?nèi)齻€(gè)人在蘆葦蕩里偷蠶豆吃，你一不小心把蠶豆和紅薯梗一起吞了下去，紅薯?？ㄗ×撕韲?，差一點(diǎn)把你卡死，還是我用菜葉救活了你?！敝煸奥?tīng)到此處，大怒，怒喝道：“哪里來(lái)的瘋子。給我亂棍打出！”這個(gè)故事雖然我們?nèi)缃駸o(wú)法考證，但它卻告訴我們一個(gè)道理。那就是，同樣的話讓不同的人去說(shuō)，會(huì)產(chǎn)生不同的效果，說(shuō)到底也就是語(yǔ)言應(yīng)用的問(wèn)題。我們搞警示教育宣講也要注意語(yǔ)言的應(yīng)用問(wèn)題，首先要讓大家聽(tīng)得進(jìn)去，其次就是要讓大家覺(jué)得說(shuō)的有理，還要讓大家從宣講中受到教育。要達(dá)到這個(gè)效果，不錘煉自己的語(yǔ)言，沒(méi)有一定的語(yǔ)言功底是不行的。

五、修改的體會(huì)

在宣講稿的修改中，重點(diǎn)要把握以下幾個(gè)方面：一是案例的選擇是否具有針對(duì)性，案例與說(shuō)理是否融合，是否有分析和啟示。二是把握觀點(diǎn)是否全面、適當(dāng)，避免片面性。三是要注重語(yǔ)言的錘煉，主要是把握語(yǔ)言是否簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、形象。四是看內(nèi)容是否充實(shí)，是否與選材做到完美結(jié)合。

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2095-4379-(2017)18-0170-02

劉付聯(lián)(1972-)，男，河南商水人，法學(xué)碩士，河南省周口市人民檢察院駐看守所檢察室，主任，主要從事預(yù)防職務(wù)犯罪研究。