田 豐

卷首語

文化自信與民族復(fù)興

田 豐

中國正處于千年未有之大變局、大轉(zhuǎn)型中，中華民族的偉大復(fù)興已是大海中看得桅桿的帆船，是噴薄而出的一輪朝日。中華民族偉大復(fù)興的實(shí)質(zhì)是中華文明的復(fù)興，在全球化進(jìn)程中以高度的文化自信珍視民族文化，守護(hù)精神家園，建設(shè)文化強(qiáng)國，是實(shí)現(xiàn)中華民族文明復(fù)興的基礎(chǔ)和前提。

全球化與民族化幾乎是同時起步的，全球化的一個內(nèi)在矛盾便是民族藩籬的打破與民族主義的覺醒互相作用，相伴而生。文化作為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映和民族認(rèn)同的紐帶更集中地體現(xiàn)了這種內(nèi)在矛盾。經(jīng)濟(jì)全球化拉近了各種不同的意識形態(tài)、文化傳統(tǒng)、宗教信仰和生活方式，由此形成了一種“世界文化”，然而又激起了對文化世界主義的警惕。如何保持自己的民族文化同一性而不被文化趨同化的浪潮所吞噬，幾乎是所有民族國家特別是后發(fā)性國家的普遍心態(tài)和對策。美國學(xué)者勒納用“痛苦門檻”理論來概括全球化進(jìn)程中的這種文化現(xiàn)象：每個民族在進(jìn)入現(xiàn)代的“門檻”時，原先的支撐物和社會結(jié)構(gòu)突然崩潰，這使人們充滿了壓力和痛苦但又不可避免，于是人們轉(zhuǎn)向民族主義。

堅(jiān)定的文化自信是全球化背景下實(shí)現(xiàn)中華文明偉大復(fù)興的必然要求。較之于道路、理論、制度的自信，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。因?yàn)橐粋€民族的文化，包括禮儀、習(xí)俗、藝術(shù)、典籍、道德、信仰等，積淀著一個民族的歷史基因和性格特點(diǎn)，而其中的思想文化、民族精神更是一個民族的根和魂。中華文明傳承數(shù)千年而持存，在于它蘊(yùn)含著優(yōu)秀的精神基因，如自強(qiáng)不息、剛健有為的品格，厚德載物、兼收并蓄的氣度，和為貴、和而不同的哲理等。千百年來，這些精神構(gòu)成了中華民族戰(zhàn)勝各種內(nèi)亂外患，跨越興衰沉浮，使中華文明歷經(jīng)時代更迭而始終維系著、發(fā)展著的精神脊梁。弘揚(yáng)民族精神，才能在全球化浪潮沖擊下保持民族文化的凝聚力和生命力，淡定從容地邁向社會主義現(xiàn)代化新征程。

這種堅(jiān)定的文化自信也是面向世界的文化自覺。民族文化認(rèn)同危機(jī)發(fā)端于全球化，而克服危機(jī)也離不開全球化。逆全球化是沒有出路的。真正的文化自信不是封閉的夜郎自大，而是以民族根本利益為出發(fā)點(diǎn)，以現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律為參照系，在對民族文化的肯定中包含著對民族文化的革命性批判，在對民族文化的傳承中堅(jiān)持對民族文化的創(chuàng)造性變革，在民族文化和世界文明大道中尋找兩者互動和接入的橋梁。習(xí)近平主席在達(dá)沃斯論壇主旨演講中提出建設(shè)人類命運(yùn)共同體的重大命題，描繪了全球化競爭中各民族國家合作共贏的光明前景，指出“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值”。從而展示了中國夢與世界夢是一致的，文化自信與文化自覺是一致的。中華文明的偉大復(fù)興將為全球化良性發(fā)展注入強(qiáng)大動力，闊步走向現(xiàn)代化的中國將為世界和平發(fā)展、共建人類命運(yùn)共同體，作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（作者是廣東省人民政府文史研究館館員、廣東省社科聯(lián)原主席、研究員）