李國濤

(山東政法學(xué)院馬克思主義學(xué)院，山東濟(jì)南 250014)

人的全面發(fā)展理論的新探索
——基于習(xí)近平“人民觀”視角

李國濤

(山東政法學(xué)院馬克思主義學(xué)院，山東濟(jì)南 250014)

實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是馬克思主義的根本命題，堅(jiān)持人民主體地位，是馬克思主義唯物史觀的應(yīng)有之義。以習(xí)近平同志為總書記的黨中央審時(shí)度勢，立足中國現(xiàn)代化的建設(shè)實(shí)踐，放眼世界各國面臨的全球“困境”，創(chuàng)新性地提出了促進(jìn)人的全面發(fā)展的力量源泉、工作路線、基本前提，把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為我們黨治國理政的核心價(jià)值，認(rèn)真落實(shí)到“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和“五大發(fā)展理念”中，要使人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，具有時(shí)代性和開放性，對實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

人的全面發(fā)展；人民主體；共享發(fā)展；時(shí)代價(jià)值①

人的全面發(fā)展是馬克思思想的核心組成部分,而以人民為中心則是馬克思唯物史觀的基本思想，是我們黨的根本宗旨和執(zhí)政理念的集中表現(xiàn)。黨歷代主要領(lǐng)導(dǎo)人都十分重視人的全面發(fā)展問題。本文試就習(xí)近平對人的全面發(fā)展理論的新探索作一初步探討。

一、馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論

(一)人的全面發(fā)展理論的發(fā)展軌跡

馬克思恩格斯關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說正是在繼承前人優(yōu)秀文化成果，批判資本主義制度、憧憬未來共產(chǎn)主義社會(huì)中得到闡述的。

在資本主義制度下，勞動(dòng)對象和生產(chǎn)過程的異化，導(dǎo)致人和自己的類本質(zhì)發(fā)生異化。勞動(dòng)對人來說只是外在的東西，不屬于他的本質(zhì)，人的類本質(zhì)只是維持個(gè)人生存的手段。馬克思指出:“共產(chǎn)主義是私有財(cái)產(chǎn)即人的自我異化的積極的揚(yáng)棄,因而是通過人并且為了人而對人的本質(zhì)的真正占有；因此,它是人向自身、向社會(huì)的人的復(fù)歸，這種復(fù)歸是完全的，自覺的和在以往發(fā)展的全部財(cái)富的范圍內(nèi)生成的?！盵1](P297)異化勞動(dòng)理論的提出，為人的全面發(fā)展理論提供了理論基礎(chǔ)。

馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》指出：“人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和,任何人的職責(zé)、使命、任務(wù)就是全面地發(fā)展自己的一切能力?！盵1](P5)該表述深刻揭示了生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、舊的社會(huì)分工與人的全面發(fā)展的關(guān)系。在資本主義制度下，由于受社會(huì)分工支配，造成個(gè)人片面、畸形發(fā)展。決定人的全面發(fā)展的最根本原因是生產(chǎn)力，當(dāng)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá),物質(zhì)財(cái)富極大豐富，徹底消滅分工之時(shí)，個(gè)人才能依自身興趣充分發(fā)展自身才能，從事自身喜愛的職業(yè)。馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展思想已初步形成。

馬克思在《1857～1858年政治經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中，以資本主義時(shí)代為觀察點(diǎn)，以人的生存與發(fā)展?fàn)顩r為中心，揭示了人的發(fā)展的歷史過程及其規(guī)律:“人的依賴性關(guān)系(起初完全是自然發(fā)生的),是最初的社會(huì)形態(tài),在這種社會(huì)形態(tài)下,人的生產(chǎn)能力只是在狹窄的范圍內(nèi)和孤立的地點(diǎn)上發(fā)展著。以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性,是第二大形態(tài),在這種社會(huì)形態(tài)下,才形成普遍的社會(huì)物質(zhì)交換,全面的關(guān)系,多方面的需求以及全面的能力的體系。建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性,是第三個(gè)階段。第二個(gè)階段為第三個(gè)階段創(chuàng)造條件?！盵2](P104)馬克思關(guān)于人類社會(huì)三大形態(tài)的著名論斷，重新詮釋了社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程，表明人的全面發(fā)展是現(xiàn)實(shí)的、具體的歷史過程，具有強(qiáng)大的歷史感和現(xiàn)實(shí)感。

人的全面發(fā)展是共產(chǎn)主義社會(huì)的本質(zhì)要求和基本原則。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》明確指出：“未來共產(chǎn)主義社會(huì)最本質(zhì)的特征,正是人的自由而全面發(fā)展,“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的,將是這樣一個(gè)聯(lián)合體,在那里,每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵3](P294)馬克思恩格斯科學(xué)論證了共產(chǎn)主義代替資本主義的歷史必然性，在共產(chǎn)主義社會(huì)，生產(chǎn)力高度發(fā)展，舊式社會(huì)分工消失，私有制和私有觀念徹底消除，人的精神生產(chǎn)必然高度發(fā)展，這一切使得人的全面發(fā)展的真正實(shí)現(xiàn)成為可能。

(二)人的全面發(fā)展的科學(xué)內(nèi)涵

馬克思指出：人的全面發(fā)展就是人的最根本東西的發(fā)展，是“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”，[4](P123)因此馬克思“人的全面發(fā)展理論”指人的本質(zhì)的展開和豐富，人的需要和能力、人的社會(huì)關(guān)系、人的個(gè)性等方面由片面到全面、由畸形到完整、由貧乏到豐富、由潛在到現(xiàn)實(shí)的發(fā)展。

第一，人的需要不斷滿足。人的需要是人的自身的規(guī)定，即人的本性，它是人的全部活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力。馬克思恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》把人的需要分為三個(gè)層次：生存需要、社會(huì)關(guān)系需要、精神需要。隨著社會(huì)形態(tài)從低級(jí)到高級(jí)的演進(jìn)，人的需要得到不斷滿足。在中華民族偉大復(fù)興的中國夢實(shí)現(xiàn)之時(shí)，生產(chǎn)力將會(huì)高度發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富將會(huì)極大豐富，人的需要將會(huì)呈現(xiàn)多樣性和多層次性。

第二，人的能力不斷提高。人的能力是人的本質(zhì)力量的體現(xiàn)。人的全面發(fā)展首先是人的各種能力的充分發(fā)展,“使社會(huì)全體成員的才能得到全面發(fā)展?！盵5](P223)人的全面發(fā)展受社會(huì)生產(chǎn)力的制約，現(xiàn)階段我國社會(huì)生產(chǎn)力雖有很大發(fā)展，但發(fā)展很不平衡，物質(zhì)財(cái)富不夠豐富，人們不能自由支配自己的時(shí)間。受制于強(qiáng)制性的分工和單一的職業(yè)，勞動(dòng)當(dāng)下只是謀生手段。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人的實(shí)踐或勞動(dòng)的全面性、人的需要的多樣性和多層次性、社會(huì)關(guān)系的普遍性，必將推動(dòng)人的能力向多方面發(fā)展，人的發(fā)展真正實(shí)現(xiàn)“上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判”這種沒有特定分工的理想狀態(tài)。

第三，人的社會(huì)關(guān)系不斷擴(kuò)大。人是社會(huì)的人，社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性，人的實(shí)踐活動(dòng)必須結(jié)成一定的社會(huì)關(guān)系，人的發(fā)展受社會(huì)關(guān)系的制約，表現(xiàn)在具體的社會(huì)關(guān)系的變革之中。因此，馬克思指出：“個(gè)人的全面性不是想象的或設(shè)想的全面性,而是他的現(xiàn)實(shí)關(guān)系和觀念關(guān)系的全面性?！盵5](P34)人的全面發(fā)展是交往的發(fā)展。隨著生產(chǎn)力水平提高和社會(huì)的發(fā)展，個(gè)體將突破分工、地域、階級(jí)、民族、國家的界限，擴(kuò)大社會(huì)交往范圍和提高個(gè)體的體力、智力，積極參與社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域、層次的交往，形成個(gè)體同其他社會(huì)成員或社會(huì)整體的聯(lián)系。只有運(yùn)用歷史的視野、科學(xué)的態(tài)度、發(fā)展的眼光分析、解決問題，個(gè)人才能擺脫個(gè)體、地域和民族的狹隘性，在交往中形成全面的社會(huì)關(guān)系，從而促進(jìn)人的自由個(gè)性不斷豐富。

第四，人的個(gè)性不斷豐富。人的個(gè)性在各個(gè)方面獲得最大限度的發(fā)展，是人的全面發(fā)展的重要內(nèi)容。人的個(gè)性是人在社會(huì)化過程中逐步形成的，隨著社會(huì)歷史發(fā)展而發(fā)展。在原始社會(huì)，人的生產(chǎn)能力只在狹窄的范圍內(nèi)和孤立的點(diǎn)上發(fā)展著，人和人相互依賴，不具有任何的獨(dú)立性，毫無個(gè)性可言。在資本主義社會(huì)，由于社會(huì)交往的擴(kuò)大，社會(huì)形成了普遍的物質(zhì)交換、全面的關(guān)系，多方面的需求，全面的能力體系，然而社會(huì)關(guān)系以異己的物的關(guān)系形式同個(gè)人相對立，人的發(fā)展依然受其束縛和壓抑，人的個(gè)性難以真正形成和發(fā)展。在共產(chǎn)主義社會(huì)，“個(gè)性的充分發(fā)展就是一切天賦得到充分發(fā)展”[1](P296)。人成為自己真正的主人，人的個(gè)性得以充分發(fā)展，完全擺脫對人、物的依賴，整個(gè)社會(huì)將是具有各種個(gè)性的自由人聯(lián)合體。

二、習(xí)近平對“人的全面發(fā)展”理論的新探索

人的全面發(fā)展，即是馬克思主義的根本命題，石破天驚的經(jīng)典理論，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐。黨歷代主要領(lǐng)導(dǎo)人都十分重視人的全面發(fā)展問題。在社會(huì)主義革命、建設(shè)初步探索時(shí)期，毛澤東側(cè)重從政治和教育角度論述人的全面發(fā)展思想。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，鄧小平側(cè)重從提高人的素質(zhì)角度談?wù)撊说娜姘l(fā)展問題。進(jìn)入中國特色社會(huì)主義時(shí)期，江澤民從黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一以及社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求角度提出人的全面發(fā)展思想。胡錦濤提出“以人為本”的“科學(xué)發(fā)展觀”和“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”等中國特色的時(shí)代命題。

習(xí)近平“人民觀”對人的全面發(fā)展做出了富有新意的深刻闡發(fā)。作為全面深化改革的邏輯起點(diǎn)、推進(jìn)改革理論創(chuàng)新的價(jià)值基點(diǎn)，把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為我們黨治國理政的核心價(jià)值，創(chuàng)新性地提出了促進(jìn)人的全面發(fā)展的力量源泉、工作路線、基本前提。

(一)堅(jiān)持人民主體是促進(jìn)人的全面發(fā)展的力量源泉

習(xí)近平從人的全面發(fā)展與以人為本的內(nèi)在統(tǒng)一視角和高度，提出了“發(fā)展不能脫離‘人’這個(gè)根本，必須是以人為本的全面發(fā)展，這是發(fā)展的終極目標(biāo)”[6](P16)。深刻指出實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展就是以人為本，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要。習(xí)近平指出：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民全面建設(shè)小康社會(huì)、進(jìn)行改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的，就是要通過發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷提高人民物質(zhì)文化生活水平，促進(jìn)人的全面發(fā)展”，[7]這表明經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是人的全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，必須在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面進(jìn)步中促進(jìn)人的全面發(fā)展。

中國特色社會(huì)主義事業(yè)是人民的事業(yè)，人民是推動(dòng)發(fā)展的根本力量。馬克思指出：“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大?！盵8](P287)尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，是習(xí)近平的“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”的重要體現(xiàn)，要不斷激發(fā)人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，重點(diǎn)保護(hù)好、引導(dǎo)好和發(fā)揮好人民的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造活力，使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重、創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮?；仡欬h成立96年的歷史和39年的改革開放史，正是偉大的中國人民開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，正是偉大的中國人民在改革開放中充分發(fā)揮首創(chuàng)精神，開拓進(jìn)取，奮發(fā)有為，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)等方面取得輝煌的歷史成就，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，從而促進(jìn)了人的全面發(fā)展。習(xí)近平指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄。人民群眾是我們力量的源泉。我們深深知道，每個(gè)人的力量是有限的，但只要我們?nèi)f眾一心，眾志成城，就沒有克服不了的困難?！盵9]全面建成小康社會(huì)與中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)，主體力量是人民，依靠力量是人民，必須密切聯(lián)系人民群眾，虛心向人民學(xué)習(xí)，拜人民為師，問政、問計(jì)、問需于民。

(二)堅(jiān)持人民立場是促進(jìn)人的全面發(fā)展的工作路線

毛澤東指出：“共產(chǎn)黨的路線，就是人民的路線?！盵10](P409)因此，人民性是我們黨的階級(jí)本性，我們應(yīng)牢固樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)定不移地走群眾路線。我們黨從成立之時(shí)的弱小革命黨，發(fā)展到今天取得巨大成就的馬克思主義執(zhí)政黨，根本原因在于以實(shí)現(xiàn)人民利益作為自身最高追求，真正把人民利益作為一切言論行動(dòng)的最高考量標(biāo)準(zhǔn)?！耙獣r(shí)刻把群眾安危冷暖放在心上，切實(shí)把人民利益維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好。”[11]針對教育、就業(yè)、醫(yī)療、養(yǎng)老、住房社會(huì)保障等領(lǐng)域存在的問題，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央做出全面回應(yīng)，把解決人民的現(xiàn)實(shí)利益問題，上升到關(guān)系到中國特色社會(huì)主義發(fā)展的高度?！霸谌魏螘r(shí)候任何情況下，與人民同呼吸共命運(yùn)的立場不能變”[12](P367)。在改革發(fā)展的新時(shí)期，在全面建成小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央，以最廣大人民的根本利益作為評(píng)價(jià)黨和國家工作的最高標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，堅(jiān)持人民主體地位與黨的群眾路線相結(jié)合，集中體現(xiàn)了習(xí)近平治國理政方略的價(jià)值導(dǎo)向和對人民的莊嚴(yán)承諾。通過不斷提高人民生活質(zhì)量和健康水平，不斷提高人民思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，充分保障人民享有各方面權(quán)益；堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義，逐步建立以權(quán)力公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系；堅(jiān)持走共同富裕道路，在解決人民現(xiàn)實(shí)利益問題的實(shí)踐中，使人民深切感受到自身的主體地位，保證越來越多的人能夠共享改革發(fā)展的成果，從而為促進(jìn)人的全面發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(三)改善人民生活是促進(jìn)人的全面發(fā)展的基本前提

人的全面發(fā)展是社會(huì)主義的本質(zhì)規(guī)定，是社會(huì)主義建設(shè)的題中應(yīng)有之義。因此，人的全面發(fā)展即是習(xí)近平“人民觀”的價(jià)值體現(xiàn)，也是一個(gè)需要有效推動(dòng)的歷史發(fā)展過程，離不開中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的日益豐富，人民的生活逐步改善。習(xí)近平的“人民觀”指出了積極促進(jìn)人的全面發(fā)展的有效途徑。一是從建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的視角和高度提出：“中國特色社會(huì)主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家?！盵13](P49)的重要思想，該描述深刻闡釋了“五位一體”總布局對積極促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要基礎(chǔ)性作用，從而對“人民觀”的價(jià)值認(rèn)識(shí)成為更加具有新意的思想見地。二是從維護(hù)社會(huì)公平正義和推動(dòng)全面深化改革的視角和高度提出：“要堅(jiān)持社會(huì)公平，排除阻礙勞動(dòng)者參與發(fā)展、分享發(fā)展成果的障礙，努力讓勞動(dòng)者實(shí)現(xiàn)體面勞動(dòng)、全面發(fā)展”[12](P46)的重要思想，同時(shí)深刻指出了推動(dòng)全面深化改革“必須解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，努力為社會(huì)提供多樣化服務(wù)，更好滿足人民的需求”[14]的改革道路。在全面建成小康社會(huì)進(jìn)程中，為更好地促進(jìn)人的全面發(fā)展，必須把改善人民生活作為黨和國家一切工作的基本前提，把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為我們黨治國理政的核心價(jià)值，認(rèn)真落實(shí)到“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和“五大發(fā)展理念”中，要使人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感。共享是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，要始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把實(shí)現(xiàn)人民幸福作為發(fā)展的目的和歸宿。在共享發(fā)展中堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)決打贏“十三五”脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，持續(xù)增加居民收入，形成合理有序收入分配格局，增加公共服務(wù)有效供給，完善社會(huì)保障制度和公共服務(wù)體系，兜住兜牢人民生活底線。這一切的發(fā)展不能脫離人的發(fā)展，社會(huì)的發(fā)展必須以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)。只有切實(shí)提高人民的生活質(zhì)量，滿足人民的發(fā)展愿望和多樣性需求，關(guān)心人的價(jià)值、權(quán)益和自由，從而為促進(jìn)并最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、習(xí)近平“人民觀”的時(shí)代價(jià)值

習(xí)近平主動(dòng)順應(yīng)人民期盼，以實(shí)現(xiàn)最廣大人民的現(xiàn)實(shí)利益為目標(biāo)，以改善人民生活為重點(diǎn)，切實(shí)保障人民的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)權(quán)益，將人民作為我們黨治國理政的核心價(jià)值，貫穿于社會(huì)主義建設(shè)的全過程。習(xí)近平“人民觀”有利于全面建成小康社會(huì)和全面深化改革，進(jìn)一步密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，從而夯實(shí)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

(一)有利于全面建成小康社會(huì)和全面深化改革

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央提出了一系列治國理政的新思想新認(rèn)識(shí)新戰(zhàn)略，著力協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和貫徹落實(shí)“五大發(fā)展理念”，開啟了全面建成小康社會(huì)決勝階段新的偉大實(shí)踐。習(xí)近平指出：“我們要緊緊依靠人民，從人民中吸取智慧，從人民中凝聚力量按照全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局，更加扎實(shí)地推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更加堅(jiān)定地推進(jìn)改革開放，更加充分地激發(fā)創(chuàng)造活力，更加有效地維護(hù)公平正義加有力地保障和改善民生，更加深入地改進(jìn)黨風(fēng)政風(fēng)，為國家增創(chuàng)更多財(cái)富，為人民增加更多福祉，為民族增添更多榮耀?！盵15]“就是解決群眾最實(shí)際、最關(guān)心、最迫切需要解決的問題，就是全面建設(shè)小康社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展?！盵16]全面建成小康社會(huì)關(guān)鍵歸根結(jié)底是讓廣大人民過上幸福的生活。改革開放39年來，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了巨大成就，但出現(xiàn)了黨員干部貪污腐化、貧富差距過大、產(chǎn)生了不少損壞人民切身利益的問題，引起了人民的強(qiáng)烈不滿，要依靠包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)、黨的建設(shè)等領(lǐng)域進(jìn)行全面深化改革來加以解決，全面深化改革有利于促進(jìn)社會(huì)公平正義，從根本上提高人民生活水平，讓人民過上幸福的生活。習(xí)近平指出：“檢驗(yàn)我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實(shí)惠，人民生活是否真正得到了改善?！盵17]這是全面建成小康社會(huì)和全面深化改革的最終目的和歸宿，也是習(xí)近平治國理政的根本價(jià)值取向。

(二)有利于夯實(shí)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)

黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，來自人民、植根人民、服務(wù)人民是黨最鮮明的政治本色。習(xí)近平提出：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”[18]該表述從實(shí)現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)視角和高度關(guān)注人民生活，為增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展指明前進(jìn)方向，深刻把握了改善和保障民生與落實(shí)黨的方針政策內(nèi)在統(tǒng)一，集中體現(xiàn)了新的歷史條件下治國理政的新理念。習(xí)近平的“人民觀”是推進(jìn)社會(huì)建設(shè)、在改革發(fā)展中不斷增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展的主線。一是從改善人民生活視角和高度，提出了“檢驗(yàn)我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實(shí)惠，人民生活是否真正得到了改善，這是堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，是黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的重要保證”[19]。這一科學(xué)的工作成效檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，使改善人民生活的指向更加明確。二是從完善制度和健全機(jī)制的視角和高度，提出了“按照人人參與、人人盡力、人人享有的要求，堅(jiān)守底線、突出重點(diǎn)、完善制度、引導(dǎo)預(yù)期，注重機(jī)會(huì)公平，保障基本民生，實(shí)現(xiàn)全體人民共同邁入全面小康社會(huì)”[20]新的思想認(rèn)識(shí)，從而使黨的“人民觀”更加體現(xiàn)尊重民意，順應(yīng)民心，確保民利的精神。這需要黨員干部在工作中時(shí)刻牢記黨的宗旨，堅(jiān)持人民主體地位，切實(shí)維護(hù)人民的現(xiàn)實(shí)利益，真正把心思用在增進(jìn)人民福祉的謀劃上，下功夫體察民情、辦實(shí)事、求實(shí)效，著力把改善人民生活的好事做實(shí)做細(xì)，不斷贏得人民擁護(hù)和支持，進(jìn)一步鞏固黨的執(zhí)政地位，從而夯實(shí)黨執(zhí)政的民眾基礎(chǔ)。

(三)有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

習(xí)近平“人民觀”以解決人的現(xiàn)實(shí)利益為根本價(jià)值目標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為最終目的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀準(zhǔn)確體現(xiàn)了習(xí)近平的“人民觀”?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”的現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標(biāo)，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最高層次，分別對應(yīng)促進(jìn)人的全面發(fā)展的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、和諧社會(huì)建設(shè)四大應(yīng)然狀態(tài)。全國各族人民應(yīng)緊緊團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為總書記的黨中央周圍，把我國建設(shè)成為經(jīng)濟(jì)更加發(fā)達(dá)、政治更加民主、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、生態(tài)環(huán)境更加良好，為促進(jìn)人的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。“自由、平等、公正、法治”的美好社會(huì)，是我們黨是長期奮斗的核心價(jià)值理念，為促進(jìn)人的全面發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的根本價(jià)值觀念、制度保證?！皭蹏⒕礃I(yè)、誠信、友善”的公民基本道德規(guī)范，是促進(jìn)人的全面發(fā)展的根本要求。任何時(shí)刻必須堅(jiān)持人民主體地位，以人的利益作為我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。現(xiàn)階段，深入貫徹落實(shí)習(xí)近平的“人民觀”，有助于我們牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

(四)有利于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，反映了廣大人民的共同愿望和要求，代表了人民的最高利益。習(xí)近平深刻指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！?，“中國夢歸根結(jié)底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福?！盵12](P39～40)人民是民族復(fù)興中國夢的主體，也是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者和民族復(fù)興夢想的創(chuàng)造者，中國夢必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，離開人民的參與和貢獻(xiàn)，民族復(fù)興的夢想只能是鏡中花水中月、虛無縹緲的空中樓閣。中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是要切實(shí)地滿足人民的物質(zhì)文化需求，提高人民的生活水平，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利，促進(jìn)社會(huì)公平正義，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，讓人民有更多的獲得感。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“全國各族人民一定要牢記使命，心往一處想，勁往一處使，用十三億人的智慧和力量匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量。”[21]因此，要把中華民族偉大復(fù)興的夢想牢牢地扎根于人民心中，只有堅(jiān)持人民主體地位，發(fā)揮人民主人翁精神，才能肩負(fù)起這個(gè)偉大事業(yè)。這些論述深入詮釋了堅(jiān)持人民主體地位的時(shí)代價(jià)值，有利于推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

馬克思說過：“人就是人的世界，就是國家，社會(huì)。”[3](P1)人的全面發(fā)展是一個(gè)歷史過程，將隨著人類的發(fā)展和進(jìn)步不斷推進(jìn)。同欲者勝，同舟共濟(jì)者贏。只要我們緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平總書記為核心的黨中央周圍，始終堅(jiān)持人民主體地位，以人民為動(dòng)力，以人民為目的，把中國特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)，就一定會(huì)全面建成小康社會(huì)，使人民的生活越來越美滿幸福，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國夢。

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集(第3卷)[M].北京：人民出版社，2002.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集(第46卷)[M].北京：人民出版社，1979.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京：人民出版社，1995.

[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集(第42卷)[M].北京：人民出版社，1995.

[5]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集(第46卷下)[M].北京：人民出版社，1992.

[6]習(xí)近平.之江新語[M].杭州：浙江人民出版社,2007.

[7]習(xí)近平.全面貫徹落實(shí)黨的十八大精神要突出抓好六個(gè)方面工作[J].求是,2013，(1).

[8]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集(第1卷)[M].北京：人民出版社，2009.

[9]習(xí)近平.在人民大會(huì)堂同采訪十八大的中外記者見面會(huì)上的講話[N]人民日報(bào),2012-11-15.

[10]毛澤東.毛澤東文集(第3卷)[M]北京：人民出版社，1993.

[11]新形勢下黨的群眾工作的根本指南[N].人民日報(bào),2014-07-22.

[12]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[13]本書編寫組.十八大報(bào)告學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問[M].北京：黨建讀物出版社，2012.

[14]中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定[N].人民日報(bào)，2013-11-16.

[15]習(xí)近平.在2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的講話[N].人民日報(bào),2015-02-18.

[16]習(xí)近平.求客觀規(guī)律之真 務(wù)執(zhí)政為民之實(shí)[N].人民日報(bào),2004-03-01.

[17]習(xí)近平.在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話[N].人民日報(bào)，2013-12-27(02).

[18]習(xí)近平.在十八屆中共中央政治局常委同中外記者見面時(shí)的講話[N]人民日報(bào),2012-11-15.

[19]習(xí)近平.全面貫徹落實(shí)黨的十八大精神要突出抓好六個(gè)方面工作[J].求是,2013，(1).

[20]中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議公報(bào)[N].人民日報(bào)，2015-10-30.

[21]習(xí)近平.在第十二屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話[N].人民日報(bào)，2013-03-17.

[責(zé)任編輯：何 芳]

2017-02-06 [作者簡介]李國濤(1981-)，男，山東德州人，山東政法學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，研究生，主要從事現(xiàn)代西方哲學(xué)研究。

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