吳雪倩 （江漢大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院 430056）

漆畫藝術(shù)的美學(xué)情感分析

吳雪倩 （江漢大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院 430056）

隨著我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，我國的藝術(shù)文化事業(yè)近年來也取得了較大的成就，不僅更重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)作機(jī)制也越加的重視起來，越來越多的美術(shù)技藝在發(fā)展中不斷與新的藝術(shù)理念相融合，形成更加完備的美學(xué)情感，增強(qiáng)著自身的藝術(shù)魅力。漆畫藝術(shù)作為我國藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨明星，其在藝術(shù)創(chuàng)作上有著更加獨(dú)特的魅力，其藝術(shù)機(jī)制與美學(xué)機(jī)制在發(fā)展過程中相互融合，相互匯聚，形成了完備的漆畫美學(xué)情感機(jī)制來促進(jìn)創(chuàng)作者迸發(fā)靈感，尋找美學(xué)靈感來創(chuàng)作經(jīng)典的漆畫藝術(shù)作品。

漆畫藝術(shù)；美學(xué)情感；創(chuàng)作機(jī)制；藝術(shù)體系

一、漆畫藝術(shù)的創(chuàng)造精神出現(xiàn)

中國作為漆畫藝術(shù)最早發(fā)源的國家，漆畫藝術(shù)一直與我國的傳統(tǒng)文化緊密的貼合。中國古代的漆畫一直是各種木質(zhì)用具裝飾的主要手段，各種各樣的漆畫圖案被描繪在各種木質(zhì)用具上，例如，屏風(fēng)、鼓、瑟、案等，通過漆畫藝術(shù)來進(jìn)行裝飾，表現(xiàn)出古代木質(zhì)用具的文化色彩。經(jīng)過千年的風(fēng)雨，回首再看古代的漆畫藝術(shù)我們發(fā)現(xiàn)，雖然漆畫依附在木質(zhì)用具上，但并沒有出現(xiàn)真正表現(xiàn)藝術(shù)的漆畫形式，漆畫還只是漆器的文化表現(xiàn)形式，并沒有真正的脫離器具獨(dú)立出來，沒有屬于漆畫自身的藝術(shù)創(chuàng)作機(jī)制。而伴隨著藝術(shù)的進(jìn)步，到了新中國成立前后，漆畫藝術(shù)才真正的脫離漆器而真正的獨(dú)立了出來，探尋其歷史原因我們不難發(fā)現(xiàn)，一方面是我國有著幾千年的文化積淀，傳統(tǒng)文化一直與漆畫藝術(shù)融合在一起，限制了漆畫藝術(shù)作為獨(dú)立的藝術(shù)形式出現(xiàn)。另一方面，是經(jīng)過近代的文化啟蒙思潮，我國的傳統(tǒng)文化受到了西方文化影響，在二者交融碰撞的過程中，我國的傳統(tǒng)文化逐漸脫離了封建思想的束縛，形成了兼容并包的文化精神，漆畫藝術(shù)在這種文化精神的影響下逐漸脫離了傳統(tǒng)文化的束縛，作為獨(dú)立的藝術(shù)形式與西方藝術(shù)文化相互交融，形成新的藝術(shù)形式出現(xiàn)在了人們面前。正是這種新的文化精神產(chǎn)生讓漆畫藝術(shù)作為獨(dú)立的藝術(shù)載體形成了新的創(chuàng)造精神，脫離封建文化的影響，漆畫藝術(shù)逐漸走向成熟，作為獨(dú)立的藝術(shù)形成了豐富的創(chuàng)作機(jī)制，這種創(chuàng)作機(jī)制的出現(xiàn)讓漆畫藝術(shù)家們在藝術(shù)文化的影響下，不斷匯聚自己的智慧，找尋創(chuàng)作靈感，創(chuàng)作出富有新時(shí)代精神的漆畫精品，推動(dòng)現(xiàn)代形式的漆畫藝術(shù)走向成熟。

二、漆畫美學(xué)精神的產(chǎn)生

伴隨著西方現(xiàn)代文化的影響，我國的漆畫藝術(shù)也發(fā)生了重大的變化，不僅其創(chuàng)造形式、創(chuàng)造精神、創(chuàng)作情感都產(chǎn)生了巨大的變革，其藝術(shù)情態(tài)也發(fā)生了重大的變化，在長期的歷史與現(xiàn)代主義的對(duì)立批判中，漆畫藝術(shù)不斷匯聚自我價(jià)值走向獨(dú)立，在新的歷史場景當(dāng)中不斷融合新的藝術(shù)精神，匯聚不同的藝術(shù)精神來形成新的美學(xué)精神來加強(qiáng)自己的藝術(shù)場景表現(xiàn)力。同時(shí)，從漆畫藝術(shù)被社會(huì)肯定的那一刻起，漆畫藝術(shù)就逐漸完善了自己的藝術(shù)價(jià)值體系，在新的藝術(shù)場景中與傳統(tǒng)文化相互共鳴產(chǎn)生了新的藝術(shù)精神來豐富自己的美學(xué)精神，因?yàn)樾碌膱鼍爱?dāng)中，漆畫藝術(shù)擔(dān)負(fù)了新的歷史與民族責(zé)任，如何擴(kuò)大自己的文化影響力就成為了發(fā)揚(yáng)漆畫藝術(shù)精神的重要前提，伴隨著這種需求的產(chǎn)生，漆畫藝術(shù)重新賦予自己發(fā)展的定義，將自我價(jià)值與自我精神融合在一起，在新的文化浪潮影響下，保持自己向上發(fā)展的活力，重新找尋突破點(diǎn)，將自己的獨(dú)立性與新的美學(xué)原則相互融合，通過哲學(xué)來對(duì)自己的美學(xué)形式重新定義，保持自己的創(chuàng)新精神，形成特色的美學(xué)創(chuàng)作機(jī)制來滿足新的藝術(shù)創(chuàng)新要求。隨著新藝術(shù)機(jī)制的產(chǎn)生，美學(xué)與哲學(xué)也在競相融合，哲學(xué)對(duì)美學(xué)重新作出了描述，而美學(xué)也與哲學(xué)精神遙相呼應(yīng)，在新的藝術(shù)機(jī)制中，哲學(xué)對(duì)美學(xué)產(chǎn)生了潛移默化的影響，漆畫藝術(shù)由此向現(xiàn)代美學(xué)逐漸過渡，源于美學(xué)價(jià)值的判斷，美學(xué)精神擴(kuò)大了其影響的范疇，通過場景、事物、造型、表現(xiàn)等多種機(jī)制的創(chuàng)新來豐富美學(xué)視野，讓漆畫藝術(shù)在新的美學(xué)體系下形成更加完備的精神機(jī)制，逐漸接近美學(xué)的真理，融匯新的情感形成符合時(shí)代的美學(xué)創(chuàng)新精神。

三、漆畫藝術(shù)的情感機(jī)制

分析漆畫藝術(shù)的美學(xué)情感就要分析漆畫藝術(shù)的情感機(jī)制，漆畫藝術(shù)作為新生代古典藝術(shù)的一種，其情感機(jī)制有著明顯的歷史特色，在長期的歷史發(fā)展中，漆畫藝術(shù)與傳統(tǒng)文化不斷地匯聚、不斷地融合，產(chǎn)生了濃厚的歷史情感。雖然這種歷史情感在近代文化精神的沖擊下，有所衰退，但是在創(chuàng)造機(jī)制和創(chuàng)作技法上依然保持著傳統(tǒng)的寫實(shí)情感，通過對(duì)創(chuàng)作事物最大化的情感挖掘來保持藝術(shù)的品性，帶給藝術(shù)觀賞者貼近現(xiàn)實(shí)的感染力。除此之外，漆畫的情感機(jī)制不僅作用在漆畫自身上，也在豐富著其創(chuàng)作行為。眾所周知，繪畫描述是基于寫實(shí)的基礎(chǔ)上來加深對(duì)事物的說明，而漆畫作為意象事物的重要支撐也在竭力的表現(xiàn)其文學(xué)價(jià)值，通過與不同的美學(xué)意象相融合來加強(qiáng)自身的藝術(shù)體系，豐富自身的藝術(shù)架構(gòu)，在滿足人們創(chuàng)作的基礎(chǔ)上來豐富人們的認(rèn)知，將漆畫最獨(dú)特的一面展現(xiàn)在人們面前，幫助創(chuàng)作者加深自己的藝術(shù)情感。另外，漆畫藝術(shù)作為現(xiàn)代藝術(shù)的重要組成部分，其情感價(jià)值也表現(xiàn)出極大的差異，人們在欣賞漆畫藝術(shù)的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)漆畫藝術(shù)既有著極強(qiáng)的寫實(shí)性，也有著間接的寓意表現(xiàn)性，這種性質(zhì)在豐富漆畫價(jià)值情感的基礎(chǔ)上間接的表達(dá)事物的寓意，讓人們在了解漆畫藝術(shù)創(chuàng)作情感的前提下，理解漆畫作品所表達(dá)出來的藝術(shù)精神，深刻體悟到漆畫藝術(shù)的與眾不同。

四、漆畫藝術(shù)的自然哲學(xué)情感

漆畫藝術(shù)作為寫意性較強(qiáng)的藝術(shù)，其不僅蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)資源，更是在與傳統(tǒng)文化交流的過程中匯聚出了與眾不同的自然哲學(xué)情感，這種情感不僅有著文化的兼容并包性，更是在藝術(shù)表現(xiàn)上有著較強(qiáng)的自然表現(xiàn)性，可以讓藝術(shù)觀賞者更為直接地理解哲學(xué)的自然寓意，體會(huì)到漆畫藝術(shù)的哲學(xué)魅力。人們在觀賞漆畫作品的時(shí)候，經(jīng)常能感受到漆畫作品的自然精神和哲學(xué)意象，其自然精神在藝術(shù)元素匯聚的態(tài)勢下表現(xiàn)出哲學(xué)的樸素價(jià)值，而哲學(xué)意象在漆畫作品的自然情感影響下形成完善的哲學(xué)表現(xiàn)機(jī)制，增強(qiáng)作品的藝術(shù)表現(xiàn)性。對(duì)于漆畫作品來說，哲學(xué)的情感與藝術(shù)的自然精神是相輔相成的，自然精神在襯托美學(xué)價(jià)值之外還引導(dǎo)著美學(xué)產(chǎn)生多種形態(tài)的變化，讓人們形成正確的美學(xué)理解能力，不斷幫助人們完善自己的藝術(shù)認(rèn)知模式，形成獨(dú)具個(gè)性的美學(xué)情感，在交流中真正體會(huì)到藝術(shù)的價(jià)值與美學(xué)的意象，對(duì)漆畫藝術(shù)形成完善的情感認(rèn)知，匯聚成豐富的自然哲學(xué)。同時(shí)，在現(xiàn)代漆畫作品創(chuàng)作中，漆畫作品除了具有豐富的藝術(shù)情感之外，還有完善的藝術(shù)態(tài)勢，這種態(tài)勢不僅表現(xiàn)在漆畫的情感描述之中，還表現(xiàn)在漆畫作品創(chuàng)作形式多元變化當(dāng)中，經(jīng)常欣賞漆畫作品不難發(fā)現(xiàn)，其藝術(shù)態(tài)勢與漆畫的藝術(shù)情感是緊密聯(lián)系的，當(dāng)漆畫的情感發(fā)生變化之后，其情感態(tài)勢也發(fā)生了變化，呈現(xiàn)出多元變化的趨勢，最大化滿足人們作品欣賞交流的需求，更加直觀體驗(yàn)到漆畫藝術(shù)的自然哲學(xué)精神。

五、結(jié)語

漆畫藝術(shù)不僅有著完善的美學(xué)創(chuàng)作機(jī)制，更是在長期的歷史發(fā)展中形成了完備的美學(xué)情感機(jī)制，其創(chuàng)作精神與美學(xué)精神緊密的貼合，在不同時(shí)代精神的影響下，形成新的藝術(shù)情感體系幫助創(chuàng)作者找尋靈感，創(chuàng)作出最經(jīng)典的漆畫作品。

[1]陳圣謀.傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融——江西漆畫發(fā)展軌跡[J].創(chuàng)作評(píng)譚，1999（5）.

[2]陳勤群.漆藝的視界[J].裝飾，1998（4）.

吳雪倩（1994.1- ），女，學(xué)校：江漢大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，研究方向：漆畫。