呂 瑩 （山東藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院 250014）

淺析舞劇《齊風(fēng)·甫田》的道具運(yùn)用

呂 瑩 （山東藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院 250014）

道具是中國(guó)舞蹈的一大特色，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種具體體現(xiàn)。舞劇《齊風(fēng)?甫田》的道具運(yùn)用可以說(shuō)是劇中的一大亮點(diǎn)，不僅將我們帶入到那個(gè)古樸、簡(jiǎn)約的時(shí)代還在其中賦予了深意。本文旨在舞劇《齊風(fēng)?甫田》的道具運(yùn)用上進(jìn)行淺顯探討。

《齊風(fēng)?甫田》；道具；運(yùn)用

從古至今，道具一直在舞蹈表演中占據(jù)著重要的位置，它不僅能展示地域特色及地域文化，還能隨時(shí)輔助著舞蹈藝術(shù)并為其錦上添花，充實(shí)其意境。舞劇《齊風(fēng)?甫田》的道具運(yùn)用可以說(shuō)是劇中的一大亮點(diǎn)，草坪、房屋、化劍為犁、棋盤等等都在其中起到了非凡的作用，不僅將我們帶入到那個(gè)古樸的時(shí)代還在其中賦予了深意。本文旨在舞劇《齊風(fēng)?甫田》的道具運(yùn)用上進(jìn)行淺顯探討。

一、道具--中國(guó)舞蹈的一大特色

道具，可以說(shuō)是中國(guó)舞蹈從古至今的一大特色。在中國(guó)古代舞蹈中，一個(gè)重要的特征就是手持道具而舞，要是沒(méi)有道具，很多舞蹈的表演風(fēng)格將失去其獨(dú)有的風(fēng)采及意義。在唐代以前，舞蹈一直是以手執(zhí)道具的不同來(lái)劃分并以此來(lái)為舞蹈命名的，從這一點(diǎn)看，道具在中國(guó)舞蹈中的作用是不可取代的。因此，我們要繼承和發(fā)展有著五千年漫長(zhǎng)歲月積淀而創(chuàng)造出的具有深厚傳統(tǒng)文化的舞蹈道具的藝術(shù)特色，不斷豐富和發(fā)展我國(guó)舞蹈道具的藝術(shù)魅力及表現(xiàn)力?！皳?jù)《呂氏春秋?仲夏紀(jì)?古樂(lè)篇》記載：昔葛天氏之樂(lè)，三人操牛尾，投足以歌八闋：一曰載民，二曰玄鳥(niǎo)，三曰逐草木，四曰奮五谷，五曰敬天常，六曰達(dá)帝功，七曰依地德，八曰總鳥(niǎo)獸之極?！?顯然，從字面的意思理解，是三個(gè)人手執(zhí)牛尾，踏足為節(jié)，載歌載舞。這些原始舞蹈幾乎都是手持道具而舞，這些道具或模擬鳥(niǎo)獸等動(dòng)物，或作為通神、娛神的工具而存在。

二、《齊風(fēng)?甫田》中道具的運(yùn)用及內(nèi)在寓意

舞劇《齊風(fēng)?甫田》選材于《詩(shī)經(jīng)?齊風(fēng)》中的一篇，是先秦時(shí)代齊地漢族民歌。戰(zhàn)爭(zhēng)、和平、等待、守望是該劇的主題，也講述了一個(gè)女人的一生，從年輕的姑娘變成了滿臉滄桑的老婦，幾經(jīng)戰(zhàn)火洗禮，感受到了家庭的幸福與國(guó)家的和平密不可分，同時(shí)引發(fā)了現(xiàn)代人關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)、和平、家園、文化的反思和關(guān)注。其中的道具運(yùn)用為整個(gè)舞劇增添了不少的色彩。它不僅反映了舞劇所處的時(shí)代、地域、人物的身份，又極大的豐富了舞蹈的動(dòng)作語(yǔ)匯，增強(qiáng)了藝術(shù)的表現(xiàn)力及感染力。

1.草坪

舞蹈作品中任何手段的運(yùn)用都要適度得當(dāng)，就道具在舞蹈中的特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，它可以最大化地反映舞蹈作品中的時(shí)代、地域，并隨著劇情的發(fā)展不斷變換道具的運(yùn)用方式以達(dá)到烘托氛圍的效果，如過(guò)度運(yùn)用反而會(huì)破壞作品的整體性。另外，道具的不同，必然使得動(dòng)作語(yǔ)言具有一定的限制，在這種限制中會(huì)開(kāi)發(fā)出極具特點(diǎn)的舞蹈動(dòng)作語(yǔ)匯，已形成舞蹈作品的標(biāo)簽式符號(hào)，不僅使舞蹈所要展現(xiàn)的主題與內(nèi)容更加形象和生動(dòng)，也使編導(dǎo)在編排過(guò)程中逐漸形成自己的藝術(shù)風(fēng)格。道具可以說(shuō)是舞蹈編導(dǎo)審美情思的有機(jī)組成部分，是舞蹈作品中不可忽視的搶眼點(diǎn)，由此會(huì)生發(fā)出一系列的互補(bǔ)關(guān)系，如道具與人物的關(guān)系，道具與舞蹈動(dòng)作的關(guān)系等等。

看過(guò)這部的舞劇的觀眾肯定都還記得那一塊塊綠色的草坪，它們基本貫穿了舞劇的始終。女人出場(chǎng)就與草坪關(guān)系密切，直至下面劇情的發(fā)展，由獨(dú)舞到群舞等等，草坪的使用都具有寓意。草坪代表著家園，從播種動(dòng)作的反復(fù)出現(xiàn)可以看出人們對(duì)這方故土的熱愛(ài)。在這片土地上小女孩成長(zhǎng)、成年，又遇到了與之相知相守的愛(ài)人，養(yǎng)育了可愛(ài)的孩子，這一切的變化都沒(méi)有脫離這塊草坪，同時(shí)編導(dǎo)運(yùn)用這塊草坪設(shè)計(jì)出了獨(dú)特的動(dòng)作語(yǔ)言，既符合人物形象又具有時(shí)代的印記。

戰(zhàn)爭(zhēng)，使家園遭到了破壞，當(dāng)一個(gè)個(gè)士兵站到草坪上時(shí)，又出現(xiàn)了另外一番景象。他們?cè)诒Ｐl(wèi)自己的家園，同時(shí)也在破壞著別人的家園。男人戰(zhàn)死后，兒子繼承了父親的遺志，也開(kāi)始守望自己的家園。當(dāng)草坪變換成金黃色并摻雜麥穗時(shí)，人們終于迎來(lái)了收獲的季節(jié)。不僅如此，當(dāng)女人手中的草坪開(kāi)滿了鮮花，也代表了和平的到來(lái)，人們期盼的和平歲月終于化開(kāi)了女人眉目間的那些愁容與擔(dān)心。

整個(gè)舞劇中，草坪的運(yùn)用與劇情的發(fā)展是相輔相成的。正是這個(gè)道具的使用，不僅強(qiáng)化了劇情的發(fā)展，更構(gòu)成了舞蹈作品的動(dòng)作語(yǔ)言表演風(fēng)格。由這一塊草坪開(kāi)始發(fā)展變化動(dòng)作，形成了這部舞劇古樸、流暢、自然、簡(jiǎn)約的風(fēng)度和氣韻。

2.房屋

在大型舞劇中，少不了對(duì)時(shí)間、場(chǎng)景的變換。怎么變的合理？如何換的巧妙？也成為劇中的一大問(wèn)題。情歸故里，怎么表現(xiàn)男人歸家的急迫心情呢？演員的動(dòng)作路線十分單一，由舞臺(tái)后區(qū)的橫線流動(dòng)到斜線變化，這個(gè)路線就將男人歸家的路途表現(xiàn)了出來(lái)。為了使觀眾感受到空間的變化，在舞臺(tái)后區(qū)有一排房屋，由演員行進(jìn)相反的方向慢慢推進(jìn)，將男人歸家的路途十分清晰的表現(xiàn)了出來(lái)。

男人與女人相戀后攜手走進(jìn)房屋，出來(lái)已經(jīng)過(guò)了幾個(gè)春秋，兒子已然長(zhǎng)大，圍繞著房屋演繹他們一家三口的故事。女人織布做衣，男人教兒子功夫、讀書，幸福美滿。然而戰(zhàn)爭(zhēng)的到來(lái)使男人不得不離家奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，借助房屋隊(duì)形的變換，又將男人的離開(kāi)與女人的等待表現(xiàn)了出來(lái)，這個(gè)房屋里承載著女人的等待、兒子的成長(zhǎng)。

3.化劍為犁

從戎馬征程到化劍為犁，整個(gè)道具的使用也有所變化。戎馬征程中，戰(zhàn)士手中的戈在保衛(wèi)家園，而化劍為犁，手中的兵器就成為農(nóng)耕的器具。與人們一起，重新建設(shè)家園，將戈搭成車套的樣子耕地、播種，為了和平安逸的生活勞動(dòng)著。整個(gè)舞段中，舞臺(tái)的空間、畫面的調(diào)度，都因這些道具的不斷變化而富有立體感、層次感和真實(shí)感。道具在這里為舞蹈情節(jié)的發(fā)展提供了直接的視覺(jué)感受，讓觀眾一看即懂、清晰明了，舞蹈語(yǔ)言的表達(dá)上也由此更為形象。在此時(shí)，舞者和場(chǎng)景、動(dòng)作和時(shí)空都融為一體，表演的形式與內(nèi)容達(dá)到高度的統(tǒng)一，也使舞者和觀眾產(chǎn)生了精神上的共鳴。這些自然而然地把觀眾帶入了整個(gè)舞段所要渲染的意境中。

4.棋盤

對(duì)弈，是古代有學(xué)識(shí)地位的人用來(lái)消遣娛樂(lè)的，想把握全局形成自己的棋路就需增強(qiáng)自己的謀略同時(shí)有全局考慮的能力。稷下學(xué)宮這一舞段也使我印象十分深刻。圍棋的棋盤上，并非白子、黑子的出現(xiàn)，而是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)跟和平的探討。此時(shí)，棋盤并非固定不動(dòng)的，它既是盤也是子，隨著文人的不斷論辯，變化多端。整個(gè)舞段從劇情出發(fā)，充分利用了道具畫龍點(diǎn)睛的作用，將兩種思想的矛盾充分表現(xiàn)，拓展了舞者的運(yùn)動(dòng)空間，豐富了舞者的情緒表達(dá)，使得作品的中心思想得到進(jìn)一步的升華。

在舞蹈作品中，道具與舞蹈所要表現(xiàn)的時(shí)代必須相適應(yīng)，否則就會(huì)變成累贅?lè)炊茐牧俗髌返闹黝}和完整性。同時(shí)它又必須與環(huán)境、人物，以及舞者的角色和身份相協(xié)調(diào)。在這個(gè)諸子百家、百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，用對(duì)弈這種形式來(lái)演繹就再恰當(dāng)不過(guò)了。棋盤的使用也決定了舞段的色彩并非五彩斑斕，而是厚實(shí)素淡、層層推進(jìn)。另外，道具的構(gòu)思和設(shè)計(jì)，應(yīng)用和擺放，還要與舞美和燈光設(shè)計(jì)相統(tǒng)一。因此，此段道具的擺放極為講究，猶如下棋般不斷變換，燈光的處理也較為深沉，道具的合理使用，會(huì)使舞者更快的進(jìn)入人物角色，同時(shí)使觀眾感同身受，如臨其境。近年來(lái)，道具在舞蹈作品中的應(yīng)用越來(lái)越巧妙，它烘托場(chǎng)景、豐富表演的功能也越來(lái)越突出。但是一定要適度運(yùn)用，適合的才是最好的、才是最有利于舞蹈表達(dá)的，我們絕不可忽略舞蹈本體的表達(dá)，這樣才能使作品更加完整，使人們對(duì)道具的探索與創(chuàng)新得到進(jìn)一步啟發(fā)。

舞劇《齊風(fēng)?甫田》承載著齊文化的務(wù)實(shí)與厚重，承載著齊地先人的智慧和勤良，赫然穿越千年，走到了我們面前，輻射出了齊地齊風(fēng)的不盡光彩。它用詩(shī)化的舞蹈語(yǔ)言和舞蹈意境去探尋了齊國(guó)故土的人文風(fēng)貌，彰顯了齊國(guó)文化的厚重底蘊(yùn)，用當(dāng)代的編排手法抒發(fā)了現(xiàn)代人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承情懷，給觀眾展現(xiàn)出了一幅幅精美的畫面。這些畫面的呈現(xiàn)必然少不了道具的運(yùn)用，它們充滿了時(shí)代和地域特色。每個(gè)舞劇都有其獨(dú)特的表現(xiàn)方式，這個(gè)舞劇的道具運(yùn)用就很獨(dú)特，正因?yàn)楠?dú)特，因此在動(dòng)作語(yǔ)言及表現(xiàn)形式上也有其亮點(diǎn)，甚至可以說(shuō)是整個(gè)舞劇的亮點(diǎn)，使整部舞劇充斥著流暢、自然、簡(jiǎn)約的風(fēng)度和氣韻。無(wú)論是女主人公對(duì)丈夫無(wú)限思念的單人舞，還是男女主人公恩愛(ài)甜美的雙人舞，無(wú)論是兩只神鳥(niǎo)輕盈傳神的肢體展現(xiàn)，還是體現(xiàn)齊國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化、軍事面貌的群舞段落，皆可圈可點(diǎn)，鮮明精彩?？傊谖璧缸髌分?，道具恰當(dāng)合理的運(yùn)用，必將為人物的塑造、情感的表達(dá)起到不可忽視的作用。

注釋：

1.馮雙白，茅慧.《中國(guó)舞蹈史及作品鑒賞》.高等教育出版社，2010年版，第4頁(yè).

[1]錢正喜、劉穎.道具對(duì)中國(guó)舞蹈風(fēng)格的影響[J].藝海，2006.

[2]王華新.論歌“詞”與歌“曲”的關(guān)系[J].大眾文藝：學(xué)術(shù)版， 2010.

[3]寇文.探析舞蹈藝術(shù)中道具的重要性[J].大眾文藝：學(xué)術(shù)版，2014.

[4]于榮.淺談道具在舞蹈中的作用[J].教師，2012.

[5]泱泱齊風(fēng) 美哉《甫田》.淄博市歌劇舞劇院互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù).