張時雨 （南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 210000）

淺談攝影的價值與意義

張時雨 （南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 210000）

攝影從誕生起，人們就在思考：攝影是什么？它存在的意義在哪？通過攝影給我們帶來了什么？本文主要從攝影的現(xiàn)狀，攝影的功能兩方面對攝影的價值與意義進(jìn)行分析，希望能夠幫助人們正確的認(rèn)識攝影，對推進(jìn)社會發(fā)展提供幫助。

攝影；現(xiàn)狀；功能；價值

一、攝影的現(xiàn)狀

攝影從1839誕生起到現(xiàn)在已近178年了，在這個過程中攝影創(chuàng)造出了很多經(jīng)典的瞬間，給人們帶來了不一樣的視覺享受，其他藝術(shù)所承載不了的價值與意義。在我國，從改革開放以來，隨著數(shù)碼技術(shù)的迅速普及，攝影活動正在變成一道方便、省心、可口的快餐文化。它的娛樂性、休閑性、隨意性越來越明顯?，F(xiàn)在是全民攝影的時代，人人可以玩攝影，攝影已成為大眾的自我娛樂方式。但就是在這樣的一個時代下，有很多的人對于攝影的理解有誤，認(rèn)為攝影只是拍照片，沒有什么其他的意義。

在中國，參與攝影的人數(shù)越來越多。不僅是專業(yè)攝影師，還包括攝影攝像記者、攝影愛好者、攝影工作者、影樓攝影師等。攝影越來越商業(yè)化，使得很多的攝影師們沒有心思去創(chuàng)作了。還要有很多的攝影愛好者最愛通過攝影器材來提高自己在攝影圈的地位，表示自己是專業(yè)的攝影師。這樣也就使得人們對攝影的理解出現(xiàn)偏差。當(dāng)然了還有一群人，他們選擇自由的真正地進(jìn)行攝影創(chuàng)作，默默推動著攝影的良性發(fā)展。當(dāng)然還會有一些人，對自己的攝影技術(shù)是否進(jìn)步不感興趣，只是當(dāng)成愛好，能夠帶來愉悅就好。

一是攝影創(chuàng)作人員過于龐大和復(fù)雜。中攝論壇數(shù)據(jù)顯示：改革開放以前，中國拿相機(jī)的只有10-15萬。三十年后，就有兩億左右的人玩攝影。這既讓人開心，又讓人憂慮，因為，很多不懂?dāng)z影的人加入攝影行業(yè)，之后也沒有認(rèn)真的學(xué)習(xí)攝影知識，只是拿著攝影器材充當(dāng)攝影師而已。

二是深入生活不夠，對攝影創(chuàng)作有誤區(qū)。很多攝影工作者沒有耐心或覺得沒有必要深入實際生活。跟風(fēng)、臨摹盛行，在題材、內(nèi)容、技巧等方面創(chuàng)新不夠，過于追求作品的形式。更甚有人認(rèn)為器材決定成敗，很多玩攝影的愿意在器材方面花大量金錢，也不愿學(xué)習(xí)攝影知識。攝影器材的優(yōu)劣，對作品的成功與否，是不可忽略的重要條件之一，但卻不是決定的因素。

三是過分看重名利，甚至為了名利不惜鋌而走險，制造假的照片，或者剽竊他人作品，使得攝影出現(xiàn)了真假難辨。就以新聞攝影為例，現(xiàn)今社會劇烈轉(zhuǎn)型，各種新問題、新現(xiàn)象層出不窮，而且高科技網(wǎng)絡(luò)媒體的快速發(fā)展，使得攝影圖片也不再只是出現(xiàn)在報紙和書本上了。不僅僅是在網(wǎng)頁平面上能展現(xiàn)新聞，在動態(tài)影像方面更能更好的展現(xiàn)當(dāng)時發(fā)生的事件。新聞攝影的時效性這一特點，也就說明了拍攝者要快速、高效的把所要拍的事件拍下來。第一時間把新聞放到網(wǎng)上，讓大家知曉這一時段發(fā)生了什么。新聞攝影還有一種就是事先準(zhǔn)備好一切再進(jìn)行拍攝，也就是擺拍。擺拍出現(xiàn)的原因是有著政治方面的因素。為了表現(xiàn)符合主人公的身份從而進(jìn)行的精心準(zhǔn)備的拍攝。比如，在一個人物訪談的節(jié)目，一開始介紹這位人物時，都要放上一張人物的正面照，這時就需要在節(jié)目之前拍好照片，然后節(jié)目開始的放上去。還有，為了宣傳一些文化成果，就需要正面、積極向上的形象，這時也需要擺拍。這些因素使得很多新聞圖片，以假亂真，這些假的信息，會產(chǎn)生不好的輿論風(fēng)氣，給社會的發(fā)展帶來危害。

四是基本功不扎實，素質(zhì)偏低，拍攝水平不高。在現(xiàn)在有些作品沒風(fēng)格、沒創(chuàng)意，表現(xiàn)手法、技巧都很初級，創(chuàng)作思路不清晰。而且現(xiàn)在因為數(shù)碼和電腦的原因，不注重拍攝的前期功夫。隨著手機(jī)攝影、普通數(shù)碼相機(jī)等影像拍攝手段的普及，攝影的技術(shù)門欄降低。人人都會拍照，玩攝影了。攝影的作品質(zhì)量也就下降了。

五是作品的品味和格調(diào)不夠高，攝影圖片的泛濫。近年來，攝影作品越來越多，打開網(wǎng)頁搜索攝影圖片，出來一堆。這些圖片優(yōu)劣參差。許多圖片基本是風(fēng)景、美女、花卉、寵物等攝影作品。還有很多不雅的照片，表現(xiàn)一種庸俗、乏味、頹廢的意識氣息。使得攝影藝術(shù)受到了侵蝕和變異。我們應(yīng)該抵制不良的風(fēng)氣，積極營造健康的攝影氛圍。

六是攝影創(chuàng)作理念、創(chuàng)作思路模糊，影響了創(chuàng)作活動。為什么一想到拍美的作品就變成了人像、山川加上花花草草。攝影的思路單調(diào)。而且很多的攝影家為了利益，減少時間，不思考，剽竊他人作品，使得攝影行業(yè)氣氛差。

七是攝影理論研究落后。我國關(guān)于攝影的理論知識少，高質(zhì)量高水平的文章少。現(xiàn)在這個世界是多元化的發(fā)展方向。每個國家都面臨著人類的所面臨的共同問題。所以我們應(yīng)該加強(qiáng)理論的研究，不僅可以使我們不游離與世界攝影之外，還能夠發(fā)揚我們中華民族的傳統(tǒng)。

二、攝影的功能

1.視覺延伸功能

人一睜開眼就能夠看見周圍世界是什么樣的。觀看是人的本能，與生俱來。在今天的這個信息爆炸的時代，我們通過電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等各種媒介對世界的信息進(jìn)行了解與認(rèn)知，人類的視野從一個地區(qū)上升到了全球。

對于攝影藝術(shù)來說，照片就是人類視覺的延伸。通過時間與空間的交錯，人類可以看到本不能看到的世界，可以感受到超越時空的情感。攝影不只是單單的記錄，通過這些照片可以豐富自己的認(rèn)知，提升自己的思想。攝影在科學(xué)領(lǐng)域發(fā)揮重要作用，例如醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)等都將攝影作為拓展自身研究能力的重要手段。使得攝影的價值變得更加意義非凡。

2.宣傳教育功能

攝影從誕生到現(xiàn)在，一直是人們進(jìn)行教育的重要工具。在近代中國，攝影家們通過作品，讓我們了解到了中國與世界的差異，人們開始改變現(xiàn)狀，進(jìn)行革命。在抗戰(zhàn)期間，攝影家們創(chuàng)作出了一系列的不怕犧牲的崇高精神作品，鼓舞了士氣。通過攝影宣傳自己的思想，讓人民了解國家的想法，對社會的發(fā)展有著積極的作用。通過攝影也能反映當(dāng)時的社會現(xiàn)象和風(fēng)氣，有利于人們不再犯同樣的錯誤。攝影的宣傳教育功能能夠提高人的智慧，陶冶人的生活情趣，人的綜合素質(zhì)的提高，從而促進(jìn)人的全面發(fā)展。

3.審美娛樂功能

攝影藝術(shù)就是一門創(chuàng)造美的藝術(shù)。而創(chuàng)造美是需要攝影藝術(shù)家深入社會生活，在攝影藝術(shù)創(chuàng)作過程中融入自己的思想情感、審美理想和追求，才能完成攝影藝術(shù)美的創(chuàng)造。每一個人的思想、情感、理想、追求都是不同的，這也就使得攝影藝術(shù)的美是不同的，是千姿百態(tài)的。總體上，攝影藝術(shù)的美分為紀(jì)實美、情感美、技巧美和風(fēng)格美四大類。

一是紀(jì)實美

其首要的審美要素是“真”，它必須具有強(qiáng)烈的真實美感和現(xiàn)場感，才能給人親切、自然的審美感受。這里的紀(jì)實美與紀(jì)實攝影作品的美是不一樣的。紀(jì)實攝影的美主要來自于思想上所表現(xiàn)出來的強(qiáng)烈的人文關(guān)懷意識和歷史記錄精神，而攝影的紀(jì)實美主要是“紀(jì)實”這種不加擺布的拍攝手法的產(chǎn)物。在這個意義上，紀(jì)實攝影、新聞攝影都具有紀(jì)實美，而各種采用紀(jì)實手法拍攝的藝術(shù)攝影作品同樣具有紀(jì)實美。

二是情感美

情感是人對客觀事物進(jìn)行認(rèn)識和判斷之后所產(chǎn)生的一種心理反應(yīng)，是人對自己及自己與周圍世界關(guān)系的一種主觀態(tài)度和評價。在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，情感能夠誘發(fā)創(chuàng)作者的各種心理因素積極參與創(chuàng)作活動，當(dāng)觀眾對融入的情感的藝術(shù)作品發(fā)生共鳴時，作品的藝術(shù)價值就得到了升華。不僅是攝影藝術(shù)家，其他的藝術(shù)家都十分的重視情感在藝術(shù)創(chuàng)作中的作用。將情感融入作品，當(dāng)觀賞者欣賞時能夠給人一種身臨其境的感受。

三是技巧美

提到技巧，我們都會想到照相機(jī)的操作、攝影的構(gòu)圖、用光等的技巧。想要將攝影表達(dá)的很好，這些是必不可少的。這個技巧是廣義上的技巧。狹義上的技巧是指更高層次的、能夠創(chuàng)造性地使用各種技法能力。這里談到的技巧是狹義的、高層次的攝影藝術(shù)技巧。技巧能夠體現(xiàn)出攝影藝術(shù)家的能力，在攝影藝術(shù)創(chuàng)造過程中運用攝影藝術(shù)語言塑造藝術(shù)形象、反映社會生活、表達(dá)審美情感時所表現(xiàn)出來的熟練程度和高超技能。這些都是需要攝影家們在長期的拍攝實踐中積累起來的。

四是風(fēng)格美

首先表現(xiàn)在題材的選擇上，不同的題材所創(chuàng)作出來的作品風(fēng)格也就不同。并不是說同一個題材所表現(xiàn)的風(fēng)格就是一樣的。強(qiáng)烈的個性化風(fēng)格是每一個攝影藝術(shù)家的追求目標(biāo)。而且攝影藝術(shù)的風(fēng)格與攝影家所處的國家、時代、民族密切相關(guān)，同時也受攝影家的個人的經(jīng)歷、情感、創(chuàng)作的動機(jī)等因素相關(guān)。例如，郎靜山是借相機(jī)抒發(fā)情感，寫意的風(fēng)格，而亞當(dāng)斯是給予大自然的熱愛，寫實的風(fēng)格。

三、小結(jié)

這些就可以看出，我國攝影的發(fā)展形式嚴(yán)峻，我們要改變這樣的攝影的現(xiàn)狀。我們應(yīng)該對攝影深入研究，走進(jìn)社會生活，藝術(shù)的發(fā)展來源于社會生活，生活經(jīng)驗是人生閱歷的積累或總和，是藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作的基礎(chǔ)。如果沒有日積月累的豐富的生活感受，離開了這個社會生活、時代環(huán)境等客觀現(xiàn)實基礎(chǔ)，就沒有知識文化原始積累，沒有創(chuàng)作素材和創(chuàng)作目標(biāo)，攝影藝術(shù)就不能發(fā)展。

深入學(xué)習(xí)攝影的知識。學(xué)習(xí)照相機(jī)的操作、攝影的構(gòu)圖、用光等技巧。提高自己的能力，對于后面的拍攝是必不可少的。多進(jìn)行思想上的交流，學(xué)習(xí)理論思想上的知識。提高自己的品味。不要有一些不好的想法，例如作假、抄襲等現(xiàn)象。當(dāng)我們?nèi)ジ淖冞@些現(xiàn)象時，攝影的創(chuàng)作就會自然的改變了。而且這樣的改變有利于我們很好的將自己的想法、情感融入進(jìn)去，創(chuàng)作出自己滿意的作品。

從攝影的視覺延伸、宣傳教育、審美娛樂功能中我們就能夠看出攝影的價值與意義。通過對攝影的視覺延伸功能的分析，我們很清楚的了解到攝影能夠看到“過去”和“未來”。通過照片我們了解歷史，了解人類的思想、愿望?，F(xiàn)代社會將攝影運用到了天文、地理等方面，我們可以將視線延伸到未來，通過攝影我們能夠更快一步的接近人類文明的發(fā)展愿望。宣傳教育功能，能夠幫助人類正確對待事情，了解現(xiàn)狀，從而改變現(xiàn)狀，上述我國攝影的現(xiàn)狀就以說明，沒有一個良好的社會環(huán)境，就無法進(jìn)行創(chuàng)作，而且技術(shù)上的不熟練，理論的不理解等，都是無法進(jìn)行下一步的創(chuàng)作的。而且教育是人類必需要做的一件事，良好的教育能夠提高人的品行、思想等，如果沒有教育，人類現(xiàn)在也許還在原始時期。所以教育很重要，更甚者拖延人類文明的發(fā)展。人是需要審美的，我們從原始時期的洞穴到現(xiàn)代的高樓大廈，從早期的動物的皮到現(xiàn)在的各式各樣的衣服，我們不斷的對我們生活的環(huán)境進(jìn)行創(chuàng)造，就是為了人類更好的生存，就可以看出，人類在不斷的進(jìn)步、發(fā)展。人需要休息，娛樂就是其中的一部分。通過娛樂消除人的疲勞，讓人有更好的心情進(jìn)行工作。攝影的審美娛樂功能充分體現(xiàn)了人類的美好的愿望。

總之，攝影的價值在于感染人、影響人、啟發(fā)人和教育人的目的。通過攝影幫助人們認(rèn)識世界、改造世界，有利于提高人的審美，推動社會進(jìn)步，推動人類文明前進(jìn)，以實現(xiàn)人類的美好的愿望。

[1]湯天明.攝影藝術(shù)概論[M].南京：南京師范大學(xué)出版社，2006.8.

[2]曾曉劍.攝影創(chuàng)作研究[M].長沙：湖南人民出版社，2011.12.

[3]高等藝術(shù)院校《藝術(shù)概論》編著組.藝術(shù)概論[M].北京:文化藝術(shù)出版社，1983.2.

張時雨（1992-），女，漢族，安徽蚌埠人，藝術(shù)學(xué)碩士，單位：南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院攝影專業(yè)碩士2014級研究生，研究方向：攝影藝術(shù)研究。