張文勝 （廈門工商旅游學(xué)校 361024）

數(shù)碼時(shí)代建立“數(shù)碼創(chuàng)意攝影”新藝術(shù)門類的意義

張文勝 （廈門工商旅游學(xué)校 361024）

隨著數(shù)碼圖像處理技術(shù)的不斷發(fā)展以及成熟，極大的簡(jiǎn)化了數(shù)碼相片的處理以及二次創(chuàng)作。因此,在攝影界引發(fā)了如何限制數(shù)碼藝術(shù)創(chuàng)意攝影作品后期處理方法和處理程度的思考。為了解決這個(gè)疑惑，這篇文章就重新認(rèn)識(shí)數(shù)碼攝影做出了新的定義，并提出了數(shù)碼創(chuàng)意攝影的相關(guān)觀點(diǎn)，這些提議無(wú)不對(duì)當(dāng)今時(shí)代的數(shù)碼攝影技術(shù)的發(fā)展以及困難的解決具有十分重要的作用。

數(shù)碼攝影；數(shù)碼像片；數(shù)碼藝術(shù)創(chuàng)意圖片；數(shù)碼創(chuàng)意攝影；數(shù)碼攝影畫(huà)

往期用傳統(tǒng)的膠片攝影時(shí)，對(duì)于拍攝的照片進(jìn)行后期處理具有很大的困難。比如我影調(diào)分離、中途曝光、素描、浮雕、多底合成等等暗房特技,都是處理技術(shù)上的獨(dú)門絕活，隨心所欲的后期處理技巧更是彰顯了一個(gè)攝影大師的高端水平。但是隨著數(shù)碼攝像技術(shù)的發(fā)展，這些獨(dú)門絕活成了最為普通的攝像技巧。也正因?yàn)檫@樣，一些什么都不懂的普通人卻利用數(shù)碼攝影技術(shù)拍攝出了原來(lái)只有攝像大師才能拍出的照片，所以漸漸的攝影作品的質(zhì)量開(kāi)始有所停滯，為了解決這一現(xiàn)狀，數(shù)碼技術(shù)與數(shù)碼創(chuàng)意攝影之間的關(guān)系開(kāi)始成為廣大攝影專家關(guān)心的問(wèn)題。

一、重新認(rèn)識(shí)數(shù)碼攝影時(shí)代的像片及圖片概念

在數(shù)碼攝像技術(shù)快速發(fā)展起來(lái)的今天，怎樣分辨出像片和圖片成了一個(gè)很嚴(yán)肅的問(wèn)題，也就是怎樣區(qū)分?jǐn)?shù)碼攝影后期處理以及創(chuàng)意設(shè)計(jì)之間的關(guān)系。因此，重新定義當(dāng)今時(shí)代的像片和圖片成為了一項(xiàng)十分重要的工作。

對(duì)于像片,應(yīng)該從攝影藝術(shù)的工作或創(chuàng)作流程角度加以定義。攝影分為前期拍攝和后期出片兩個(gè)互相關(guān)聯(lián)的階段,前期是照相機(jī)對(duì)原始場(chǎng)景的相對(duì)真實(shí)的記錄。所以,像片可以說(shuō)是對(duì)原始場(chǎng)景進(jìn)行真實(shí)記載而不加處理的圖片。此定義所強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)所在是“通過(guò)鏡頭記錄”和“原始圖像信息”,而不是經(jīng)過(guò)一系列再加工后得到的圖片。

對(duì)于圖片,可定義為:通過(guò)任意的圖像創(chuàng)意設(shè)計(jì)手段獲得并輸出的圖像,包括掃描、繪制、設(shè)計(jì)、處理,或者從圖片庫(kù)獲取并再做加工處理后的圖像信息。這種后期的加工處理實(shí)際上包含著許多的造假成分在其中。由此可以得出結(jié)論：像片是一種圖片但圖片不一定是像片，因?yàn)樗灰欢M足像片的定義。

在如今的數(shù)碼時(shí)代，理解中的像片必須是對(duì)原場(chǎng)景的真實(shí)記錄而不加有任何后期的處理制作。這也就是說(shuō)，一旦對(duì)像片進(jìn)行了相應(yīng)的后期處理，使其不再真實(shí)反映原場(chǎng)景，瀏覽者也無(wú)法再識(shí)別出原場(chǎng)景的情況下，就只能叫做圖片了。再嚴(yán)格一點(diǎn),凡是“多底合成”類的“像片”都作為數(shù)碼藝術(shù)圖像或數(shù)碼藝術(shù)創(chuàng)意圖片對(duì)待,以便區(qū)分像片和圖片,減少像片造假的困惑。

二、界定數(shù)碼像片與數(shù)碼藝術(shù)創(chuàng)意圖片的必要性

另外，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，攝影技術(shù)相關(guān)的設(shè)備成本迅速降低，高精度的膠片、圖片掃描儀、繪圖板、壓感筆已成為行業(yè)內(nèi)很普通的常用設(shè)備。

而且，科技更新速度十分迅速，一些p圖軟件應(yīng)運(yùn)而生，這使得一些原來(lái)以為不可能實(shí)現(xiàn)的移花接木類的攝影技術(shù)變得十分簡(jiǎn)單而且普通。ā所以在現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往不需要進(jìn)行攝影處理，而是通過(guò)一些p圖軟件就可以實(shí)現(xiàn)像片的高精美，而且十分“寫(xiě)實(shí)”。

就目前這種攝影與設(shè)計(jì)、像片與圖片混淆不清的狀態(tài),要想保留具有160多年發(fā)展歷史的攝影藝術(shù)之特性,使之一直存在而不湮沒(méi)在歷史長(zhǎng)河中,使數(shù)碼攝影和數(shù)碼藝術(shù)圖片創(chuàng)意設(shè)計(jì)能夠共存和發(fā)展,真正辨別出數(shù)碼像片和數(shù)碼創(chuàng)意攝影作品是十分有必要的。

三、建立數(shù)碼創(chuàng)意攝影或數(shù)碼攝影畫(huà)藝術(shù)門類的益處

長(zhǎng)期以來(lái)，一些通過(guò)數(shù)碼攝影技術(shù)以及后期處理技術(shù)得到的攝影作品一方面被人家所不接受，另一方面又通過(guò)比賽等途徑得到觀眾的喜愛(ài)和追捧。而這也從另外一個(gè)角度說(shuō)明，這種數(shù)碼攝影技術(shù)有一定的存在理由，由唯物主義辯證法可知，它存在即是合理，我們不能一味的否定打壓它，而要找到兩全其美的辦法使它很好的發(fā)展起來(lái)并為人們提供福利。

因此,建議攝影界正式建立數(shù)碼創(chuàng)意攝影或者數(shù)碼攝影畫(huà)這樣一種藝術(shù)門類,或者藝術(shù)專題,專門應(yīng)對(duì)后期二次創(chuàng)作的數(shù)碼藝術(shù)創(chuàng)意圖片的生存與發(fā)展問(wèn)題,并在今后的綜合攝影展中都設(shè)立這樣一種專題或類別,使這類圖片出現(xiàn)在它們應(yīng)該出現(xiàn)的展臺(tái)上。當(dāng)然,就前文的相關(guān)定義以及概念可以知道這類攝影技術(shù)并不屬于真正單純的攝影的技術(shù)，因?yàn)樗?jīng)過(guò)了一系列后期處理，包括合成、修改等，使它完全不具備了真實(shí)的圖畫(huà)效果。拍攝這種藝術(shù)照片，可以不受任何條件的限制，可以充分使用各種成像技術(shù)，修改合成原有的拍攝照片從而得到新的藝術(shù)像片。但是這也并不意味著在后期處理圖片時(shí)可以毫無(wú)顧忌，還是需要保留原來(lái)像片的基本要素，不改變其真實(shí)的意圖，否則只能是單純的圖片了。

另外,而且，在提交作品時(shí)還需要附帶有原始素材，避免過(guò)于虛構(gòu)而脫離了實(shí)際。這種攝影技術(shù)打破了傳統(tǒng)的單一的攝像，它將計(jì)算機(jī)合成處理與創(chuàng)意攝影相結(jié)合起來(lái)，使得攝像領(lǐng)域又出現(xiàn)了一個(gè)新興的攝影門類，豐富了攝像領(lǐng)域。這樣在傳承傳統(tǒng)攝影技術(shù)的同時(shí)，還開(kāi)辟了新的攝影領(lǐng)域。出現(xiàn)這樣的新型攝影門類后，對(duì)于一些喜歡攝影的人來(lái)說(shuō)，可以充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，將圖片任由自己的想象力發(fā)揮，創(chuàng)造出最新奇的攝影作品，使得合成的圖片具有極高的欣賞價(jià)值以及人的價(jià)值體現(xiàn)。

由于數(shù)碼攝影后期處理技術(shù)的出現(xiàn),給好不容易獲得藝術(shù)地位的傳統(tǒng)攝影帶來(lái)了新的壓力和挑戰(zhàn)，但也帶來(lái)了發(fā)展機(jī)遇。為了能使自己的攝影藝術(shù)品真正被人所理解并接受，這就需要攝影者將自己合成的藝術(shù)圖片進(jìn)行分門別類，使其真正成為一門藝術(shù)，這無(wú)疑是一種聰明的做法。其重要意義是將傳統(tǒng)的純膠片攝影、現(xiàn)代的純數(shù)碼攝影以及發(fā)展中的數(shù)碼創(chuàng)意攝影看作是同一藝術(shù)形式下的三種藝術(shù)分支,從而可以清楚地界定像片與藝術(shù)創(chuàng)意圖片的特點(diǎn)和差異,較好地解決攝影與設(shè)計(jì)、數(shù)碼像片與數(shù)碼藝術(shù)創(chuàng)意圖片之間的關(guān)系與爭(zhēng)議問(wèn)題,使新老藝術(shù)都有更大的生存與發(fā)展空間。 這對(duì)當(dāng)今的攝影發(fā)展來(lái)說(shuō)具有不可忽視的作用，同時(shí)這也將帶動(dòng)科技領(lǐng)域又一次偉大革新，為人來(lái)帶來(lái)更多的福音。

[1]戴幼芬,吳寧寧.小窗口 大世界——高中美術(shù)教學(xué)中的創(chuàng)意攝影選修課程探索[J].教學(xué)月刊（中學(xué)版）,2014（6）：39-40.

[2]耿洪杰,王彥琦.數(shù)碼時(shí)代創(chuàng)意攝影實(shí)踐——以《我是藝術(shù)生,我的夢(mèng)想是…》為例[J].照相機(jī)，2016（11）：69-72.

[3]邸貴玉.現(xiàn)代廣告攝影創(chuàng)意及其創(chuàng)作[J].影像技術(shù)，2011，23（2）：30-31.

張文勝（1969—），男，漢族，福建省廈門市人，碩士，廈門工商旅游學(xué)校，高級(jí)講師，研究方向：計(jì)算機(jī)應(yīng)用與技術(shù)，數(shù)碼攝影。