郭 榮 （遼寧大學(xué) 110036）

陳文耀 （浙江傳媒學(xué)院 310000）

新時期臺灣紀(jì)錄片的影像敘事策略探究
——以楊力州紀(jì)錄片《被遺忘的時光》為例

郭 榮 （遼寧大學(xué) 110036）

陳文耀 （浙江傳媒學(xué)院 310000）

新時期臺灣紀(jì)錄片創(chuàng)作擺脫官方“喉舌”繼而轉(zhuǎn)向表現(xiàn)個體意識。導(dǎo)演楊力州的紀(jì)錄片尤為注重講究敘事策略，在臺灣同時期紀(jì)錄片創(chuàng)作中具有代表性意義。紀(jì)錄片《被遺忘的時光》關(guān)注特殊的老年人群體，用提示性話語引發(fā)真實客觀再現(xiàn)，“類劇情片”式的敘事，用細(xì)節(jié)表現(xiàn)助推情感敘事，突破紀(jì)錄片傳統(tǒng)敘事模式，對以后的紀(jì)錄片創(chuàng)作具有參鑒意義。

新時期；臺灣紀(jì)錄片；敘事；《被遺忘的時光》

楊力州是臺灣地區(qū)備受關(guān)注的紀(jì)錄片導(dǎo)演，他的紀(jì)錄片產(chǎn)量頗豐，多部紀(jì)錄片登上院線，獲得不錯的票房?！昂每础薄坝腥ぁ敝饾u成為楊力州紀(jì)錄片的標(biāo)簽，而他的紀(jì)錄片最引人矚目的，是其獨特的敘事技巧和策略。一直以來，紀(jì)錄片的敘事都面臨著“二元對立”的創(chuàng)作困境?！耙环矫?，紀(jì)錄片導(dǎo)演為求表現(xiàn)世界而取消了情節(jié)；另一方面，他又出于完全相同的理由而感到有必要恢復(fù)戲劇性動作?！?紀(jì)錄片《被遺忘的時光》在敘事層面上有著巨大的突破，它的突出創(chuàng)作特征是“對既有紀(jì)錄片形式的挑戰(zhàn)，表現(xiàn)在“類劇情片”的敘事結(jié)構(gòu)與剪接手法上?！?可以從以下三個方面分析其敘事策略。

一、提示性話語引發(fā)真實客觀再現(xiàn)以促成“類劇情片”敘事

從紀(jì)錄片的創(chuàng)作模式來看，真理電影的創(chuàng)作模式在一段時期內(nèi)影響著紀(jì)錄片的“真實”創(chuàng)作?？此婆c直接電影的創(chuàng)作手法相悖，但在很大程度上，真理電影的創(chuàng)作模式更加契合格里爾遜對紀(jì)錄片“創(chuàng)造性處理現(xiàn)實”的經(jīng)典定義。“采訪”是創(chuàng)作者對紀(jì)錄片真實敘事的直接介入，作者的問題導(dǎo)向有時候會左右影像的客觀表達(dá)。但對于紀(jì)錄片《被遺忘的時光》來說，采訪成為展現(xiàn)真實的客觀路徑和有效載體。影片并非過多摻雜創(chuàng)作者的主觀介入，而是巧妙利用選題本身的限制性，證實了提示性話語切入的必要性。這就使得片中的提示性話語反倒促成表達(dá)影像背后的深層意義。

新時期臺灣紀(jì)錄片更傾向于對社會邊緣人群和底層人群的關(guān)注，這正是在上層建筑霸占話語權(quán)三十多年后創(chuàng)作者最明顯的傾向?！侗贿z忘的時光》的拍攝對象是患有失智癥的老人，這些老人的記憶錯亂，缺少邏輯性，“碎片化”的真實影像需要創(chuàng)作者去整合，這就迫使導(dǎo)演不能僅停留在生活化影像的記錄層面，而是要真實地還原這群特殊老年群體的生活。通過采訪式的引導(dǎo)就把這些影像片段穿插起來了，通過他人的敘述性話語也引領(lǐng)了紀(jì)錄片的影像敘事。通過對老人的家屬以及照護(hù)人員的采訪，老人們片段化的記憶被重新拼拾起，這種“類劇情片”敘事呈現(xiàn)出真實的生活狀態(tài)。

二、溫情細(xì)膩的畫面細(xì)節(jié)表現(xiàn)以助推情感敘事

如果從紀(jì)錄片的創(chuàng)作初衷來看，紀(jì)錄片應(yīng)該規(guī)避過多的個人主觀情感成分，側(cè)重于真實客觀記錄。但應(yīng)該指出的是，任何由人介入的東西，必然擺脫不了個體化的情感表達(dá)。而紀(jì)錄片冷靜的鏡頭下如何能悄然鋪設(shè)情感，助推敘事，則是創(chuàng)作者需要重視的，畫面的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)是情感表現(xiàn)的重要方式?！侗贿z忘的時光》的開始部分，景珍奶奶在屋子里穿來穿去，看著眼前的女兒，一直追問“你是誰”。這里細(xì)節(jié)呈現(xiàn)的就是失智癥老人的世界。細(xì)節(jié)給了觀眾情感的震撼，也在助推敘事，觀眾真切感受到老人的無助、無奈以及焦慮感。細(xì)節(jié)表現(xiàn)在導(dǎo)演的鏡頭中既助推情感，又很好地詮釋著主題。

《被遺忘的時光》使用細(xì)節(jié)處理下的平行敘事，正如影片重視使用細(xì)節(jié)表現(xiàn)來展開敘事一樣，紀(jì)錄片以講著一口東北話的外省籍軍人遺孀景珍奶奶在軍人公墓給先生掃墓的場景為線索，故事平行展開，分別呈現(xiàn)了六位老人的生活現(xiàn)狀。影片沒有向觀眾介紹阿茲海默癥的病理及科學(xué)知識，但用細(xì)節(jié)在感性層面上讓觀眾自己去感知、去體會受制于這種病癥下的老人的生活。原住民婦水妹是患有失語癥兼失智癥的老人，卻完整地唱著《綠島小夜曲》：姑娘啊，你為什么還是默默不語。通過導(dǎo)演對細(xì)膩情感的捕捉，襯托出水妹身不由己的默默無語，影片的情感性和敘事性自然展開。

三、客觀再現(xiàn)的動畫形式是現(xiàn)實敘事的突破

與其說楊力州是一位擅于講故事的導(dǎo)演，不如說他是一位擅于發(fā)現(xiàn)故事的導(dǎo)演?！啊业降墓适隆?，這一術(shù)語適用于一切在當(dāng)前的物質(zhì)現(xiàn)實的素材中找到的故事。故事是被發(fā)現(xiàn)的，而不是被構(gòu)想出來的。”3在紀(jì)錄片創(chuàng)作中，很多故事都是因為他的介入，才發(fā)掘出讓那些觸動觀眾內(nèi)心的語言。對于紀(jì)錄片中出現(xiàn)動畫，很多人持批判的態(tài)度，這部紀(jì)錄片對動畫卻有了大膽的嘗試與突破。影片中阿蟳婆婆的老伴兒楊祥永先生在描述有一次婆婆不小心走丟的意外事件時，導(dǎo)演用穿插動畫的形式展現(xiàn)了這段故事，足足20秒的動畫讓人既感到新奇又感受到溫情。

對于使用動畫效果來營設(shè)敘事，楊力州這樣說：“我是學(xué)美術(shù)的。再就是我一直覺得有些東西是拍不出來的，我又不想用扮演?！侗贿z忘的時光》中動畫的用法，因為有時候感受不是眼見為憑或是訪談講話的表情可以呈現(xiàn)那種失落感的?！?無論是故事化的敘事，還是用動畫影像進(jìn)行風(fēng)格化搬演，精巧細(xì)膩的視聽語言，起伏有致的節(jié)奏韻律都會擺脫傳統(tǒng)紀(jì)錄片沉悶、乏味的刻板印象，從邊緣、小眾的位置走向被大眾廣泛關(guān)注的場域，這也應(yīng)當(dāng)成為以后紀(jì)錄片創(chuàng)作的創(chuàng)新策略。

四、結(jié)語

正如弗拉哈迪主張“從內(nèi)部發(fā)現(xiàn)真正的人的故事”，敘事學(xué)也主張從素材中去發(fā)掘故事，生發(fā)意義?！皵⑹聦W(xué)主要在研究故事是如何進(jìn)行，觀眾如何由故事的素材中尋求意義，又如何將這些素材拼成首尾一貫的整體?！?但值得一提的是，在紀(jì)錄片創(chuàng)作面對商業(yè)化的危機(jī)時，只要沒偏離紀(jì)錄片的真實屬性，敘事故事化手法的融入和敘事方式的創(chuàng)新，都有助于紀(jì)錄片創(chuàng)作。

注釋：

1.[美]路易斯?賈內(nèi)梯.焦雄屏譯,認(rèn)識電影[M].臺北:遠(yuǎn)流出版事業(yè)股份有限公司，2000：285.

2.蘇威銘.臺灣當(dāng)代院線紀(jì)錄片的革新與困境——以楊力州的作品為例[D].國立中興大學(xué)，2014：77-79.

3.[德]齊格弗里德?克拉考爾.邵牧君譯,電影的本性[M].南京:江蘇教育出版社，2006：330-335.

4.楊力州，孫紅云.以真誠高舉邊緣人的歷史——楊力州導(dǎo)演采訪[J].北京電影學(xué)院學(xué)報，2015（6）：48.

5.[美]路易斯?賈內(nèi)梯.焦雄屏譯,認(rèn)識電影[M].臺北:遠(yuǎn)流出版事業(yè)股份有限公司，2000：285-287.

郭榮（1993-），女，漢族，山東青島人，遼寧大學(xué)廣播影視學(xué)院戲劇與影視學(xué)專業(yè)2015級碩士研究生，研究方向：影視文學(xué)、影視美學(xué)。

陳文耀（1987-），男，漢族，山東棗莊人，浙江傳媒學(xué)院文學(xué)院，研究生學(xué)歷，研究方向：影視文學(xué)、影視美學(xué)。