趙清樂 (凱里學(xué)院 556000)
色彩在油畫藝術(shù)中的情感表現(xiàn)
趙清樂 (凱里學(xué)院 556000)
作為一種能豐富表達(dá)人類思想感情的繪畫藝術(shù)形式,油畫在創(chuàng)作中,總是借助色彩強(qiáng)烈的表現(xiàn)力實(shí)現(xiàn)觀眾與藝術(shù)家之間的心靈溝通。本文主要從“色彩”的表現(xiàn)語言入手,通過作品來分析色彩和情感在油畫藝術(shù)中的辯證關(guān)系,希望能為更多優(yōu)秀油畫作品的出現(xiàn)奠定良好的理論基礎(chǔ)。
色彩;思想感情;情感表現(xiàn)
色彩是一種情感符號(hào),無論是西方藝術(shù)作品還是東方藝術(shù)作品,色彩在其中都充當(dāng)著重要的角色。具體到油畫藝術(shù)而言,創(chuàng)作者的創(chuàng)作活動(dòng)同樣是離不開色彩的。尤其是近現(xiàn)代以來,油畫創(chuàng)作更加注重個(gè)人情感觀念和主體精神的表達(dá),這就使得油畫作品中的色彩表現(xiàn)手段更加多樣化,情感表達(dá)也更加豐富。在這一趨勢(shì)下,如何更好地運(yùn)用色彩情感,將創(chuàng)作者的情感和觀者的情感進(jìn)行融合,使油畫作品中的情感內(nèi)涵得以表達(dá),給觀者帶來更加強(qiáng)烈的審美感受和情感體驗(yàn),成為了油畫創(chuàng)作中必須積極思考與實(shí)踐的重要內(nèi)容。
色彩是一種自然現(xiàn)象,并沒有任何情感成分。人們之所以對(duì)色彩有情感反應(yīng),主要是因?yàn)殚L(zhǎng)期生產(chǎn)生活中的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)和對(duì)視覺經(jīng)驗(yàn)的積累。一旦大腦受到色彩刺激產(chǎn)生相應(yīng)的色彩情感聯(lián)想時(shí),人們的經(jīng)驗(yàn)和油畫中的色彩便會(huì)產(chǎn)生一種共鳴,左右人們的情感,從而產(chǎn)生高興、悲傷、冷靜、害怕等情緒。比如,熱情的紅色、橙色象征吉祥喜慶,其所構(gòu)成的暖色調(diào)能帶給人們溫暖、激情的感覺;鮮明的藍(lán)、綠、青等色彩,總是給人一種安靜、沉穩(wěn)的感覺。不止于此,有的色彩在不同的地域還有著不同的情感傾向。比如,白色在中國象征哀悼,而在西方則象征純潔、神圣的愛情等。無論是共性還是個(gè)性的色彩表現(xiàn),其有一點(diǎn)是相同的。那就是色彩能夠傳達(dá)情感信息和表情達(dá)意,在吸引人們的視覺感官同時(shí),還能向人們的心理傳達(dá)一種情感的信息,給人一種獨(dú)特的心理和生理感受。
在油畫藝術(shù)中,色彩構(gòu)成要素的范圍相對(duì)較大,無論色相、明度、純度、大小、形態(tài)、位置、肌理還是冷暖、厚薄、進(jìn)退、動(dòng)靜,這些都是色彩視覺傳達(dá)能力的組成要素之一,對(duì)于刻畫形象、抒發(fā)感情、烘托氣氛等具有獨(dú)特的作用??梢哉f,是色彩賦予了油畫以生命和靈魂,為創(chuàng)作者內(nèi)心情感的抒發(fā)提供了保障性的服務(wù),加深了油畫情感的表現(xiàn)力。
(一)色彩在油畫中的主觀性表現(xiàn)
在油畫的創(chuàng)作過程中,很多創(chuàng)作者都在極力擺脫條框的限制,在內(nèi)容上表現(xiàn)得較為隨意,形式上也較為主觀,更加突出的表現(xiàn)是,對(duì)色彩的應(yīng)用會(huì)按照自己的情感進(jìn)行描繪,運(yùn)用色彩來傳達(dá)自己的思想。具體來講,創(chuàng)作者會(huì)在作品中把自己豐富的情感體驗(yàn)表現(xiàn)出來,使色彩的運(yùn)用呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn),按照自己的情感運(yùn)用色彩進(jìn)行圖案描繪,創(chuàng)作出完美的油畫作品。挪威畫家蒙克在其作品《吶喊》中就對(duì)色彩有著突出的主觀性應(yīng)用。在這幅畫作中,水是藍(lán)色的,地是棕色的,紅霞是鮮血一般的,這些被夸張和扭曲了的線條與地平線上方懸浮著大量的郁悶的、濃重的血紅色,海面陰暗處的紫色共同造就了陰沉、動(dòng)蕩的氣氛,給人以不祥的預(yù)感,那無盡的孤寂讓人過目不忘。而另一方面,這樣極端的色彩運(yùn)用也恰恰是蒙克青年時(shí)親人相繼去世,中年時(shí)一度精神錯(cuò)亂的生活的一種主觀化的體現(xiàn)。沙耆是中國近現(xiàn)代油畫史上一位杰出的色彩畫家。在沙耆的繪畫作品中,既有著強(qiáng)烈的冷暖對(duì)比色,又有著對(duì)同類色、中間色的處理,瘋狂的筆觸和色彩將畫面塑造成了色彩交響曲,完美借助色彩的力量表達(dá)了自己內(nèi)心難以節(jié)制的沖動(dòng)與激情,所以其作品中總是處處洋溢著對(duì)生命的摯愛和本真的感受。
(二)色彩在油畫中的象征性表現(xiàn)
象征手法總是借助有形的物體去比喻抽象意義上的事物,這一獨(dú)特的表現(xiàn)方式被廣泛應(yīng)用于藝術(shù)創(chuàng)作中。油畫中的象征手法多體現(xiàn)在藝術(shù)家借用色彩的變化去表現(xiàn)某種情感上的意圖,展現(xiàn)一種抽象的生命體驗(yàn)。油畫大師梵高在創(chuàng)造中就將色彩與情感完美結(jié)合,既表達(dá)了狂熱的感情,又不失深刻的象征內(nèi)涵?!冻酝炼沟娜恕愤@一油畫作品創(chuàng)作于1885年,此時(shí)梵高醉心于繪畫創(chuàng)作,已經(jīng)畫了許多農(nóng)民、農(nóng)婦的肖像,積累了很多的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。與之前不同的是,在這幅作品中,用色很是暗沉,雖以梵高最愛的黃色為主,只是變成了泛著土色的黃,具有很強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義色彩,表達(dá)出在梵高心里的農(nóng)民形象是拙樸而充滿力量的。畫里的光源是源于一盞簡(jiǎn)陋的油燈,人物也大都以半身的形式出現(xiàn),昏暗的色調(diào)、低垂的油燈、狹小的空間,給人一種擁擠和壓抑感。最特別的是,在畫面最近處,有一個(gè)的背影,是一個(gè)穿著蓬大裙子的姑娘。相比其余人粗獷的臉部線條,這個(gè)背影給人以一種美的想象空間,是希望的象征。盡管這幅面描寫的質(zhì)樸感在當(dāng)時(shí)那個(gè)現(xiàn)代文明飛速發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中有些格格不入,卻將簡(jiǎn)單的人物那種面對(duì)艱難的生活條件所表現(xiàn)出的力量,堅(jiān)實(shí)而厚重地表現(xiàn)出來,構(gòu)成了這幅《吃土豆的人》。
(三)色彩在油畫中的裝飾性表現(xiàn)
生活中,人們總是喜歡用一些小物件進(jìn)行裝飾,對(duì)建筑的外觀以及一些公共藝術(shù)進(jìn)行獨(dú)特的展現(xiàn)。與之相類,在油畫創(chuàng)作中,創(chuàng)作者同樣會(huì)選擇一些具備強(qiáng)烈表現(xiàn)力的色彩進(jìn)行裝飾,以更好地表達(dá)感情。經(jīng)過眾多油畫家的研究與實(shí)踐,油畫色彩的內(nèi)容逐漸豐富,審美價(jià)值獲得了有效的提升,給人帶來了前所未有的審美享受。莫奈的油畫作品《喜鵲》并沒有著意刻畫形體,而是利用色彩的裝飾性特點(diǎn)賦予不起眼的角落里的美,展現(xiàn)出了一種無形的魅力。畫面中稀疏的樹木、破舊的農(nóng)舍、簡(jiǎn)陋的柵欄和無垠的荒野,一切看起來是那么稀松平常,然而,這些平凡的景象卻在雪后陽光的照耀下,形成了光與色的交響效果。最值得稱道的是,畫面上的雪沒有一處是純白色,而是灰色、暗灰色,或者藍(lán)紫色,這些顏色的使用反而使雪的白更加突出,讓人仿佛聞到了其中清新宜人的氣息。天空雖然多用較為暗淡的黃灰色裝飾,卻同樣給人一種陽光明媚的清澈透亮之感。正是這如同魔術(shù)師雙手一般的色彩,將觀眾帶進(jìn)了生動(dòng)的色彩美的幻境中,初看整體平淡無奇,卻在品味中叫人百看不厭。另外,在凸顯色彩的裝飾性特點(diǎn)時(shí),有的創(chuàng)作者也會(huì)利用夸張的手法將比較簡(jiǎn)單的色彩進(jìn)行重新組合,對(duì)色塊進(jìn)行分割、變形,形成鮮明的對(duì)比。比如,克里姆特的繪畫作品《接吻》,在服飾上就采用鑲嵌暗語的色彩進(jìn)行表現(xiàn),在配合大量的金色色調(diào),起到了很好的裝飾效果,增強(qiáng)了畫面的藝術(shù)表現(xiàn)力。
不論處于什么時(shí)代,什么民族的繪畫作品,色彩強(qiáng)大的語言表現(xiàn)力總是能依據(jù)不同畫家的主觀性形成不同的色彩結(jié)構(gòu),促進(jìn)觀者與創(chuàng)作者之間的情感聯(lián)通與共鳴。因此,在油畫色彩的使用上,創(chuàng)作者要積極運(yùn)用這種無聲的語言,借助主觀性、象征性、裝飾性三大特性,將色彩的心理反應(yīng)和生理反應(yīng)進(jìn)行表現(xiàn),讓油畫的色彩轉(zhuǎn)變?yōu)榍楦械纳剩瑸橛彤嬜⑷氩恍嗟撵`魂,提升油畫的價(jià)值。
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