王逸群

（沈陽師范大學(xué)音樂學(xué)院，遼寧 沈陽 110034）

目前我國高師聲樂教學(xué)曲目多從聲樂教材中選取，“據(jù)不完全統(tǒng)計，當前我國每年公開出版的不同版本聲樂教材高達20多種，目前在市場銷售的聲樂教材有300多種?！盵1]聲樂教材多樣性為我們聲樂教學(xué)提供了內(nèi)容上的保障的同時也為聲樂教學(xué)內(nèi)容選擇上帶來了新的困擾，如何在種類繁多的聲樂教材中選擇具有教育價值、文化價值和導(dǎo)向價值的聲樂作品也成為了聲樂教師的困擾。而高師聲樂教育培養(yǎng)目標多從事基礎(chǔ)教育研究，價值取向?qū)⒂绊懖糠只A(chǔ)教育領(lǐng)域，因此高師聲樂教學(xué)曲目選擇的價值取向是需要我們思考的問題。

一、高師聲樂教學(xué)曲目選擇現(xiàn)狀分析

目前高師聲樂教學(xué)內(nèi)容的選擇多以西方聲樂藝術(shù)為主體，在教學(xué)上也是多以西歐歌劇的選曲（詠嘆調(diào)）、意大利古典藝術(shù)歌曲、德奧藝術(shù)歌曲等享譽世界的藝術(shù)家作品為主體，而目前我們高師聲樂教育一方面存在著音樂專業(yè)的學(xué)生主體外語能力存在相對較低的現(xiàn)象，他們再不懂語言的情況下接受著西方語言的音樂形式，每天練習(xí)著外來的聲樂藝術(shù)，情感得不到交融，語言也得不到深刻的理解，另一方面目前許多高校的聲樂專業(yè)學(xué)生，過渡崇尚西方聲樂藝術(shù)而將我國的母語歌曲視為非聲樂研究對象，而應(yīng)該是民族聲樂研究范疇。事實上作為從事基礎(chǔ)教育研究的聲樂教師基本的應(yīng)唱好中國語言的作品，這也是高師聲樂教育的目標和責(zé)任。長期以來高師聲樂教育未引起教育研究者的關(guān)注，尤其是在曲目選擇上認為難度大、技巧高超是教學(xué)能力的一種展示和學(xué)生評價的重要指標。事實上西方聲樂藝術(shù)的引進和交流的主要目標乃是借鑒和參考的原初目的，進而豐富我國聲樂文化，以我國聲樂文化為核心命脈，傳播我國傳統(tǒng)音樂文化。

二、高師聲樂教學(xué)曲目選擇的價值導(dǎo)向

聲樂曲目選擇在于聲樂教材的選擇，教材的科學(xué)性、藝術(shù)性和價值引導(dǎo)影響著教學(xué)實踐走向，因此聲樂曲目的教材選擇便顯得尤為重要。這樣在教材的選擇上則要體現(xiàn)如下幾個原則：一是價值導(dǎo)向，聲樂作品要選擇具有文化價值導(dǎo)向的作品，在內(nèi)容上要選擇能夠代表我國聲樂藝術(shù)文化的作品。而近年來我們的聲樂教材多選用國外較為晚上的聲樂教材體系，如《我親愛的》、《阿瑪麗莉》、《雖然我冷酷無情》、《在我心里》等一大批基礎(chǔ)性教學(xué)曲目，從而忽視了基礎(chǔ)性的中國聲樂曲目的挖掘，傳播了西方的價值觀，消隱了我國傳統(tǒng)價值取向。二是難度適中，改革開放時期，我們接受西方文化的熏陶在聲樂領(lǐng)域取得了極為顯著的成就，推動了聲樂事業(yè)的發(fā)展，使聲樂藝術(shù)煥發(fā)了新的活力，然而聲樂教材忽略了聲樂曲目的挖掘，缺少循序漸進的教學(xué)難度遞增，而是直接選用規(guī)模大、難度高、專業(yè)性強的教學(xué)曲目，如《黃河魚娘》、《太陽的兒子》這些需要具有較寬音域和較高音區(qū)的一流演唱者才能夠演唱的作品，忽略了師范的育人性。事實上，從高師教學(xué)的實際出發(fā)，教學(xué)曲目應(yīng)以價值性和示范性的中國曲目為主體，輔以西方演唱技術(shù)，其中中國《月之故鄉(xiāng)》及《花非花》等等都是值得參考的曲目，這些曲目帶有濃郁的民族情感和民族聲樂韻律，更加能夠喚起演唱者的情感共鳴，因此高師聲樂曲目選擇應(yīng)遵循循序漸進，因材施教，明確教學(xué)目的，選擇符合師范院校的教學(xué)曲目，以文化價值引導(dǎo)課程體系，而非以技術(shù)價值主導(dǎo)課程走向。而目前適合師范生選用的中小型作品很少，聲樂課往往形成了高難度作品的攻堅戰(zhàn)，失去了它的普及性和實用性[2]。由此不難看出，中國聲樂曲目的創(chuàng)作也應(yīng)遵循價值性、藝術(shù)性和基礎(chǔ)性，共同建構(gòu)合理和具有價值導(dǎo)向的高師聲樂教材。

三、師聲樂教學(xué)曲目的價值取向

隨著教育化的逐漸深入，文化特性是一個民族保持自身活力的標志，體現(xiàn)在高師聲樂教學(xué)曲目選擇是則是一種向本土文化復(fù)歸的價值取向，高師聲樂曲目選擇要融入中國傳統(tǒng)聲樂曲目，借用西方演唱技能，最終目的是學(xué)習(xí)中國當代和傳統(tǒng)聲樂文化，增加學(xué)生民族認同感，而非以西方文化的普世價值。如一些傳統(tǒng)民族聲樂都具有極大的價值取向和導(dǎo)向，各地的民歌也有利于我們了解歷史回歸自我，一曲《小白菜》帶你走進東北地域文化，一曲《曲曼地》帶我們走進新疆的風(fēng)俗人情，一曲《春江花月夜》帶我們回到那個古老祥和的安靜夜晚。高師聲樂教材承載著文化育人的功能，擔(dān)負著我國基礎(chǔ)音樂教育發(fā)展和聲樂人才培養(yǎng)的重任，高師聲樂教育者在今后的教學(xué)過程中應(yīng)在曲目審慎選擇，以西方技術(shù)為輔，我國傳統(tǒng)文化為主的教學(xué)理念，選擇適合高師院校聲樂教學(xué)的曲目，既能夠鍛煉學(xué)生的演唱技術(shù)，又能夠引導(dǎo)學(xué)生的價值取向，進而豐富我國聲樂文化，以我國聲樂文化為核心命脈，傳播我國傳統(tǒng)音樂文化。

[1]徐敦廣.論高師聲樂教材與中國聲樂曲目的價值取向[J].黑龍江高教研究,2012,09.

[2]高駿奎.高師聲樂教學(xué)改革的幾點思考[J].中國音樂,1996,04.