周 君

（新余學(xué)院，江西 新余 338001）

探討音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程高校教學(xué)

周 君

（新余學(xué)院，江西 新余 338001）

將音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引進(jìn)高效的課堂是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)文化傳承的重要方式和途徑。本文將針對(duì)高校音樂(lè)系學(xué)生的實(shí)際研究和對(duì)導(dǎo)演資料的查閱，進(jìn)一步分音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課堂教學(xué)中的具體措施，希望本文的研究對(duì)于音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校課堂中發(fā)揮的積極作用起到更大的幫助和影響。

音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；文化傳承；高校教學(xué)

在二十一世紀(jì)初期，聯(lián)合國(guó)教科文組織在巴黎召開(kāi)的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中正式將音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為其中重點(diǎn)環(huán)節(jié)。在此之后，在各級(jí)政府和部門(mén)的大力幫助和支持下，我國(guó)越來(lái)越多的民間音樂(lè)文化形式申報(bào)國(guó)家、省市的音樂(lè)文化遺產(chǎn)。在此過(guò)程中，政府也相應(yīng)的提供了資金，在社會(huì)各級(jí)人士的幫助下，對(duì)我國(guó)瀕臨危機(jī)的音樂(lè)文化藝術(shù)形式進(jìn)行了不同程度的保護(hù)和傳承。這種形式，使得多個(gè)瀕臨消失的文化藝術(shù)得到了保護(hù)和傳承[1]。但是，如果僅僅依靠政府和社會(huì)的保護(hù)，這些藝術(shù)形式也只能做到減緩消亡的速度，要想從根本上改善其危險(xiǎn)的情況，就要從高校教學(xué)著手?；诖耍疚木蛯?duì)音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程在高校教學(xué)中的推廣展開(kāi)研究。

一、音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校教學(xué)課程中的意義和現(xiàn)狀

（一）高校教學(xué)中開(kāi)設(shè)音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義

在當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展中，已經(jīng)有很多專(zhuān)家和學(xué)者都認(rèn)識(shí)到了將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引進(jìn)課堂教育的重要性了。可以說(shuō)，學(xué)校教育是當(dāng)前對(duì)音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)和傳承的最佳方式。因?yàn)槲覈?guó)高校中存在各種各樣的人才，不僅具備優(yōu)勢(shì)較大的師資資源，同時(shí)還能形成一定得到教育規(guī)模。這對(duì)于非物質(zhì)類(lèi)音樂(lè)文化遺產(chǎn)的實(shí)踐將起到十分重要的幫助和影響。在這項(xiàng)工作的開(kāi)展過(guò)程中，音樂(lè)文化可以借助高校的教育平臺(tái)，將二者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，這樣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在得到有效傳播的過(guò)程中，也實(shí)現(xiàn)了保護(hù)作用。通過(guò)學(xué)校通過(guò)對(duì)非物質(zhì)類(lèi)音樂(lè)遺產(chǎn)保護(hù)，還可以對(duì)文化起到更好的傳播，這對(duì)于實(shí)現(xiàn)活態(tài)傳承也將奠定良好幫助。所以說(shuō)，將音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引進(jìn)高校課堂，不僅實(shí)現(xiàn)了課程開(kāi)發(fā)和教學(xué)方式的科學(xué)轉(zhuǎn)變，同時(shí)也將有效實(shí)現(xiàn)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。

（二）音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程在高校的發(fā)展現(xiàn)狀

雖然這項(xiàng)工作的開(kāi)展有著十分明顯的優(yōu)勢(shì)，但是令人擔(dān)憂的是，我國(guó)眾多院校中，只有新疆的藝術(shù)學(xué)院等一些少數(shù)院校開(kāi)展了這項(xiàng)工作，這就使得這項(xiàng)工作的開(kāi)展十分局限，同時(shí)廣大院校也并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一工作開(kāi)展的必要性，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承的過(guò)程中也將面臨著更大的考驗(yàn)和困難[2]。

二、在高等院校中對(duì)音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程進(jìn)行開(kāi)設(shè)的措施

在這項(xiàng)工作的開(kāi)展過(guò)程中，有了政府的政策幫助和強(qiáng)大的師資力量，在高校中對(duì)音樂(lè)誒非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行開(kāi)設(shè)也將有來(lái)了更穩(wěn)定的基礎(chǔ)，但是具體應(yīng)該怎樣做，當(dāng)前我們并沒(méi)有成功的案例進(jìn)行參考，這也是當(dāng)前眾多院校沒(méi)有開(kāi)設(shè)這門(mén)課程的主要原因。

（一）開(kāi)展專(zhuān)題研討會(huì)

在高校教育工作的開(kāi)展過(guò)程中，專(zhuān)題研討也是十分重要的一項(xiàng)學(xué)習(xí)方式。一個(gè)人即便在聰明其智慧也是有限的，因此一個(gè)人在對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析的過(guò)程中很容易存在局限性和不足。這種背景下開(kāi)展相應(yīng)的專(zhuān)題研討活動(dòng)，則是一個(gè)十分良好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，不僅能幫助學(xué)生將思維進(jìn)行開(kāi)拓，同時(shí)也將使活動(dòng)的開(kāi)展向著更為全面的方向發(fā)展。這也是學(xué)生之間進(jìn)行相互學(xué)習(xí)的好方式。但是當(dāng)前很多學(xué)生都不是很喜歡這種教學(xué)方式，因此建議開(kāi)展專(zhuān)題研究的時(shí)間盡量控制在一節(jié)課的十分之一時(shí)間上，從而防止學(xué)生對(duì)這種方式產(chǎn)生厭倦[3]。

（二）到民間進(jìn)行采風(fēng)

我們也將著這種教學(xué)方法稱之為走出去的教學(xué)方式，學(xué)生相對(duì)來(lái)講最喜歡的一種教學(xué)手段。在教師帶領(lǐng)學(xué)生出去采風(fēng)之前，首先應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)前期準(zhǔn)備工作的落實(shí)。比如在課堂上要給學(xué)生講解一些課程理論，并傳授其相應(yīng)的技術(shù)。在采風(fēng)工作開(kāi)展中要全面的但是有針對(duì)性的對(duì)資料進(jìn)行搜集，回到學(xué)校后也要及時(shí)對(duì)這些資料進(jìn)行整理。在這個(gè)過(guò)程中如果學(xué)生不能對(duì)收集到的資料進(jìn)行有效整理，那么前期的所有準(zhǔn)備工作都將付諸東流[4]。因此無(wú)論是教師還是學(xué)生都需要對(duì)這一環(huán)節(jié)引起重視，當(dāng)對(duì)資料進(jìn)行整理以后，還要及時(shí)上交采風(fēng)報(bào)告，讓學(xué)生及時(shí)將自己的感受和學(xué)習(xí)到的知識(shí)進(jìn)行記錄，這樣對(duì)于學(xué)生文化素質(zhì)的提升將起到十分重要的幫助。但是這個(gè)時(shí)間也要有所控制，盡量不要超過(guò)總課時(shí)的四分之一。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)形勢(shì)越發(fā)嚴(yán)峻的基礎(chǔ)上，將音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引進(jìn)在高校課堂教育中，也是一項(xiàng)十分必要的工作，這種方式不僅能讓更多的學(xué)生學(xué)習(xí)和了解中國(guó)文化，同時(shí)也將對(duì)提升學(xué)生的民族自豪感有著十分重要的幫助。因此希望通過(guò)本文的研究，對(duì)這項(xiàng)工作的開(kāi)展也能起到更大的幫助。

[1]任秀梅.音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程高校教學(xué)探究[J].大眾文藝,2013,35(22):246-247.

[2]王菊.音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“流變”的再認(rèn)知[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2015,27(2):68-70.

[3]劉娜.從山東古箏樂(lè)看音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救性保護(hù)與生態(tài)性保護(hù)[J].藝術(shù)百家,2015,546(6):185-187.

[4]桑德諾瓦.《音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本理論及案例分析》課的設(shè)置理念與若干思考[J].云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2015,54(2):32-40.