廖舒怡

（贛南師范大學(xué)，江西 贛州 341000）

傳統(tǒng)文化在高校音樂(lè)教育中的融入

廖舒怡

（贛南師范大學(xué)，江西 贛州 341000）

隨著我國(guó)社會(huì)各方面事業(yè)的發(fā)展與改革，傳統(tǒng)文化在高校聲樂(lè)教學(xué)的融入工作備受重視與關(guān)注。在高校音樂(lè)教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，不僅能繼承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還能推動(dòng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展。本文就針對(duì)傳統(tǒng)文化在高校音樂(lè)教育中的融入途徑進(jìn)行分析。

傳統(tǒng)文化；高校音樂(lè)教育；融入途徑

我國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史文化的國(guó)家，傳統(tǒng)文化博大精深、豐富多彩。而我國(guó)高校音樂(lè)教育很少能與傳統(tǒng)文化結(jié)合，即使是開(kāi)設(shè)一些傳統(tǒng)音樂(lè)文化課程也沒(méi)有將傳統(tǒng)文化的精髓發(fā)揮出來(lái)。下文就提高自我修養(yǎng)、融入民族情感以及應(yīng)用感知能力三個(gè)方面，分析傳統(tǒng)文化在高校音樂(lè)教育中的融入途徑。

一、提高自我修養(yǎng)

高校音樂(lè)教育的主要參與者包括教師與學(xué)生，教師是音樂(lè)教育的組織者、引導(dǎo)者，學(xué)生則是音樂(lè)教育的主體，因此提高音樂(lè)修養(yǎng)應(yīng)當(dāng)站在兩個(gè)角度進(jìn)行分析。毋庸置疑，教師必須要具備良好的音樂(lè)修養(yǎng)，才能將傳統(tǒng)文化，尤其是傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入到音樂(lè)教學(xué)中，進(jìn)而發(fā)揮傳統(tǒng)文化與音樂(lè)教學(xué)對(duì)學(xué)生獨(dú)特的塑造作用。高校要培養(yǎng)一支優(yōu)秀的教師隊(duì)伍，隊(duì)伍中的教師都能對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的整體歷史背景有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)，注重傳統(tǒng)文化中的細(xì)節(jié)內(nèi)容，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)進(jìn)行完整且具體的認(rèn)知。還需要增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化與音樂(lè)教育結(jié)合的實(shí)踐性，教師要敢于創(chuàng)新與實(shí)踐，為傳統(tǒng)文化與音樂(lè)教育的融合提供保障。

作為音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生，也需要具備提高自我修養(yǎng)的意識(shí)。傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)主要依靠教師的講解與單一的教材，使得音樂(lè)教育有較大局限性，這種教學(xué)已經(jīng)不能滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。隨著信息時(shí)代的到來(lái)，學(xué)生能借助網(wǎng)絡(luò)獲得很多與教學(xué)有關(guān)的最新知識(shí)與信息，還有各種新媒體，如微信、微博等都能實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)的資源共享，學(xué)生自身的知識(shí)也被及時(shí)更新。相對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，學(xué)生有更多的時(shí)間來(lái)關(guān)注最新的咨訊，學(xué)生獲得音樂(lè)文字資料、舞蹈資料以及音樂(lè)舞蹈的有關(guān)視頻等的速度可能比教師還快，學(xué)生能在獲得音樂(lè)知識(shí)的同時(shí)，了解與音樂(lè)教育有關(guān)的內(nèi)容，能對(duì)音樂(lè)的最新進(jìn)展和發(fā)展方向有一個(gè)認(rèn)識(shí)。借助網(wǎng)絡(luò)的力量，學(xué)生能隨時(shí)隨地接受音樂(lè)的熏陶，潛移默化，學(xué)生的自我修養(yǎng)就能得到提高。教師與學(xué)生通過(guò)自我修養(yǎng)的提高，從傳統(tǒng)文化中汲取力量，能更好地開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)與音樂(lè)學(xué)習(xí)活動(dòng)。

二、融入民族情感

結(jié)合史料記載以及近現(xiàn)代的音樂(lè)表演，傳統(tǒng)音樂(lè)是比較重視情感表達(dá)的，尤其是民族音樂(lè)。我國(guó)是有著五十六個(gè)民族的大國(guó)家，各民族都有各自獨(dú)特的民族風(fēng)俗、文化與信仰，民族風(fēng)格也有著明顯的差異性，因此，不同民族的音樂(lè)作品都是其地方風(fēng)土人情的表達(dá)，傳達(dá)著十分強(qiáng)烈的民族情感。通過(guò)民族情感融入，能有效實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與高校音樂(lè)教育的結(jié)合。許多漢族音樂(lè)就吸收了其他少數(shù)民族音樂(lè)的特點(diǎn)，融入了一些獨(dú)特的民族情感，使得民族文化與音樂(lè)很好地融合起來(lái)。比如，《青藏高原》就是漢族作者模仿了藏族音樂(lè)的特點(diǎn)創(chuàng)作出來(lái)的，歌詞中的第一句“呀拉嗦”就是一個(gè)典型的藏族語(yǔ)言，形容藏族人民與青藏高原之間獨(dú)特的情感，這種情感也是民族文化的一部分。

教師將傳統(tǒng)文化與高校音樂(lè)結(jié)合時(shí)，可以給學(xué)生播放一些民歌，使得極富感情色彩的民族音樂(lè)能豐富學(xué)生的情感認(rèn)知。比如，《在那遙遠(yuǎn)的地方》，教師可以指導(dǎo)學(xué)生先朗讀一下歌詞內(nèi)容，領(lǐng)悟作者的內(nèi)心情感表達(dá)。在這個(gè)過(guò)程中，教師再向?qū)W生講述一些歌曲的時(shí)代背景與社會(huì)環(huán)境，進(jìn)而確保學(xué)生掌握整首對(duì)歌曲的信息，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生能保持積極的態(tài)度，進(jìn)行音樂(lè)的學(xué)習(xí)，且能將自身情感投入到歌曲中。通過(guò)這樣的情感奠基，高校音樂(lè)教學(xué)的有效性才能實(shí)現(xiàn)，且與傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)的音樂(lè)教學(xué)能有一定吸引力。學(xué)生本身對(duì)傳統(tǒng)文化就有一定感情基礎(chǔ)，借助這個(gè)情感，與音樂(lè)之間搭建一個(gè)橋梁，學(xué)生就能更好地投入到音樂(lè)的學(xué)習(xí)中。

三、應(yīng)用感知能力

音樂(lè)世界是十分廣闊的，不像其他學(xué)科一樣有條條框框的限制，對(duì)思想沒(méi)有約束。一個(gè)涵蓋著濃厚情感的音樂(lè)作品，能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的領(lǐng)悟力與感知力，教師就可以利用學(xué)生的這種感知力，將傳統(tǒng)文化與高校音樂(lè)結(jié)合起來(lái)，進(jìn)而更好地理解音樂(lè)內(nèi)容。學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感知能力，在音樂(lè)的學(xué)習(xí)中發(fā)揮著的十分重要的作用，因此，教師在教學(xué)音樂(lè)中，可以引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用感知能力，并掌握應(yīng)用的方法，學(xué)生也能就更好地感受與體會(huì)音樂(lè)作品的內(nèi)涵。教師一般會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)來(lái)感受與體會(huì)音樂(lè)作品的魅力，等到有一定認(rèn)識(shí)之后，再引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞音樂(lè)魅力之后的內(nèi)涵，并能根據(jù)自身感悟提出一些問(wèn)題，相互之間進(jìn)行交流與探討。還有教師可以鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)作品之前，充分了解作品的創(chuàng)作背景與發(fā)展歷史，對(duì)音樂(lè)作品涉及到的傳統(tǒng)文化有一個(gè)初步認(rèn)知。進(jìn)而學(xué)生能利用自身感知，對(duì)音樂(lè)作品的音高、音色、力度、節(jié)奏等音樂(lè)技術(shù)進(jìn)行準(zhǔn)確把握；并應(yīng)用感知能力去感悟音樂(lè)作品。在這個(gè)過(guò)程中，既能提高學(xué)生的音樂(lè)感知能力，也能提升學(xué)生的藝術(shù)與文化修養(yǎng)。

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，不同地區(qū)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解存在差異，學(xué)生個(gè)人的喜好與性格也有著明顯的差異，因此學(xué)生對(duì)同一音樂(lè)作品的感知可能存在較大的差距。而音樂(lè)是不分國(guó)界、不分地域、不分民族的，對(duì)音樂(lè)藝術(shù)理解還是存在共性的，對(duì)音樂(lè)的感知也存在共性。教師要積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)不同民族的傳統(tǒng)文化，掌握民族文化內(nèi)涵，這樣學(xué)生對(duì)一些民族音樂(lè)的理解與感知就會(huì)變得更加深刻，在進(jìn)行音樂(lè)作品演繹時(shí)，更能打動(dòng)聽(tīng)眾，引起聽(tīng)眾的共鳴。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，還可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞更多的的民族音樂(lè)，在了解民族文化的前提之下，結(jié)合自身感受，對(duì)不同風(fēng)格的民族音樂(lè)進(jìn)行演繹，充分激發(fā)學(xué)生的感知能力，以及音樂(lè)知識(shí)的應(yīng)用能力。

四、總結(jié)

文章對(duì)傳統(tǒng)文化在高校音樂(lè)教育中的融入途徑進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析，文字稍有粗略，筆者還會(huì)繼續(xù)對(duì)該課題進(jìn)行研究與總結(jié)，結(jié)合自身執(zhí)教經(jīng)驗(yàn)，找出傳統(tǒng)文化與高校音樂(lè)教育融合的最佳途徑。

[1]呂序?qū)?高校聲樂(lè)教學(xué)中傳統(tǒng)音樂(lè)文化的融入思考[J].音樂(lè)時(shí)空,2014.

[2]辜小飛.傳統(tǒng)音樂(lè)文化與高校聲樂(lè)教學(xué)脫節(jié)的原因及其融入策略[J].黃河之聲,2016.

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廖舒怡，女，江西瑞金，碩士，助教，贛南師范大學(xué)，音樂(lè)。