孫慧敏

（華中師范大學(xué)，湖北 武漢 430079）

“一帶一路”背景下中國(guó)民間音樂的機(jī)遇

孫慧敏

（華中師范大學(xué)，湖北 武漢 430079）

一帶一路”不是一個(gè)實(shí)體和機(jī)制，而是一個(gè)設(shè)想和倡議，其主旨不僅是發(fā)展與沿途國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，更是為了打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。那么想要落實(shí)這個(gè)倡導(dǎo)，就需要以文化力量做支撐。由此，在承認(rèn)文化共同的基礎(chǔ)上，又如何把握其個(gè)性呢，中國(guó)民間音樂又將面臨怎樣的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。

如果僅僅將民間音樂看做是民眾自?shī)首詷返囊环N方式，而不是將民間音樂作為大眾的一種知識(shí)，一種智慧的結(jié)晶的話，那真的是被“流行文明”的風(fēng)潮遮住了眼睛，把民間文化的價(jià)值看低了。

假如我們到了一個(gè)陌生的新城市，那么對(duì)這個(gè)城市的初印象應(yīng)該就是傳統(tǒng)的特色建筑，也有人稱其為“城市的名片”，試問，假若沒有這傳統(tǒng)的特色建筑，那么這個(gè)城市的特點(diǎn)就一定不會(huì)被凸顯出來(lái)，其次是是鄉(xiāng)音和歌調(diào)，可稱之為“城市的氣韻”，如果缺少了方言和鄉(xiāng)歌，一個(gè)城市將失去鄉(xiāng)音和韻律 ；再然后是飲食和鄉(xiāng)習(xí)，可看做是“城市的生命”，食物是人類生存最基本的需要也是生存的習(xí)慣，缺少了食物的支撐終究會(huì)抵擋不住死神的召喚，所以，飲食應(yīng)是最基礎(chǔ)的物質(zhì)體驗(yàn)層，而作用于人的精神的內(nèi)在卻離不開鄉(xiāng)俗和習(xí)規(guī)，這是地方特色匯聚的行為主旨，從各方面制約著大眾的行為生活。假如一個(gè)城市沒有了這樣的特色美食和鄉(xiāng)習(xí)遵從，那么這個(gè)城市便毫無(wú)特色，也就無(wú)法承載起區(qū)域文化的含義。

在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，發(fā)展民間民俗文化就顯得尤為重要，一方面，可以使大眾體驗(yàn)到不同民族、不同文化精神的實(shí)質(zhì)，另一方面，也可以提高大家對(duì)于現(xiàn)代文化的參與和體驗(yàn)意識(shí)。在快速發(fā)展的信息時(shí)代，通過橫向和縱向的比較，感受不同文化的多方面樂趣，才能創(chuàng)造出璀璨奪目的世界新文化格局。

一、什么是“一帶一路

圍繞國(guó)家近期提出和倡導(dǎo)的“一帶一路”，這樣一個(gè)具有遠(yuǎn)大理想的發(fā)展愿景，中國(guó)民間音樂又會(huì)遇到什么樣的挑戰(zhàn)和機(jī)遇呢？

那么，我們首先要搞清楚什么是“一帶一路”？“一帶一路”又會(huì)對(duì)我們的文化發(fā)展產(chǎn)生什么樣的影響？只有把問題理清，我們才能抓住中國(guó)民間音樂文化在其中的站位。

2013年9月7日，習(xí)近平主席在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)發(fā)表重要演講，首次提出了加強(qiáng)政策溝通、道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、貨幣流通、民心相通，共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的戰(zhàn)略倡議，同年10月，習(xí)近平主席在印度尼西亞國(guó)會(huì)發(fā)表重要演講時(shí)明確提出，中國(guó)致力于加強(qiáng)同東盟國(guó)家的互聯(lián)互通建設(shè)，愿同東盟國(guó)家發(fā)展好海洋合作伙伴關(guān)系，共同建設(shè)“21世紀(jì)海上絲綢之路”的構(gòu)想，此后“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”與“21 世紀(jì)海上絲綢之路”被簡(jiǎn)稱為“一帶一路”。

在漢武帝建元元年（前140），武帝欲聯(lián)合大月氏共擊匈奴，張騫應(yīng)募任使者，拉開了中國(guó)與中西亞的交流通道。中國(guó)古代的絲綢之路是通商和貿(mào)易之路，并且延續(xù)了上千年的歷史，使得沿線文化得以相互交融，在文化的雙向交流中，從西方傳來(lái)了各種藝術(shù)、科技、宗教等；而中國(guó)向西方傳播的則是各種發(fā)明和文化思想等。在絲綢之路的過程中，我們看到了許多西方國(guó)家在世界文明中的地位和作用，兩千多年以來(lái)，那些古老的民族、文化、宗教直到今天都一直在。

二、“一帶一路”：中國(guó)民間音樂的機(jī)遇

“一帶一路”的開放觀念與和而不同的理念，無(wú)疑為民間音樂的發(fā)展提供了更深一層次的認(rèn)識(shí)與依據(jù)。但是如何發(fā)展如何生存我們卻需要深思熟慮，雖然她給民間音樂帶來(lái)了發(fā)展機(jī)遇，但是它也會(huì)使其遭受挑戰(zhàn)。

從機(jī)遇方面來(lái)說，首先，“一帶一路”延續(xù)了幾千年來(lái)大眾在相互的學(xué)習(xí)中所獲得的共同的寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，大量借鑒融合現(xiàn)在的資源，盡力發(fā)展多渠道多通道的理想愿景。利用“一帶一路”的歷史文明果實(shí)，打造融合了現(xiàn)代化的屬于今天的文化成果。因此，基于這樣的理念，民間文化的特色精髓就顯得格外珍貴，這無(wú)疑是民間文化的生存和發(fā)展提供了巨大的機(jī)遇。

其次，“一帶一路”的發(fā)展目標(biāo)不僅僅局限于政治、經(jīng)濟(jì)等方面，它更需要在文化上面有所突破，有所創(chuàng)新。當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在物質(zhì)方面給予了人們很大便利，但在文化的“同質(zhì)性”卻越來(lái)越嚴(yán)重，導(dǎo)致現(xiàn)在文化喪失了其獨(dú)有的特色與個(gè)性。物質(zhì)生活的環(huán)境雖然變了，但是文化的品質(zhì)和種類卻可以通過多種方式予以保留和保存，使人的精神可以有所寄托。如果我們可以認(rèn)識(shí)到民間音樂對(duì)于現(xiàn)代文化的促進(jìn)所用，那么我們就不會(huì)對(duì)隨便破壞傳統(tǒng)文化，將其進(jìn)行隨意的嫁接，破壞其原有的規(guī)則并為此付出慘痛的代價(jià)。所以，用發(fā)展的眼光來(lái)看待民間音樂文化，就少不了對(duì)其進(jìn)行呵護(hù)與保留，這必然對(duì)民間音樂文化的存在和發(fā)展提供機(jī)遇。

最后，“一帶一路”是一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的偉大設(shè)想，必將呈現(xiàn)出連帶機(jī)制，每一種相關(guān)聯(lián)的文化現(xiàn)象都會(huì)發(fā)揮相應(yīng)的作用。想要推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的區(qū)域繁榮，既要顧忌主流藝術(shù)，又要兼顧傳統(tǒng)民間文化，在其基礎(chǔ)上打造原創(chuàng)藝術(shù)，動(dòng)員普通民眾也參與起來(lái)，以此形成獨(dú)特的文化景觀。在這其中，民間特色就顯得尤為重要，而這正式民間文化藝術(shù)所得人心之處，由此可見，這必將給民間文化的存在和發(fā)展提供機(jī)遇。

三、結(jié)語(yǔ)

在經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的今天，“一帶一路”的偉大構(gòu)思，不僅帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展，更帶動(dòng)了沿線文化的發(fā)展，特別是藝術(shù)文化的發(fā)展，中國(guó)民間音樂作為一種文化精神的存在，將其精髓部分與他人分享，并不斷融合與創(chuàng)新，這無(wú)疑是對(duì)民間文化的一種促進(jìn)，更是巨大的機(jī)遇。

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孫慧敏（1995—），女，漢族，華中師范大學(xué)，研究方向：音樂教育。

【摘要】中國(guó)民間音樂；“一帶一路”；機(jī)遇