文·邊茂春 高建忠

建安七子之首
——王粲

文·邊茂春 高建忠

在孟子故里鄒城市，有一位歷史名人不得不提，那就是詩人王粲。王粲（177年～217年），字仲宣，東漢末年山陽郡高平縣（今鄒城市郭里鎮(zhèn)一帶）人。為建安文學(xué)的代表人物之一，三國曹魏名臣。因文采出眾，魏文帝曹丕《典論·論文》有“今之文人，魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐幹偉長，陳留朊瑀元瑜，汝南應(yīng)瑒德璉，東平劉禎公幹。期七子者，于學(xué)無所遺，于辭無所假，咸以自騁驥騄于千里，仰齊足而并馳。”王粲與孔融、陳琳、徐幹、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨等并稱"建安七子"。王粲尤以詩、賦見長，劉勰說：“仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辭少瑕累，摘其詩、賦，則七子之冠冕乎！”（《文心雕龍》·才略》）位居“建安七子”之首。官至侍中，是建安七子中唯一被封侯的。王粲出身于顯貴家庭，他的曾祖父與祖父均為東漢三公，曾祖父王龔為漢順帝時(shí)的太尉，“有高名于天下”；祖父王暢，名在八俊，位至司空，與李膺同為“天下高士”，因?yàn)椤包h人”領(lǐng)袖，受到官僚土大夫及文人學(xué)士的擁戴；其父王謙為大將軍何進(jìn)手下的長史，名位顯達(dá)，可謂出身官宦世家。

王粲幼時(shí)聰穎好學(xué)，由于他有著得天獨(dú)厚的家庭環(huán)境，故有機(jī)會博覽群書，從小就以“博聞強(qiáng)記”著稱。有一天，“粲與人共行，讀道邊碑，人問曰：‘卿能暗誦乎’？曰：‘能’，因使背而誦之，不失一字”，隨行的人無不驚嘆。又一次，王粲看人家下圍棋，“局壞，粲為復(fù)之”。棋盤不小心被掀翻了，亂了棋局，下棋的二人正在唏噓不已的時(shí)候，王粲憑著自己的記憶，重新把棋局恢復(fù)。下棋的人不信他擺得對，就重新擺好棋局用手帕蓋上，另換一棋盤讓他恢復(fù)。擺好后，兩相對照，一般模樣，無有一棋錯(cuò)位。二、三百個(gè)棋子的棋面能一目默識，確實(shí)不是一般人能做到的，此事被時(shí)人傳為佳話。

漢獻(xiàn)帝西遷，王粲也隨之徙居長安，深得左中郎將蔡邕的賞識，“左中郎將蔡邕奇之。時(shí)邕才學(xué)顯著，貴重朝庭，常車騎填巷，賓客盈座”。聽說王粲來拜，蔡邕慌忙起身，“倒屣迎之……，看到大文學(xué)蔡邕“倒履相迎”的只是個(gè)十幾歲的孩子，且身材矮小、長相平平，眾賓客十分困惑，“邕曰：‘此王公孫也，有異才，吾不如也。吾家書籍文章，盡當(dāng)與之’”從此王粲成為蔡邕的傳人。留下了“倒履相迎”的千古佳話，后人用“倒履相迎”用來形容待人十分熱情。

王粲十七時(shí)，朝廷選拔人才，授予他黃門侍郎的職務(wù)，王粲沒有應(yīng)詔。當(dāng)時(shí)權(quán)臣董卓剛剛被剿殺，其手下大將李傕、郭汜等在長安作亂，為躲避戰(zhàn)禍，王粲和族兄王凱赴同鄉(xiāng)荊州牧劉表處避難，劉表曾經(jīng)是王粲父親王暢的學(xué)生，從此一住就是16年，期間，劉表的女兒嫁給了王凱。劉表死后，其子劉琮接替父親當(dāng)上了荊州牧。建安十三年（208年）秋，曹操南征，眼看大軍壓境、劉琮不知道怎么辦好。王粲對他說：“看在我們兩個(gè)是親戚關(guān)系的面上，我有個(gè)建議想對將軍說，不知道您是否愿意聽？”劉琮見曹操大軍壓境，早就慌了手腳，聽到親戚這樣說，自然愿意聽。王粲說：“現(xiàn)在天下大亂，豪杰并起，人人都想當(dāng)?shù)弁酰巳硕枷胱龉?，我看?dāng)今時(shí)勢，只有識時(shí)務(wù)者才能保全富貴。”王粲停了一下，看到劉琮連連點(diǎn)頭，就繼續(xù)說：“將軍您可以自己揣度一下，你比曹操如何？”劉琮不能回答，王粲進(jìn)一步說：“曹操是當(dāng)世豪杰，有雄才大略、智謀過人，官渡一戰(zhàn)打敗了袁紹，追的劉備無立足之地，破烏丸，制強(qiáng)敵，用兵如神。您如果聽我的建議，我認(rèn)為不如歸順曹操，曹操一定會感念您的誠意，保您富貴，子孫后代永享榮華，荊州百姓也免于生靈涂炭，這是萬全之策啊！我為了避亂，歷經(jīng)苦難，受到你們父子的照顧，因此我說的都是肺腑之言，請將軍好好想想?！眲㈢邮芡豸拥慕ㄗh，歸順了曹操。曹操沒用一兵一卒，沒動一刀一槍，便獲取了荊州正應(yīng)了一句古語“識時(shí)務(wù)者為俊杰”。因王粲勸降劉琮有功，被曹操任命為丞相掾，賜爵關(guān)內(nèi)侯，后又升為軍師祭酒。建安十八年（213年），魏國建立后，又任命為侍中。

王粲是建安文學(xué)的代表人物之一。在“建安七子”中，王粲成就最高。王粲很看重文學(xué)的社會功用，認(rèn)為文學(xué)是有關(guān)“人倫之首、大教之本”（《荊州文學(xué)記·官志》）的一項(xiàng)事業(yè)。在創(chuàng)作上，他的成就在鄴下文人中是比較出色的。同他的生活道路相一致，王粲的文學(xué)活動，大體上也可以劃分為前后兩個(gè)時(shí)期，劃分的界標(biāo)就是建安十三年的歸附曹氏。前期他主要在荊州過著流寓生活，親歷過戰(zhàn)亂災(zāi)禍，又長期得不到施展抱負(fù)的機(jī)會，憂國憂民之情與懷才不遇之憤糾結(jié)在一道，使他的文學(xué)作品籠罩著一層悲凄怨悱的情調(diào)。后期他在曹操幕中，一方面受著北方廣大地區(qū)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的形勢地鼓舞，一方面也因擔(dān)任重要官職而激發(fā)起建立功業(yè)的信心，所以他的創(chuàng)作基調(diào)又轉(zhuǎn)變?yōu)榧^昂揚(yáng)。

王粲詩今存23首，包括四言、五言兩種體裁。四言詩主要作于前期，有《贈士孫文始》《思親詩》等，多抒發(fā)其悲愁憂苦的情懷。五言詩數(shù)量較多，成就也更高，代表作有《七哀詩》3首、《從軍詩》5首?！镀甙г姟纷饔谇捌冢渲械谝皇资窃娙俗躁P(guān)中避亂荊州途中所作：

西京亂無象。豺虎方遘患。復(fù)棄中國去。遠(yuǎn)身適荊蠻。

親戚對我悲。朋友相追攀。出門無所見。白骨蔽平原。

路有饑婦人。抱子棄草間。顧聞號泣聲。揮涕獨(dú)不違。

未知身死處。何能兩相完。驅(qū)馬棄之去。不忍聽此言。

南登霸陵岸?；厥淄L安。悟彼下泉人。喟然傷心肝。

它以親身體驗(yàn)的事實(shí)為題材，具體描寫了漢末戰(zhàn)亂給國家、給廣大人民造成的深重苦難，詩中“出門無所見，白骨蔽平原”等句，真實(shí)地概括了這場時(shí)代的慘劇，其中關(guān)于饑婦棄子的描寫，更是傳達(dá)了當(dāng)時(shí)社會的凄楚氣氛。此詩的寫作時(shí)間早于曹操《蒿里行》5年，是最早反映漢末戰(zhàn)亂的優(yōu)秀詩篇?！稄能娫姟纷饔诤笃?，其一寫西征關(guān)右，二、三、四、五皆寫東征孫權(quán)，詩中提出“從軍有苦樂，但問所從誰？”對曹軍的征伐作了熱烈歌頌，同時(shí)也表現(xiàn)了詩人的政治進(jìn)取心。總的來說，王粲的詩歌以抒情見長，故有人評論說他“情勝”（劉熙載《藝概》），同時(shí)辭采也比較秀美，劉勰將他與曹植同列，說“兼善則子建、仲宣”（《文心雕龍》·明詩》）。

王粲的賦今存20多篇，篇幅短小，大多為騷體。最為人傳誦的是作于客居荊州時(shí)期的《登樓賦》?！兜菢琴x》是在王粲依附劉表時(shí)登當(dāng)陽城樓所作，主要書寫作者因久留客地，才能不得施展而產(chǎn)生的郁悶思鄉(xiāng)情緒。它摒棄了漢賦鋪張揚(yáng)厲的傳統(tǒng)寫法，以簡潔明快的語句，憂愍世道，懷念故鄉(xiāng)，熱烈冀望太平盛世的到來；對自己的坎坷遭遇，也發(fā)出了強(qiáng)烈的感慨。賦中寫景與抒情緊密結(jié)合，是其一大藝術(shù)特色。在抒情小賦的發(fā)展過程中，這篇作品具有重要地位。這一小賦情深意切，歷來為人稱頌，劉勰稱之為“魏晉之賦首”。曹丕的《典論》則云：“如粲之《初征》《登樓》《槐賦》《征思》……雖張（衡）蔡（邕）不過也”。

王粲散文以他為劉表擬的《為劉荊州諫袁譚書》和《為劉荊州與袁尚書》比較成功。書中勸解袁氏兄弟不要做鬩墻之斗，應(yīng)當(dāng)聯(lián)合御侮，既曉之以理，又動之以情，寫得“詞章縱橫”（張溥《王侍中集題辭》），甚有情采。明代張溥輯有《王侍中集》1卷，收入《漢魏六朝百三家集》。

曹操特別重視王粲，每逢巡游外出或征伐，總喜歡王粲同行。建安二十二年（217年）冬，王粲隨軍出征，次年春，在返回鄴城途中因病逝世。在隨曹操征討漢中時(shí)候，魏諷勾結(jié)黨羽，聯(lián)絡(luò)長樂衛(wèi)尉陳祎陰謀攻占鄴郡。結(jié)果陳祎中途向曹丕告密，反叛事件暴露后，魏諷被誅殺，受牽連的達(dá)幾十人，王粲的兩個(gè)兒子，也在魏諷謀反案中受到牽連被殺?！段恼轮尽吩唬骸疤妫ú懿伲r(shí)征漢中，聞粲子死，嘆曰：‘孤若在，不使仲宣無后?！笨梢姴懿賹ν豸拥年P(guān)愛摯深。王粲同曹丕、曹植的關(guān)系也相當(dāng)密切，曹植、曹丕也非常尊重他。生前詩賦往還，死后曹丕臨喪親吊，曹植又作《王仲宣誄》，謂“吾與夫子，義貫丹青；好和琴瑟，分過友生”。王粲心情高興的時(shí)候，喜歡模仿驢叫，他的行止常引人捧腹不已。據(jù)傳王粲學(xué)完驢叫，才思格外敏捷，如泉噴瀉。建安二十二年，王粲突然死于瘟疫，消息傳來，整個(gè)建安文壇被震動了，曹丕更是不勝感傷。在為王粲舉行隆重的安葬儀式之后，曹丕在王粲的墓前說：“仲宣平日最愛聽驢叫，讓我們學(xué)一次驢叫，送他入土為安吧！”隨即率先模仿起了驢叫。和曹丕前來吊唁的才子們也一起學(xué)起了驢叫。于是，在王粲的墓地響起了一片嘹唳的驢鳴之聲，聲徹四野，這起學(xué)驢叫的送葬禮成了文學(xué)史上的千古絕唱。

（作者單位：鄒城市檔案學(xué)會 / 鄒城市社會保險(xiǎn)事業(yè)管理局）