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《續(xù)資治通鑑長編》“望參”補

2017-01-28 09:42:58任石
中華文史論叢 2017年1期
關(guān)鍵詞:調(diào)整御史校本

任石

《續(xù)資治通鑑長編》“望參”補

任石

《續(xù)資治通鑑長編》卷五〇〇元符元年七月辛亥條(頁11901)云:

御史臺言:“元豐官制朝參班序,有日參、六參、望參、朔參,已著爲令。元祐五年改朔參官兼赴六參,有失先朝分別等差之意,請止依元豐儀令?!睆闹?/p>

此段文字涉及北宋後期對朝參制度的幾次調(diào)整,包括元豐時期的朝參改革,元祐垂簾時期的局部調(diào)整,以及元符年間向元豐舊制的回歸。其中,對“元祐五年改朔參官兼赴六參”一句的理解,卻存在一定的困難,爲何要跳過中間的“望參”,而令朔參官兼赴六參呢?

實際上,與《宋史》的記載進行對照,能夠發(fā)現(xiàn)《長編》此條的內(nèi)容存在明顯的缺漏,點校本沒有注意到這一點。據(jù)《宋史》卷一一六《禮志六十九》載:

紹聖四年十月,御史臺言:“外任官到闕朝見訖,並令赴朔、望參。”尋又言:“元豐官制,朝參班序有日參、六參、望參、朔參,已著爲令。元祐中,改朔參兼赴望參,望參兼赴六參,有失先朝分別等差之意,止依元豐儀令。”從之(中華書局點校本,頁2758)。

可見,“朔參(官)兼赴望參,望參(官)兼赴六參”,纔是更爲完整的表述方式。元祐年間,太皇太后高氏雙日垂簾,六參、望參、朔參三種朝參形式逐漸與日常的聽政環(huán)節(jié)相互脫節(jié),務(wù)實性大爲降低。此時的調(diào)整,正是出於現(xiàn)實的考慮,將三等朝參簡化爲二等(朔參官兼赴朔參、望參,望參官兼赴望參、六參),摒棄了元豐以來細密的等級區(qū)分。換言之,跳過望參,惟獨令朔參官兼赴六參,顯然無法成立。另據(jù)《宋會要輯稿》儀制二之一八、一九:

(元祐)四年十月十八日,戶部尚書呂公孺言:“朝謁之制,曰日參、六參、望參、朔參。……乞以望參爲六參,朔參爲望參,別不增損儀制,於職事亦無妨廢?!痹t禮部、御史臺、閤門同共詳定以聞。其後,詔朔參官兼赴望參,望參官兼六參(上海古籍出版社點校本,頁2325下)。

與之相對照,能夠進一步印證《長編》的記載存在缺漏,這容易造成理解上的偏差。因此,正確的增補理解應(yīng)是:元祐五年改朔參官兼赴望參,望參官兼赴六參。

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